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主题：【原创】光辉岁月:欧洲中世纪黑暗中的共和曙光 -- AleaJactaEst
家园 【原创】光辉岁月:欧洲中世纪黑暗中的共和曙光 绝大多数的河友，都是出生在中华人民共和国的;海峡那边来的，护照上也会有Republic的字样;
现在，世界上还有很多国家如英国，有共和之实而无共和之名;当然，还有一些名义上的共和国，实际上却不知道到底在搞些什么。
借用一句套话:“一个共和，各自表述“。
但是,在各国宪法的各自表述当中，有一点是共同的:国家的存在是为了维护和发展国家全体成员的共同利益，政府（包括称号不同的政府首脑）是为了这个利益服务的，而不是相反。
这就是现代共和的真谛。现代共和是和民主自由密不可分的——现在也没有谁说:我不要民主自由，只不过是互相指责，宣布自己的民主是真实的，对方的自由是虚伪的。
共和、民主、自由，具体该如何操作是一回事;操作的效果到底怎么样，又是另外一回事。不过大家最起码在口头上，说都是这么说了。
翻翻历史，可以发现，其实人类光是嘴上这么说说“空话“，也没有说多久，两三百年而已。
欧洲人从提心吊胆地，遮遮掩掩地说空话,到后来的肆无忌惮地，大放厥词地说空话，这个过程，在历史上被称为“启蒙运动“。
引人深思的是:启蒙运动的最重要的人物（要不要加之一？）卢梭Rousseau，在公元1762年出版了他最重要的政治著作<<社会契约论>>，后来各国的共和制度，都受了它很大的影响。
在同一年，卢梭还出版了他最重要的教育学著作<<爱弥儿>>。
这绝对不是什么偶然。
想建设社会，最重要的就是搞教育;而搞教育，本身就是在建设社会。
几乎在启蒙运动的同时，欧洲也有了教育改革运动。
在卢梭之前，还有两个名垂青史的教育家，他们和卢梭几乎正好是三代人。
他们俩，和卢梭一样，都既是理论家，又是实践者;他们都是把教育作为自己毕生的事业，但他们又都不仅仅局限于教书育人;他们都曾经是young and angry，对现实极度不满，他们同样有着极其强烈的使命感——企图从改造人着手，来改造这个世界。
现代教育的奠基人，出生于捷克的康明斯基Johann Amos Komensky（拉丁语Comenius），他秉承宗教改革运动的思想，提出了pansophie——向所有的人，以一切方法，教授所有的东西。
这样，人才能成为真正的人。
德国人August Hermann Francke的思想，可以说是对宗教改革的革新。康明斯基的教育目标是人的心灵，他的教育目的，则是扩展到——教育是为了让人更好地去认识这个客观世界。
这样，人才能成为真正的社会人。
卢梭在他们的基础上更进一步，他的教育目的是培养理性的人，对自己行为负责的人。
这样，人才能是真正的政治人。
卢梭在他的<<社会契约论>>里面说:在理想社会里，不是某个人的个人意志做决策，也不是所有的个人意志简单相加——而是全体都服从产生于理性的共同意志。服从这种共同意志，不是奴役，而是自由。
有趣的是，这三位教育家，一个出身于斯拉夫文化圈，一个出身于日耳曼文化圈，一个出身于拉丁文化圈。
但是，他们的成就，远远超出了他们各自民族和国家的疆界，也远远超越了他们生活的时代。他们的影响，一直到今天。
一直有人在讨论——世界上这么多的国家，嘴上嚷嚷的都差不多，政策也差不多, 为啥有的安定团结，有的如印度菲律宾却搞得一地鸡毛？
想提供一个思路:欧洲当年除了俄罗斯帝国和奥斯曼帝国的地盘，人们有被上面三位忽悠过来，又忽悠过去的经历。西班牙和意大利南部被忽悠得不够彻底，鸡毛也是一地。
打个比方:糖醋排骨是猪肉小排骨放糖放醋做成的。你的材料本身是牛羊肉;或者你刀工不行，是大排骨下锅;或者肉是刚从冰箱里拿出来，还没有化冻——你仅仅是按时放糖放醋，要是能做出糖醋排骨的味道，那才是怪事。
启蒙运动所产生共和主义,本身就是一个欧洲的概念。由此而产生的近代共和国，是精英的共和，强者的共和（近代共和发展成现代共和，是人权斗争的结果）。近代共和要反对的，是王权，或者叫君主专制。
那么，这种理念是发源于哪里的呢？
有人把它归于古希腊长期的民主传统，当年梭伦薄独裁者而不为，宁愿制订法律来“牧民“。
也有人把它归于古罗马长期的共和传统，即使是像凯撒大帝这样的优秀人物，都不能让布鲁图放弃自己的共和信仰——他甚至为了这个坚定的信念，不惜采取行刺的极端手段。
在希腊罗马之后，启蒙运动之前？
那是漫长黑暗的中世纪，由于王权的存在，人和人不能平等;由于基督教的存在，人的思想不能自由。
这些说法当然有它的道理。
不过，所谓"人是人他妈生的，妖是妖他妈生的"。
风情万种的美人共和，不是脱胎于古希腊罗马那些高贵的美妇，她是中世纪这个丑陋的巫婆生出来的。
而基督教的本身，和共和并没有冲突，否则你就无法解释,为啥现在那么多共和国的国歌里，都有God这个词了。
先说基督教的教义。
基督教是否愚昧，那恐怕得看和谁比。
在当初各个民族所信奉的多神教体系里面，在那个每个树林，每条河流都有神的环境里，王权就是神权。
在古埃及，古巴比伦，古波斯，王就是神，后来罗马帝国也学会了这么一套;
有些地方的王族要稍微谦虚一点，他们是神的后代而已——马其顿的亚历山大大帝就是宙斯的儿子，他征服埃及之后，还因地制宜，自称是阿蒙神的儿子。
马景涛是师奶杀手，亚历山大的老娘奥林匹亚，简直是大神杀手。
在信奉唯一真神的基督教徒的眼中，王是没有这种地位的。
首先，神只有一个，神再次下凡，要到世界末日的那一天。一个王，他无论是如何的战无不胜，也不过是个人;
其次，神也只有一个圣子，世界上没有哪一个王，是神的子孙（洪秀全那一套，是标准的异端）;
而基督教的基本教义之一就是:只有上帝才是完美的。人间的王，对不起，没有这个待遇——一个王说自己永远正确，那就是渎神行为，没人会买这个账;
而且，从基督教的教义里，也推导不出来“君父“的概念。现在还有人说:"政府有失误，就像爸爸打了你，你还要记仇？"但是对一个基督徒来说，除了自己的亲爹之外，只有一个在天的父。所有的人都是亚当的子孙，而亚当是上帝创造的——也就是created equal。
在基督教的理论体系里，王的权力，不是“不言而喻“的。要想“喻“，需要上帝的“言“，而上帝要通过谁来言呢？教会。
教会有一个头头，教皇。
而稍微有点头脑的教皇，都不会对一个统一强大的王权有兴趣。当年在罗马皇帝手里受迫害的经历，殷鉴不远。
他们需要的，是符合教会利益的王。
教会公然宣传“强者为王“的思想，王冠绝对不是一家一姓的私产。当年查理曼大帝的老爸，身为法兰克王国的权相，却垂涎王位，征求教皇的意见，教皇回答得很干脆——de facto胜过de jure。
对于那些不能让教皇满意的国王，教皇会怂恿有野心的公爵伯爵废掉他们。那些公爵伯爵曾经对国王宣誓效忠——没关系，教皇会解除这些誓言的效力。
还有的时候，教皇纯粹是为了摆摆威风，故意折辱一下国王，杀杀王的锐气。
举个例子，法兰西第二任国王，休-卡佩的儿子Robert，偶然遇见寡居的Bertha，惊为天人，废了原来的王后，迎娶入宫。
但是，因为Robert的祖母Hadwig，和Bertha的外婆Gerberga是亲姐妹，她们都是鸟王海因里希的女儿，奥托大帝的妹妹。
所以国王夫妻俩，是第二级的表兄妹，他们的婚姻，教会不批。
可是，王室之间，第一级的表兄妹,不是都有结婚的吗？妙处就在这里——近亲结婚，需要教皇的批准。
而一般的情况下，报告打上去，教皇也就批个“知道了“。可是，教皇如果看这个王不顺眼，不“画圈“，王的婚姻也就不合法。
有点像评书里八贤王的"大杀器"，在理论上，是可以"上打君不正，下打臣不忠"的。
八贤王的大杀器不过是放在架子上，有点威慑性而已。而Robert想犟一把，就遭到了革除教门的处罚。
下图可以看到一伙主教扬长而去，留下一对苦命鸳鸯。
革除教门不仅仅意味着剥夺政治权力终身，而且，理论上，谁一刀把Robert杀了，或者把他卖成奴隶，也不需要负法律责任。
当然，这也不过是理论上。Robert乖乖地把美人送出门，又重新回到主的怀抱。可是，这么一折腾，他这个颜面扫地的王还指挥得了哪个公爵？
Robert的孙子菲利普一世，也步爷爷的后尘，因为婚姻问题（想娶有夫之妇），被赶出教门。
后来教皇乌尔班二世号召十字军东征，法国各路英雄豪杰热血如沸，纷纷相应号召。菲利普也哭着喊着要参加，去拯救圣城。教皇下令:谁也不许带他玩，结果也就没人带他玩。
到底谁是法国国王？（教皇乌尔班是个法国人）
各路诸侯，有着国际背景的支持，对自己的国王，完全可以不逊起来。
宗教改革之前，即使是小国如丹麦瑞典，都做不到削藩。直到马丁·路德开始质疑教皇存在的必要性，各国国王才趁此良机，清理教会势力，逐步在事实上统一全国。
那么，欧洲国王是否有可能通过对外战争的胜利，来取得威望，同时让国内诸侯利益均沾，从而实现中央集权呢？就像成吉思汗封的九十五个千户，有一半都和他真刀真枪地当过敌人，但是他们在对外征伐的巨大利益的吸引下，心甘情愿臣服于成吉思汗。
在欧洲中世纪，可能有两个国家有过这样的机会——英国的金雀花王朝和西班牙的卡斯蒂利亚王国。
但是，教皇该出手时就出手，力挺苏格兰和葡萄牙独立建国。嘿嘿，你英国和西班牙连后院都打扫不干净，何以扫天下？
而欧洲其他国家，连一点点的希望都不曾有过，因为有个"德意志人的神圣罗马帝国"横在当中。这个帝国，一直是各个民族国家的大威胁，直到大家齐心合力，在三十年战争里把它彻底打烂为止。
这个帝国自己，有没有机会混一宇内呢？有，不过教皇不答应。
对这个最早实现民族整合的国家，教廷是当头炮，卧槽马，招招直指要害。波兰、捷克和匈牙利的独立，没有教廷的支持，是不可能实现的。在这三个国家，都是先做到主教区直属于教皇，从德国人手中独立，然后它们的公爵，才敢自称王。
当然，上面说的几个小国家，如果实力不堪一击，教皇也是看不上的。爱尔兰人虔诚得很，教廷从来都不支持。
那么，教皇国自己，是否能统一欧洲呢？
也不可能。
一来，教皇不像哈里发，是圣战起家的。动刀动枪，不是他们的专业;
二来，基督教教义里面的教士，理论上是"出世"的。教皇不是原教旨主义者，可是，他们的拥护者当中，却有很多人反对他们在俗事上插手过深;
而且，由于教皇都是出家人，他们无法像哈里发那样父子相传。下一任教皇，是选举产生的，而选举人，是各国的红衣主教，他们有兄弟，有七大姑八大姨——这些亲戚，又和各国国王盘根错结。
有手腕的国王（皇帝），有时候又能反过来操纵教皇选举，选一个符合自己利益的教皇出来。
教廷最倒霉的时候，各地搞出三个教皇来。不过，即使到了这步田地，教皇们也不是全无价值——法国人把阿维农教皇捏在手里，英国就拥护罗马教皇，苏格兰则又理所当然地拥护阿维农教皇;
同时，西班牙一当上罗马教廷的"粉丝"，那边葡萄牙就对阿维农教皇尖叫:我爱你！
简直是轴心国和协约国的中世纪版。
基督教的盛行和基督教会的强大，让欧洲没有出现强大而统一的王权。夸张一点，当时各个王国已经是君主立宪了，只不过那个宪不是民主自由，而是:"天下萬國，普世權威，一切榮耀，永歸於祢"。
在这种环境下，很早就有人开始在理论上挑战君主专制。十二世纪时的人物，英国主教John of Salisbury在<<Policratius>>里的话，和<<独立宣言>>相比，有什么区别?
Between a tyrant and a prince there is this single or chief difference, that the latter obeys the law and rules the people by its dictates, accounting himself as but their servant. It is by virtue of the law that he makes good his claim to the foremost and chief place in the management of the affairs of the commonwealth and in the bearing of its burdens; and his elevation over others consists in this, that whereas private men are held responsible only for their private affairs, on the prince fall the burdens of the whole community. Wherefore deservedly there is conferred on him, and gathered together in his hands, the power of all his subjects, to the end that he may be sufficient unto himself in seeking and bringing about the advantage of each individually, and of all; and to the end that the state of the human commonwealth may be ordered in the best possible manner, seeing that each and all are members one of another.在中世纪，不仅仅是有人这么说，而且，由于不存在的强大而统一王权，有人甚至在各王国的夹缝之间建立了共和国，他们拒绝君主的统治。
为了躲避一伙又一伙的蛮族，一些难民把家园建在海岛上。他们披荆斩棘，让这里成了美丽的地方，风流的故乡——威尼斯。
威尼斯共和国在几百年间，是地中海贸易圈的中心。富裕的威尼斯人，长期笑傲各国王侯，他们甚至打垮了曾经不可一世的拜占庭帝国;
迎接光辉岁月风雨中抱紧自由
……
自信可改变未来
问谁又能做到
1291年，三个地区的代表在草坪上歃血为盟，互相援助，以维护自己的自治。这个同盟，后来发展到讲四种语言，来自十三个州的瑞士联邦。几百年间，瑞士人习惯于用四周贵族老爷们的污血，来浇灌自己的土地。
1940年，希特勒为了打通柏林—罗马轴心国的交通，企图入侵瑞士。瑞士基桑将军在建国之地，那片草坪上召集全国代表，宣布一旦进入交战状态，瑞士人将亲手炸毁纳粹所垂涎三尺的，瑞士人民自己的血汗结晶:阿尔卑斯山的圣哥达隧道，辛普隆隧道等一切线路，放弃他们在平原上那些美丽如画的城市，退到山区，抵抗到底
——没有人提出异议，他们无非是准备效法自己的老祖宗而已;
迎接光辉岁月风雨中抱紧自由
……
自信可改变未来
问谁又能做到
公元1566年，穿着极为朴素的四百名绅士，两人一排，走到国王的总督面前请愿。总督的一位顾问脱口说出了“乞丐“这个字眼。这伙乞丐为了保卫自己的荷兰共和国，开始了长达八十年的艰苦奋战，常常不惜打开河闸，把家园和侵略者一起淹没。
最终，海上乞丐成了海上马车夫。直到今天，荷兰人依然勇为天下先:软毒品合法，同性恋结婚，安乐死;
迎接光辉岁月风雨中抱紧自由
……
自信可改变未来
问谁又能做到
这几个共和国，当然不是现代意义上的共和国，在那些国家里，依然充满了那个时代的愚昧和野蛮;
那些革命者，当然也不是现代意义上的革命者。当国王的重骑兵惊天动地冲来时，这些世界上最优秀的渔夫，农民，商贩，工匠，还是先划个十字，对天祈祷:“主啊，怜悯我们！“然后再勇敢地拿起武器;
那些以真正的骑士精神领导抵抗，后来又组建政府的贵族们，也没有听说过什么叫“主权在民“，他们只是想建立或者重建“上帝所愿的国度“。
但是，
要是没有这些不是革命者的革命者，用事实证明了:人并不需要王;
要是没有这些不是共和国的共和国，用事实证明了:没有王的国度同样有着强大的生命力
——那么，还会不会有着以后真正的革命，真正的共和？
鉴于此，我想以最谦卑的态度，最谦虚的心情和最谦恭的笔调，来纪念在那个信仰与怀疑并存，希望与恐惧同在的时代里，一群群内心里信仰与怀疑并存，希望与恐惧同在的人们,以及他们开创共和的光辉岁月。
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愿这土地里, 不分你我高低……[/SIZE][MP=320,240]/audio/0805/3389_09080346.mp3[/MP]
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 【原创】四: 威廉颂 7 :生前事，身后名(荷兰系列完) 当威廉还是个孩子的时候，他的父亲曾经请Philipp Melanchthon给他算过命。
Philipp Melanchthon是个哲学家、神学家、人文主义者、诗人……
他后来被称为“Praeceptor Germaniae“（德国的老师），是和马丁·路德齐名的宗教改革家。
他为小威廉看了星像，预言他将来会有超过常人的实力，波澜壮阔的人生，还有,一个壮烈的结局。
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威廉会说五种语言，才华横溢。
他还是个少年的时候，当查理就错综复杂的尼德兰问题，征求他的意见的时候，他总是会提出明智的方案。
当他成为荷兰执政后，在不停争吵的议会和勾心斗角的外国势力当中，游刃有余。
他第一次单独率军，才二十出头，就在当时最优秀的将领之一，法国的科利尼元帅眼皮底下,加固了查理蒙城的城防。
在尼德兰独立战争期间，他面对的，是当时欧洲最强大的西班牙军队;指挥敌军的，个个都是名留军事史上的名将。而威廉所率领的，是见钱眼开的雇佣军，和缺乏训练又不愿意出远门打仗的市民。
但是，他成功地保卫了荷兰。
在布雷达和谈上，西班牙人说:只要你放弃领导抵抗，你的财产我们保证偿还。以后，西班牙人还多次派出密使，寻求与威廉的私下和解——但是，西班牙人不肯保障尼德兰的自治，威廉坚决地拒绝了一切提议。
在尼德兰形势不可收拾之后，菲利普二世还曾自说自话地任命威廉为荷兰和Seeland的总督（在这之前，威廉仅仅是议会任命的）——这除了给威廉带来更大的声望之外，没有其它的效果。
威廉一共遭到过五次西班牙人所策划的暗杀。
他有三个弟弟，牺牲在战场上;他的长子，被西班牙人带走后，父子再也没有见过面。
他中等身材，从小就不太爱说话。
1582年，他遇刺重伤，从而又失去了妻子之后，他脸上更有了一种沉重的忧郁。他总是穿着一件宽大的披风，前额被毡帽的影子遮住。
——但是，他脸上始终带着一丝沉思的微笑。
整个民族的苦难压在他的身上，他却带着微笑挑起了这个重担！
这是历史对他的评价。
他为人正直善良，当他遇刺身亡的消息传开后，尼德兰的孩子们因为失去了“威廉爸爸“，痛哭失声。
他是一个真正的骑士，他用自己的人生告诉了我们，到底什么叫做Noble。
他也是一个虔诚的基督徒。
<<威廉颂>>里面，他自称是"天主永远的仆人"。
但是，他对当时遍布欧洲的教派仇杀十分反感。
当时荷兰的形势是:10％的加尔文信徒，他们反对西班牙最坚决;10％狂热的天主教徒，他们是西班牙国王的死忠;还有80％，和威廉自己一样，是无可无不可的天主教徒。
加尔文宗，是独立战争的主力。威廉必须站在他所依靠的力量这边。
他改宗加尔文派，下令荷兰的教会全部加尔文化。
荷兰加尔文宗教徒移民美国后，建立的Rutgers University，现在树立着他的塑像。罗格斯大学是新泽西州最大的高等学府。
但是，威廉三令五申:保护天主教徒和其它教派（包括犹太人）的信仰自由和生命财产安全。从那时候起，直到今天，荷兰都是欧洲最自由的国家。
他把建立尼德兰共和国看成是上帝给他的使命。他一生，都在努力地建立“上帝所愿的国度“，为此，他献出了生命——他是一个殉道者。
他也是一个真正有信仰的人。
威廉生于德国，平常讲法语，却被荷兰人视为国父。
他做到了“不负平生”。
威廉的传记，就是荷兰独立的序章;
荷兰独立的序章，就是威廉的传记。
威廉逝世后，他的儿子和战友们，继续谱写荷兰独立其余光荣的篇章。
1585年，安特卫普陷落。加尔文教徒被驱逐。荷兰的海上乞丐则随后长期封锁安特卫普的出海口。安特卫普在双重打击下陷入萧条，从此，就失去了国际性大都市的地位。
尼德兰的起义，是从布拉邦和佛兰德尔开始的，这两省也做出了很大的贡献和牺牲,但是，却最终没有迎来解放。而且由于以后他们和北方处于敌对阵营，甚至兵戎相见，荷兰和比利时的仇恨，就此结下。
威廉是在布拉邦的布鲁塞尔长大的,长期担任佛兰德尔的安特卫普城的"太守"。在他心中，可能更认同自己是这两省人的一员。
解放这两省，一直是他计划的一部分。——出师未捷身先死，常使英雄泪满襟！
1586年，威廉的老朋友和忠实的助手Johan van Oldenbarnevelt与英国伊丽莎白女王签订同盟，英国给荷兰提供武力和财政资助。两国联手，和西班牙有一战之力了。
英国人消灭了无敌舰队，荷兰人也不甘落后。公元1607年，荷兰海军在直布罗陀，西班牙的主场，大败西班牙海军。
痛打敌军的荷兰海军官兵，很多人的父辈，甚至自己，都曾经是威廉麾下”海上乞丐”的一员。
从此，西班牙海军瘫痪，从南美来的商船成为荷兰人轻易俘获的猎物。菲利普二世去世后，无力再战的西班牙人不得不和荷兰人签订了停战协议。
十二年后，席卷欧洲的”三十年战争”爆发。西班牙再次进攻荷兰。荷兰人再次捍卫自己的独立。
伦布朗的油画《夜巡》，反应的就是这段历史。这幅画在艺术史上有极高的地位，因为，画上每个人都是”活”的——胸中有激情，人怎么会不是活的？
经过一次次的苦战，西班牙人征服不了荷兰，荷兰人也解放不了南部尼德兰各省。
1648年，"三十年战争"结束。在<<威斯特法利亚合约>>中，各国正式承认荷兰的独立。
消息传到阿姆斯特丹，全城狂喜。
这离1568年，威廉的弟弟阿道夫殉国的，荷兰人的第一次胜利Heiligerlee战役，已经有八十年了。
所以，荷兰独立战争又称为”八十年战争”。
"我们经过了多少苦难，才得到今天的解放"！
国内历史书上说:荷兰独立是第一次成功的资产阶级革命，我不知道他们在胡说些什么。
世界上总是存在着喜欢给一些人带这样的帽子，给其他人带那样的帽子的人，才会有一次又一次的革命吧？
威廉自己和海上乞丐中大多数领袖，都是地地道道的封建贵族。
这丝毫没有影响到荷兰独立战争的意义。
荷兰的独立，是中央集权和地方自治的斗争，是统一思想和信仰自由的斗争。
假设，当时荷兰人屈服了，他们的钱袋子支持了西班牙人的枪杆子，那么，当时本身陷于内战的法国人还是否能抵挡得了两面的夹攻？英国人还是否能招架得住无敌舰队，从而迎来伊丽莎白的黄金年代？而后来的三十年战争里面，西班牙人能否腾出手来，帮助自己的奥地利哈布斯堡表兄弟，统一德国？
如果，当时荷兰人屈服了，他们的钱袋子支持了西班牙人的枪杆子，欧洲会不会出现一个大一统的哈布斯堡帝国？
要是没有这些不是革命者的革命者，用事实证明了:人并不需要王;
要是没有这些不是共和国的共和国，用事实证明了:没有王的国度同样有着强大的生命力
——那么，还会不会有着以后真正的革命，真正的共和？
荷兰独立战争，也是君主专制和议会制度的斗争。
和两百年后的华盛顿一样，威廉仅仅是国家最高军事指挥官，国家其它的权力，掌握在议会手中。
只要世界上还有战争，军队的指挥是永远不可能民主的。但是，在其它问题上，国家为什么要服从一个人的意志呢？
威廉的塑像，长期矗立在荷兰议会门前，他是议会的保卫者。
当年飘扬在奥兰治军团上方的亲王旗，是后来荷兰国旗的前身（原来的色泽太淡，挂在海船上看不清，所以加深了颜色）。
这是世界上第一面三色国旗。
以后的岁月里，世界上一面面三色旗升起，领导人们为自由而战。
但是，第一面就是第一面。
日后法国人也选择了红白蓝三色来代表自己的国家，可是，他们也得把旗子竖起来，以免人们把它当成荷兰人的旗帜！
而歌颂荷兰国父的《威廉颂》，当初在Brielle，在Alkmaar，在莱顿，在安特卫普的战场上，一次又一次地奏响。
尽管它后来曾被拿破仑和希特勒禁止，却一直为荷兰人所珍爱。
它和《义勇军进行曲》、《马赛曲》、《星条旗永不落》以及波兰的《冬布罗夫斯基之歌》一样，都是产生于战火中的国歌，也都是世界上最美的国歌。
只要荷兰这个国家还存在于世上，《威廉颂》就将被荷兰人一直传唱在这绿草如茵、鲜花盛开的人间天堂里。
My shield and relianceare you, o God my Lord.
It is you on whom I want to rely,
never leave me again.
[Grant] that I may remain brave,
your servant for always,
and [may] defeat the tyranny,
which pierces my heart
[FLASH]http://www.youtube.com/v/nTXxFhWllm0&feature=related[/FLASH]
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 花！ 写的真好
家园 Oldenbarnevelt死的比较惨 最后被自己拥立的莫里斯干掉了，有宗教原因但更重要还是政治原因
家园 伦勃朗就是因为这幅画才死的 伦布朗的油画《夜巡》，反应的就是这段历史。这幅画在艺术史上有极高的地位，因为，画上每个人都是”活”的——胸中有激情，人怎么会不是活的？http://www.ccthere.com/article/1816855由于伦勃朗在这幅画中突破了通常的制作群像的原则，将其中的两个人放在了前面的突出位置，而其他的人则隐藏在阴影当中。而巡逻队的人认为，在付出同样的报酬的情况下，每个人没有得到均衡展示而拒绝支付报酬。
由于巡逻队拒绝为这幅画支付报酬，之前顺风顺水的伦勃朗就此陷入了经济危机和声誉危机，基本上再也没有缓过气来。最后在贫病交加中死去。可以说是被这幅画间接的害死了吧。
家园 据我所知，这不过是一个流言。 家园 呵呵，不好意思，房龙写的伦勃朗传里面是这样说的。 第十章里面，房龙描述的大概如此。
这幅画里面的人物，被当时的平民们嘲笑，被他们的亲戚们嘲笑，被他们的情人们嘲笑。这帮家伙付出了一百到两百盾，就是为了露出个后背和后脑勺吗？
于是，这些人因为别人的嘲笑而恼羞成怒，拒绝付款。同时，伦勃朗的那些画家同行，也开始加入对这个“名利双收的同行”的责难。
于是乎，伦勃朗风光的前半生结束了，命运多舛的下半生就此开始，从此他再也没有回复过之前的荣耀。
如果说这幅画的遭遇，不是导致伦勃朗贫病交加的后半生的直接因素，至少也是一个醒目的转折点了。
呵呵，这些都是房龙说的啊，其他资料我没有，哈哈
家园 现在不用像马导那样去大英图书馆了，坐在家里查资料 维基上是这么说的
Painting's commission
The painting is said to have been commissioned by the Captain and 17 members of his Kloveniers (civic militia guards), and although 18 names appear on a shield in the centre right background, the drummer was hired, and so was allowed in the painting for free. A total of 34 characters appear in the painting. Rembrandt was paid 1,600 guilders for the painting (each person paid one hundred), a large sum at the time. This was one of a series of seven similar paintings of the militiamen commissioned during that time under various artists.
荷兰史这么说的
The "Night Watch" was painted in 1642 and many of the archer's guild who gave Rembrandt the commission would not pay their share because their faces were not plainly seen. This picture which alone was enough to make him immortal, was the very last commission that any of the guilds were willing to give the artist, because he would not make their portraits beautiful or fine looking to the disadvantage of the whole picture. This work hangs in the Rijks Museum in Amsterdam.
反正最起码不是只有两个人肯掏腰包。
最早的谣言源头，可能是他的学生Samuel van Hoogstraten的批评，说画得太暗了。——七传八传成了画得不好，别人不给钱，于是老头破产。
家园 忽然想起一个说法 说《夜巡》本来不是“夜巡”，而是白天的巡逻。只不过是没有保存好，所以旁边都黑了……
家园 伦勃朗的绘画风格中很重要的一部分就是暗处 伦勃朗的绘画一直都是以中心明亮，其余都处于暗处而著名的。尤其是他在描绘暗处的那种分明的层次感和细节上的描写，让人十分的震撼。他在早期还有一副给一个医学工会所做的群像——杜普教授的解剖课。
外链图片需谨慎，可能会被源头改当中是一个明亮的解剖的人体，周围的暗处环绕着观看的医生们。这幅画，恐怕是比夜巡要暗的多了，但是依然被工会接受了，也没有受到当时的批评。可见画面的暗，并不是他们拒绝的原因。
而这幅画的创作时间是1632年，而夜巡的创作时间则是1642年，这种时间上差别也更加的说明了这个问题。
家园 完鸟，都是e文，咋办呢～～～ 不过如果这是个这么革命性的群像画法的话，那些配角就是给钱估计也不痛快，而且我想即使不是只有露脸的两个给钱，也不会全给了，呵呵，房龙说的我觉得逻辑上比较通啊，现在叫我给200块钱，结果我就露个后脑勺，我也郁闷呢，哈哈。
其实伦勃朗自己画之前就该招投标～～我这画里面就俩露脸的啊～～～谁要啊，价高者得啊～～～
这不就名利双收了么～～～
还是荷兰人呢～～～应该会做生意的啊？？
家园 送花 沧海横流方显英雄本色。感动中。 家园 彻底被感动了，送花送宝 谢谢：作者意外获得【通宝】一枚
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家园 【原创】四: 威廉颂 6 : 独立 Dat ik doch vroom mag blijven,uw dienaar t'aller stond,
de tirannie verdrijven
die mij mijn hart doorwondt.
[Grant] that I may remain brave,
your servant for always,
and [may] defeat the tyranny,
which pierces my heart
当初纳粹就是因为这一句”抗暴不屈，天必我佑”，禁止荷兰人唱这一段。他们不打自招，把自己和tyranny对号入座——其实他们也老实得可爱，没有说自己在搞什么”大日耳曼共荣圈”。
回到1574年，消灭援军后，西班牙人继续围困莱顿。
莱顿人已经陷入绝境。直到这个时候，不要说尼德兰其他省，就连荷兰省的首府和最大的城市阿姆斯特丹,还牢牢地掌握在敌人手里。
包围从七月持续到九月, 荷兰人决定，掘开河堤，让洪水来淹没敌军。但是，当年雨量太小，水位没有涨起来。市长 van der Werff 鼓舞市民，如果大家愿意抵抗下去，他可以把自己的胳膊切下来，作为食物——市民们尽管已经有成千人被饿死，还是不愿意投降——因为他们知道，投降后,还是会死在西班牙人的屠刀之下。
十月二日，潮水终于到来，西班牙人仓惶解围而去。饥饿的市民冲到敌人放弃的军营里找吃的，据说，一个孤儿Cornelis Joppenszoon 找到了一坛Hutspot（胡萝卜烧洋葱），后来成为这里的特色菜。
荷兰后来还流传这么一个故事:在洪水前夜，西班牙人计划攻城，而莱顿已经无力防守。美丽的尼德兰女子Magdalena Moons劝说一直追求自己的西班牙围城司令Francisco Valdez 把进攻推迟一天，条件是答应他的求婚——结果Valdez在失败后被免职，两人成婚，”从此过着幸福的生活”。
乘船前来支援的海上乞丐首领Louis Boisot则带来了鲱鱼和面包。
为了纪念1574年的解围，每年10月3日,莱顿都会举行盛大活动，市民们有免费的鲱鱼和面包可以享用。
据说:在1575年2月，为了奖励莱顿市民抵抗西班牙军队的英勇表现，威廉给莱顿市民两个选择:一者是免税;一者是大学。市民认为免税令可被撤销，大学却能延续百年，是故选择了后者。
威廉于是在此设立大学。这是荷兰第一所大学。莱顿大学，后来培养了无数荷兰的学术精英。现在荷兰的女王，也是毕业于此。
具有讽刺意味的是:威廉的敌人西班牙国王菲利普二世也名列于建校许可上，这是由于他当时仍是法理上的荷兰伯爵
——人类获得解放的道路，曾经是何等的曲折和漫长！
"往往有这种情形，有利的情况和主动的恢复，产生于'再坚持一下'的努力之中“。
从1574年起，在尼德兰的西班牙驻军高达八万六千人，为了维持这支部队，菲利普每个月要开销120万古尔登。这远远超过了他全部的财政收入（包括南美运来的金银在内）。西班牙驻军长期欠饷。
无粮不聚兵，在1574年4月20日，西班牙军队就发生了第一次大规模的哗变，他们一路烧杀劫掠，直奔尼德兰最繁荣的城市安特卫普而去。安特卫普市民不得不支付五十万古尔登，才避免了灭顶之灾。
围困莱顿失败后，Requesens陷入困境，发不出军饷，部队就不愿意卖命;而军队不卖命，就无法平定叛乱;叛乱不平定，就收不了税;收不了税，也就发不出军饷。
1575年9月1日，菲利普宣布西班牙政府破产，更是火上浇油，Requesens即使想在当时世界第一的安特卫普证券交易所发行债券，也找不到买主了。
他就只能开始采取军事以外的手段，主动在Breda和威廉和谈，同时也努力在外交上孤立叛军。他和英国女王伊丽莎白一度达成协议:英国港口对海上乞丐关闭，西班牙则驱逐从英国流亡出来的天主教徒——双方都为了国家利益而放弃了意识形态的斗争。
1576年3月，Requesens病死。
菲利普二世任命他的老上级，Lepanto海战时西班牙总司令，自己的异母弟弟“奥地利的唐璜“来接任。
在他到任之前，西班牙军队陷入了无组织的状态。他们宣布:要给自己发饷！
1576年11月4日-6日，是尼德兰历史上最黑暗的日子，西班牙军队在安特卫普大劫三日。
和历史上其它的暴行一样:孩子在父母面前被残杀，妻子在丈夫面前被凌辱。全城一共失去了八千条生命，财产损失不可估算。
尼德兰全境，人人自危。
各省在利益一致的前提下联合起来，于1576年11月8日，也就是在安特卫普开始被洗劫后的第四天，南部各省在一致同意下起草了一个条约<<根特条约>>，根据这个条约，他们和威廉控制下的荷兰、Seeland两省保证互相支援，拯救被西班牙人和其他外国人奴役的城市。不久，北方其它几省也加入了这个条约——这也是独立战争中，尼德兰各省的最后一次统一行动。
新上任的尼德兰总督唐璜发现，尼德兰每个人都是叛军，每个城市都是堡垒。他只有在1577年2月12日于Marche-en-Famène 和尼德兰总议会签订<<永久条约>>，宣布尊重尼德兰人的生命财产安全，允许加尔文宗的合法存在。
他把西班牙军队收拢，同时积极筹措资金，准备下一次进攻。
另外他开始分化尼德兰，积极地拉拢南部几省——首先，它们的中天主教徒占绝大多数，其次，他们讲法语——和北部讲荷兰语的几省，感情原本就比较生疏。
1578年10月，唐璜淬死。他在临终前，任命副将Alessandro Farnese，继承自己为尼德兰总督，很快得到国王的批准。
法恩斯不是外人，他就是前尼德兰女总督玛格丽特的儿子，国王菲利普和唐璜的外甥。
他是沉默者威廉的对手中,最厉害的一个。
军政双优的法恩斯，继承了唐璜的统战路线，拥抱着一个个尼德兰南部的贵族，亲切地用意大利语喊他们“Bella，Bella（朋友）“——他父亲是意大利人，他的爵位是帕尔马和皮亚琴察公爵。
1579年1月，南部几省成立Arras联盟（下图黄色部分）。表示:坚决拥护西班牙政府，坚定天主教信仰。法恩斯这边，答应归还他们原有的自治权。
北方七省，在十几天之后，成立了Utrecht联盟（蓝色），坚定自己的加尔文宗的信仰。
沉默者威廉极力在双方当中斡旋，未果。他唯一能做到的是，让佛兰德尔和布拉邦（浅蓝色）也加入北方的Utrecht联盟。
尼德兰就此分裂。
法恩斯连续打了几个胜仗，步步紧逼。
在这种情况下，威廉意识到，必须把反对西班牙的各省真正地团结起来。
1581年6月14日，叛变各省召开总议会，签署荷兰《独立宣言》Plakkaat van Verlatinghe
正式宣布脱离西班牙国王的统治。
宣言一开始，就声明:
As it is apparent to all that a prince is constituted by God to be ruler of a people, to defend them from oppression and violence as the shepherd his sheep; and whereas God did not create the people slaves to their prince, to obey his commands, whether right or wrong, but rather the prince for the sake of the subjects (without which he could be no prince), to govern them according to equity, to love and support them as a father his children or a shepherd his flock, and even at the hazard of life to defend and preserve them. And when he does not behave thus, but, on the contrary, oppresses them, seeking opportunities to infringe their ancient customs and privileges, exacting from them slavish compliance, then he is no longer a prince, but a tyrant, and the subjects are to consider him in no other view.荷兰<<独立宣言>>和美国<<独立宣言>>，简直就像是师兄弟写的——荷兰人是师兄。
但是，在那个年代里，人还是要有个”王”，才舒服。
And particularly when this is done deliberately, unauthorized by the states, they may not only disallow his authority, but legally proceed to the choice of another prince for their defense.尼德兰各省，决定请法国国王亨利三世的弟弟安茹公爵来担任佛兰德尔公爵和布拉邦公爵。
人类获得解放的道路，曾经是何等的曲折和漫长！
总议会的前提条件是:他必须尊重信仰自由和尼德兰议会的权力。
尼德兰的实权，必须掌握在总议会手中——议会计划设在布鲁塞尔，由于布鲁塞尔处于前线，就临时放在了海牙,这个临时，一直到了今天——所以荷兰的首都（政府所在地）是阿姆斯特丹,而议会却在海牙。
作为回应，菲利普二世出两万五千古尔登买威廉的人头。
在1582年3月，西班牙派来的刺客，在一次集会上开枪命中威廉。威廉第三个妻子Charlotte de Bourbon-Montpensier夜以继日地抢救他脱险，自己却身体衰竭，几天后感染肺炎而死。
她原来是个公爵的女儿，自幼被父母送进修道院。加尔文宗改革，修女还俗后嫁给了威廉。她在加尔文教徒中很有威信，威廉在前线打仗，一直通过写信给她，保持与后方的联系。
那位请来的法国公爵，大家可能认识。在电影<<伊丽莎白一世>>里面作为她的求婚者，是个很猥琐的人物。
历史上，这位老兄比伊丽莎白小二十几岁，而且，他也的的确确向她求过婚——事实上，当尼德兰人来请他大驾的时候，他正在伦敦泡妞——如果我们可以把亨利八世的女儿伊丽莎白称为妞的话。
伊丽莎白亲热的称他为”我的小青蛙”，她鼓励小青蛙去尼德兰——公爵的哥哥几乎是肯定不会有儿子了（同性恋），公爵是法国王位的第一继承人;如果再是尼德兰的王——伊丽莎白觉得倒是不妨嫁给她，因为，她就是三国的女王了（这个小青蛙，她自信对付的了）。
法国人一插手，法恩斯不愿意再树强敌，很自觉地收兵到卢森堡，避免直接冲突，不打扰安茹公爵进布鲁塞尔，静观待变——这招，很高明。
安茹公爵没多久，就不满意对他权力的限制。
可惜，他遇见的是有革命传统的尼德兰人。尼德兰人请他来，是想他帮助自己摆脱西班牙的专制，如果安茹老兄自己有专制的想法，那也简单，把他赶走就是了。
1583年1月18日，安茹想制服当时尼德兰头号城市安特卫普，给其它地方做个表率。他派人对市民说:只想和平入城。
没有人上当，当他率军进入安特卫普的时候，
遭到伏击——安特卫普人很清楚，法国人抢劫起来，会和西班牙人一样狠。
留下几千具尸体后，一部分法国人冲出城外，又被洪水卷走了不少人马——这次打开河闸的，不是荷兰人，是佛兰德尔人。
从此，安茹公爵一直很郁闷。他的母亲，法国王太后给他写信:如果你在童年时就死去，我们国家就不会损失这么多勇士了！
1584年6月，安茹去世——一些史学家认为这才是荷兰共和国的正式开始。
人类获得解放的道路，曾经是何等的曲折和漫长！
曾经领导人类获得一次重大解放的威廉，却也走到了自己生命的尽头。
1584年7月10日，他被一个天主教狂热份子Balthasar Gérard刺杀。
国内历史书上说:Balthasar Gérard是个法国人。一个法国人，忠于西班牙国王，去刺杀一个尼德兰人，那不是恐怖分子无国界，脑残无极限吗？
其实，他是勃艮第人，忠于菲利普二世，桀犬吠尧而已。
威廉中弹后，说:”Mon Dieu, ayez pitié de mon me; mon Dieu, ayez pitié de ce pauvre peuple“（主啊！请怜悯我的灵魂，怜悯可怜的人民），与世长辞。
他一生中，所说的最后一个词是“人民“（peuple），这是他为自己辉煌的一生，画上的最辉煌的句号。
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