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主题:【评论】 战俘,民主,人权与外交 -- 阿康_

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  • 家园 【评论】 战俘,民主,人权与外交

    虐俘,反映的是人性的丑陋面

    一个提倡和重视人权的社会,也不能完全消灭这种人性的丑陋面,只能加以制约。

    而其实正是人性的丑陋面,说明了民主作为监督和利益调节机制的必要, 民主能起到的主要是一个国家内部利益集团之间的调节作用,而在对外部世界起到的作用有限。

    美国这样的国家,比较善待本国人民,而外籍人士,不拥有公民权利的定居者,其利益相对受到更多的忽视,正是民主机制运行的结果,但是这种结果也受到对于人权,自由的珍视,这样的社会价值观念的制约。

    影响这个问题的还有民族文化的不同。

    中国军队善待外籍俘俘努,有统治者“做秀”的需要,不太善待自己被俘过的战士,同文化传统有关,而日常生活中对公民权利的保护也有很大的差距,同对人权价值的认同,民主的程度有关。

    拿中国人之待外籍战俘来比较美国人之对待外籍战俘,正等同于田忌赛马之以我之上马,比你之下马,既不能反映两国真正对待人权的普遍态度和对尊重人权的水平,以此判定民主自由的程度和两种制度的优越性,更是南辕北撤。

    不过虐俘和虐俘也是有不同的,一种是个别的,没有组织的行为,比如现在报道的美军行为,这反映一个在战争中人性的丑恶和脆弱,一种是有组织的行为,比如二战中德军和日军的行为,这更能反映一个社会的价值观。

    在一个重视人权价值的国家,一个有比较自由舆论监督环境的社会,比较不容易出现后面的情况,但不一定能够杜绝前一种情况的出现,因为战争,本身就是丑恶的。

    我还觉得应该把真正对"人权"的关心和国际间利用此点作为外交斗争的工具分开来看。

    一个国家,需要重视和不断地改善公民为人的基本人身和政治权利,谁能够否认这一点呢?他国借助此点作为外交斗争的根据,并不说明“人权”这一基本概念的错误,因为反感他人的批评,就连基本的原则也不承认,看到的差距也不愿意面对,不思改进,实在是给人因噎废食的感觉。

    • 家园 给阿康批批作业

      虐俘,反映的是人性的丑陋面。 [对]

      一个提倡和重视人权的社会,也不能完全消灭这种人性的丑陋面,只能加以制约。 [一个只提倡和重视本国人权的社会,当然不能完全消灭这种人性的丑陋面]

      而其实正是人性的丑陋面,说明了民主作为监督和利益调节机制的必要, 民主能起到的主要是一个国家内部利益集团之间的调节作用,而在对外部世界起到的作用有限。 [错!跨国公司为实现自己的全球利益而使用了美国的民主制度]

      美国这样的国家,比较善待本国人民,而外籍人士,不拥有公民权利的定居者,其利益相对受到更多的忽视,正是民主机制运行的结果,但是这种结果也受到对于人权,自由的珍视,这样的社会价值观念的制约。 [错,那是真正金钱说话的地方,有钱入籍还不容易,没钱只有住养老院的自由]

      影响这个问题的还有民族文化的不同。 [确切的说是历史影响]

      中国军队善待外籍俘俘努,有统治者“做秀”的需要,不太善待自己被俘过的战士,同文化传统有关,而日常生活中对公民权利的保护也有很大的差距,同对人权价值的认同,民主的程度有关。 [言行一致不能叫做秀,表面一套背后一套才叫做秀;难道让我们象对待英雄那样对待被俘过的战士?]

      拿中国人之待外籍战俘来比较美国人之对待外籍战俘,正等同于田忌赛马之以我之上马,比你之下马,既不能反映两国真正对待人权的普遍态度和对尊重人权的水平,以此判定民主自由的程度和两种制度的优越性,更是南辕北撤。 [这确实只能证明中国人对待待战俘比较美国人对待战俘更尊重人权,但关键的是,这件事证明了美国政府是一个谎话连篇的政府,是伪善的政府。]

      不过虐俘和虐俘也是有不同的,一种是个别的,没有组织的行为,比如现在报道的美军行为,这反映一个在战争中人性的丑恶和脆弱,一种是有组织的行为,比如二战中德军和日军的行为,这更能反映一个社会的价值观。 [美军明显是后者,它在德国,朝鲜都有先例]

      在一个重视人权价值的国家,一个有比较自由舆论监督环境的社会,比较不容易出现后面的情况,但不一定能够杜绝前一种情况的出现,因为战争,本身就是丑恶的。 [所谓自由舆论监督就是只接受自己出资成立电视台的采访;这种有组织虐囚的现象又一次证明美国舆论的不自由]

      我还觉得应该把真正对"人权"的关心和国际间利用此点作为外交斗争的工具分开来看。 [对]

      一个国家,需要重视和不断地改善公民为人的基本人身和政治权利,谁能够否认这一点呢?他国借助此点作为外交斗争的根据,并不说明“人权”这一基本概念的错误,因为反感他人的批评,就连基本的原则也不承认,看到的差距也不愿意面对,不思改进,实在是给人因噎废食的感觉。 [如果你指的一个国家是中国,那我告诉你,恰恰相反,中国看到了差距,也正在改进。]

      [如果中美国力互换,以美国的民主制度,她马上就会成为又一个阿根廷]

      • 家园 只说一句

        美国的国力和其制度恐怕是不能随便分割开的。

        她不是凭空达到现在的高度的。看看她的发家史,尤其是是制度的建立过程,你就会知道那可不容易。

        就算她挨两颗原子弹,恢复起来也绝对比其他人快。

        • 家园 "就算她挨两颗原子弹,恢复起来也绝对比其他人快。"

          这话错:

          美国是大平原, 大约挨上5~6颗原子弹, 美国就没有什么地方能住人了.

          而中国则不同, 深山老林多, 对原子弹的承受能力要强些.

        • 家园 只回答一句

          美国的国力和其制度恐怕是不能随便分割开的。

          她不是凭空达到现在的高度的。看看她的发家史,尤其是是制度的建立过程,你就会知道那可不容易。

          就算她挨两颗原子弹,恢复起来也绝对比其他人快

          没错,美国的国力和其制度恐怕是不能随便分割开的。因为美国越战以前是非常明显的非民主制度,现在是不是民主也有问号。

          你知道黑人民权领袖小马丁?路德?金被刺是哪一年吗?答案是1968年。

          你知道美国参议员麦卡锡(Joseph Raymond McCarthy采取法西斯专制手段迫害左翼进步力量是哪一年吗?

          答案是1951年-1954年

          你知道ABC新闻网晚间谈话节目“政治不正确”(Politically Incorrect)的主持人马赫尔(Bill Maher)被封杀是什么时候吗?

          答案是2001年911以后。

          如果中国和美国国力交换,黑人,左翼进步力量成为中国干涉美国的工具,美国可能还不如阿根廷那

      • 家园 呵呵,我也来说说

        虐俘,反映的是人性的丑陋面。 [对]{cchere※com unimont}

        一个提倡和重视人权的社会,也不能完全消灭这种人性的丑陋面,只能加以制约。 [一个只提倡和重视本国人权的社会,当然不能完全消灭这种人性的丑陋面]

        人性的丑陋面和人性的真善面一样是组成人性的两个部分。就现在的知识而言,没有什么制度或主义能消灭或改造人性(题外话:我觉得妄图改造人性,很有点反人类的意味,即没有人性)。

        而其实正是人性的丑陋面,说明了民主作为监督和利益调节机制的必要, 民主能起到的主要是一个国家内部利益集团之间的调节作用,而在对外部世界起到的作用有限。 [错!跨国公司为实现自己的全球利益而使用了美国的民主制度]{

        跨国公司使用美国的民主制度?不知道是神话还是笑话?说别人对错之前,三思。

        美国这样的国家,比较善待本国人民,而外籍人士,不拥有公民权利的定居者,其利益相对受到更多的忽视,正是民主机制运行的结果,但是这种结果也受到对于人权,自由的珍视,这样的社会价值观念的制约。 [错,那是真正金钱说话的地方,有钱入籍还不容易,没钱只有住养老院的自由]

        你和阿康说的是一个问题么?分析一下你的句子。因为“那是真正金钱说话的地方”,所以“有钱入籍还不容易,没钱只有住养老院的自由”。这个逻辑结构能推出阿康上述说法是错的?恐怕,还差点什么吧?

        影响这个问题的还有民族文化的不同。 [确切的说是历史影响]

        呵呵,说说文化和历史的关系把。老兄是怎样排除文化差异影响的呢?

        中国军队善待外籍俘俘努,有统治者“做秀”的需要,不太善待自己被俘过的战士,同文化传统有关,而日常生活中对公民权利的保护也有很大的差距,同对人权价值的认同,民主的程度有关。 [言行一致不能叫做秀,表面一套背后一套才叫做秀;难道让我们象对待英雄那样对待被俘过的战士?]

        看来有必要明确一下“做秀”的定义。演员在舞台上表演算不算做秀?在我看来做秀是表演给人看的。“表面一套背后一套”那叫两面三刀,阳奉阴违。表面一套完全可以秀出来给人看,如果把背后一套也秀出来,恐怕就不太好了吧,那一定是“秀逗“了。

        拿中国人之待外籍战俘来比较美国人之对待外籍战俘,正等同于田忌赛马之以我之上马,比你之下马,既不能反映两国真正对待人权的普遍态度和对尊重人权的水平,以此判定民主自由的程度和两种制度的优越性,更是南辕北撤。 [这确实只能证明中国人对待待战俘比较美国人对待战俘更尊重人权,但关键的是,这件事证明了美国政府是一个谎话连篇的政府,是伪善的政府。]

        如果真有人相信政府是一个正义的代表,集真善美于一身,那么,不是那个人有问题,就是其所处的社会有问题。中国人对待待战俘比较美国人对待战俘更尊重人权,这只是一个猜想而已,也许是,也许不是。(题外话:如果,某天披露出中国军人虐待日本战俘,也许某些抗日青年还会欢呼不已。)

        不过虐俘和虐俘也是有不同的,一种是个别的,没有组织的行为,比如现在报道的美军行为,这反映一个在战争中人性的丑恶和脆弱,一种是有组织的行为,比如二战中德军和日军的行为,这更能反映一个社会的价值观。 [美军明显是后者,它在德国,朝鲜都有先例]

        阿康说的是个人虐俘行为和有组织的虐俘行为的区别。有先例,就明显这次的虐俘行为是后者么?很有点一日为贼,终生为贼的味道。况且,美国有组织的虐俘先例在哪儿呢?

        在一个重视人权价值的国家,一个有比较自由舆论监督环境的社会,比较不容易出现后面的情况,但不一定能够杜绝前一种情况的出现,因为战争,本身就是丑恶的。 [所谓自由舆论监督就是只接受自己出资成立电视台的采访;这种有组织虐囚的现象又一次证明美国舆论的不自由]

        接受谁的采访是别人的自由。和舆论自由何干?不知道这个证明又是如何推出来的。难道美国政府干涉了媒体报道的自由?

        一个国家,需要重视和不断地改善公民为人的基本人身和政治权利,谁能够否认这一点呢?他国借助此点作为外交斗争的根据,并不说明“人权”这一基本概念的错误,因为反感他人的批评,就连基本的原则也不承认,看到的差距也不愿意面对,不思改进,实在是给人因噎废食的感觉。 [如果你指的一个国家是中国,那我告诉你,恰恰相反,中国看到了差距,也正在改进。]

        实在不想说什么,不同的角度看问题,自然会有不同的结论。

        [如果中美国力互换,以美国的民主制度,她马上就会成为又一个阿根廷]

        真有点惊世骇俗,阿根廷的衰退很大程度就是由于,它只有民主制度的名,而无其实。

    • 家园 照例报道一下
    • 家园 It's too hard to copy and paste!

      民主国家不是没有ji duan 的sample, qia qia xiang fan, ji duan fen zi ye you zhi you biao da de ji hui. zhi shi 范围很受限制."一个国家,因为反感他人的批评,就连基本的原则也不承认,看到的差距也不愿意面对,不思改进,实在是给人因噎废食的感觉"

    • 家园 这个贴子写得不错,临走之前正经的顶一下。
    • 家园 中国(共)军队不仅善待外籍俘虏,对国军俘虏也不错的
    • 家园 支持阿康
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