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主题：【原创】枫木，军坡节的疯狂之一_军坡 -- 虎头
家园 【原创】枫木，军坡节的疯狂之一_军坡 
外链图片需谨慎，可能会被源头改军坡节是多数内地人没有听说过的节，俺最初对军坡节的认识来源于俺家西面窗户对着的龙昆下村。每年春节后约二十来天的时候，村子里会锣鼓喧嚣，鼓炮齐鸣。头一次遇到这情况时以为是娶媳嫁女，后听本地同事说，是军坡节，也叫公期。
外链图片需谨慎，可能会被源头改俺观察到是军坡、公期就是大吃大喝，据说随便什么人，都可以去，去的人越多主人越有面子。如果觉得白吃白喝心存歉意，稍许带点拿得出手的礼物就可以了。这样的军坡俺的本地同事几次邀俺去吃，总是不凑巧，总是没去成。后来听说，不仅有吃，下面（海南人将除了海口以外的地方统称下面）的军坡还有活动，其中最让人震惊的是剌仗，就是用一根银钎从口腔的一端剌向另一端！这样一个带有血腥的活动，让俺有了足够的好奇心，一直想找个机会去参加一次下面的军坡。
外链图片需谨慎，可能会被源头改阿菜去爬了哈巴雪山。这样一次旅行在终年不见冰雪的海南，立即成为了众多MM心目中的英雄。从雪山上下来的阿菜，醉氧反应还没有缓过劲来，就接到PLMM邀请，周末一定去枫木，一定去她家，一定去看军坡节。俺们一行，怀揣相机，尾随在阿菜的后面，跟着去混吃混喝。
外链图片需谨慎，可能会被源头改公在海南的话中是祖先的意思，期在这里的意思是生日。祖先的生日，祖先究竟是多祖的先人们呢？问过当地人，没有能回答得出来的。但不同的村子，公期的日子是不一样的，一年中的任何一个日子都有村子办公期，从这一点看，确实是象某一个时期先祖们的生日。
外链图片需谨慎，可能会被源头改海南有人类活动的历史大约一万年左右，也就是石器时代。记载的最早的原住民是黎、苗族。离俺住的地方四、五公里的府城，如今还有马援庙，就是那个最早写出“马革裹尸”的东汉将军。俺进去过一次，见二尊塑像肩并肩坐在堂中央，俺问一守庙的一中年人：二个人中谁是马援。中年人茫然不知地摇摇头。马援跟耶酥是同时代人，北击匈奴，南征交趾（越南），他来海南干啥，后来俺明白了，来收拾海南岛上的土著。
外链图片需谨慎，可能会被源头改据文献记载，黎族的黎母庙曾经有一个时期就在如今的府城，而如今俺们只能在琼岛的腹地，黎母山才能找到黎母庙。黎母庙从琼北退到腹地山区的过程，就是公们建功立业的过程。这个过程中的黎族恐怕与当年北美印地安人的遭遇有相似之处。
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家园 【原创】枫木，军坡节的疯狂之一_沉渣泛起 
外链图片需谨慎，可能会被源头改文革时俺虽然小但也懂事了，知道啥叫“牛鬼蛇神”，知道啥叫“破四旧，立四新”，知道啥叫“打翻在地再踏上一只脚”。按当时的标准，军坡、公期、附体、剌仗不容置疑地就是四旧，就是牛鬼蛇神，就应该打翻在地，再踏上一只脚，叫它永世不得翻身。
外链图片需谨慎，可能会被源头改这才过去三十来年，牛鬼蛇神们就一个个借尸还魂，粉墨登场，重获翻身。而且还是打着继承非物质文化遗产的旗号，实在让人有沧海桑田的感觉。不得不让人唏嘘文化的生命力之顽强。
外链图片需谨慎，可能会被源头改阿扁在台湾折腾去中国化的时候，让很多人心里一紧，小子这招毒，抄的是统一的后路。切身体验了军坡之文化内涵之后，觉得阿扁太小儿科了，太缺乏历史感了，没经历过文革，没经历过改革，总之没见过世面，干不出上台面的事。中国化是你想去就能去的？这种东西是溶在血液里的，稍有合适的温、湿度就能借尸还魂，就能二十年后又是一条好汉。
外链图片需谨慎，可能会被源头改近于疯狂的气氛中，俺想不至于会出现MM“剌杖”吧。没想到果然就有一位。
外链图片需谨慎，可能会被源头改当俺再按快门时，MM变成了GG。虎头虽然不年轻了，怜香惜玉的情怀还是有的。见MM变成了GG，提起的心放了下来。这位不仅穿着与众不同，眼神里也没有其它“剌杖”者的迷茫，目光坚定、自信，表情坦然，动作奔放。
外链图片需谨慎，可能会被源头改江主席的“与时俱进”四个字真是字字千金，放之四海而皆准。这位GG舞之、蹈之完全走的是迪厅的路子。当外来文化与本土风俗相撞时，撞出的火花一定会是绚丽多彩的。但俺怀疑，一旦“剌杖”与迷信分离，而与艺术结合在一起，这种带血的艺术会有生命力吗？
家园 【原创】枫木，军坡节的疯狂之一_剌杖 
外链图片需谨慎，可能会被源头改如果所有的人都坚信“公”的存在，“公”可以在完成附体后，借附主之口，晓喻乡里，惩恶扬善。
外链图片需谨慎，可能会被源头改就象太平天国时期，洪秀全常常声称上帝附了他的体，上帝常常借他的口晓喻天下一般。
外链图片需谨慎，可能会被源头改但是“公”们以及“公”的子孙们没有洪秀全的自信，必须付出一些苦肉计的代价来取信于乡民。因此，发展下来就是传说中的“剌杖”。用“剌杖”来证明“公”的超人与惊人的能力。
外链图片需谨慎，可能会被源头改一旦这种超人的能力得到了确认，随之而来的就会自动地拥有某种权力，权力的后面就是报酬与收益。这种能力到权力到收益的过程，在姚明一类体育、文艺明星身上体现得最为充分。所不同的是，在乡村这种报酬多是自愿的捐助，而姚明们则从媒体广告获取收益。
外链图片需谨慎，可能会被源头改钱是自愿捐的，从现场的情况看，并不是所有“剌杖”的人都能得到捐款。但俺敢肯定，凡是经历了“剌杖”的洗礼的人，在下一次公期到来之前，都能得到村民的敬慕。就象阿菜、白菜去爬过雪山后，有成群的粉丝MM敬仰一样。
外链图片需谨慎，可能会被源头改因此，就出现了八、九岁的孩子拿着银钎往嘴里通。俺惊诧地看着这孩子，期望着有大人来制止他的胡来，当确信不会有大人来制止时，俺觉得简直不可理喻。
外链图片需谨慎，可能会被源头改不知是附体的程度不够，也可能是孩子急于求成，而神经的兴奋程度不够，抑或是孩子的脸部神经比大人敏感。从孩子的表情来看，钎子扎在口腔里是很疼的。但孩子似乎很顽强，不放弃，让俺按快门的手有点颤抖，俺很担心是俺的镜头鼓励了这孩子。就在俺担心的时候，一只大人的手出现在，稚嫩的脸被穿破了。
外链图片需谨慎，可能会被源头改这样的经历对孩子的一生会有怎样的影响？是更坚强还是更迷信？
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家园 【原创】枫木，军坡节的疯狂之二_附体 
外链图片需谨慎，可能会被源头改军坡节最重要的内容除了吃，就是那些失去了肉体的“公”们可以在这个日子附体还魂。可以从久远的年代里走出来，让子孙们有机会看一看先祖们的模样，体验一下先祖们的精神是怎样永垂不朽的。
外链图片需谨慎，可能会被源头改公期的公，是以家族为主轴来论的。军坡的军，指的是当时进入海南的组织。马援在海南呆了多久，俺的历史知道有限，没法拷证，马援离开海南后，随他而来的士兵，有一部份留下来了，镇守边垂，是可以想象的。马援之后约六百年，另外又来了一拔军队，领头的是一位女士，人称冼夫人。
外链图片需谨慎，可能会被源头改不论是正史还是野史，给冼夫人的评价都很高。诸如“她一生致力于维护祖国统一和民族团结，反对叛乱掠夺和贪暴，高瞻远瞩，有勇有谋，是一位卓越的女政治家和军事首领。”之类的溢美之词，信手拈来。俺有个困惑，冼夫人的敌人是谁？正史、野史里都很模糊。记载下来的只有几个字：海南儋耳诸部落民族也望风归附。儋耳诸部落是不是如今的黎族，俺不得而知。但俺知道，离海口三十来公里的新坡镇有冼夫人庙，每年农历二月有盛大的军坡节。
外链图片需谨慎，可能会被源头改俺揣测，军坡节的意义可能有点当代各国的建军节的意思。一方面要宏扬曾经的荣誉与传统，另一方面要向敌人和潜在的敌人显示实力。因此，剌仗这类活动就应运而生，并经久不衰。
外链图片需谨慎，可能会被源头改精神与肉体同在时，就拥有了生命。当精神要独立于肉体存在时，可能性只有二个，一是著书立说。此举对识字不多，没什么文化的“公”们来说，难了点。因此，就只有剩下的另一条路了，附体还魂！
不论是佛、耶酥、穆罕默德，都不干附体还魂的勾当。他们将要传扬的思想，白纸黑字地写下来，让人传诵。因为他们掌握了思想的载体，文字与文化。
军坡中的“公”没有著书立说的能力，只能一年一度地附体还魂，借活着的人来宣示他们的存在。虽然附体还魂与轮回不是一回事，但其从初衷到终极目标都有某种相似性，都是隐恶扬善，护一方平安。
外链图片需谨慎，可能会被源头改香烟缭绕，鞭炮齐鸣，人群在这种氛围中群情亢奋。亢奋中，老者做出了一招最常见的姿势。小到孩子，也作出了相同的姿势。似乎只有这样，“公”们才会来附体。
外链图片需谨慎，可能会被源头改在神情恍惚中，“公”似乎已经附体了。
外链图片需谨慎，可能会被源头改如果仅仅是神情恍惚、如痴如醉状，而没有超人、惊人的举动，是很难让人相信“公”已经附体了，必须要有震憾性的，甚至是血腥的行动才能让人信服，神，真的没有忘记我们，真的来到了我们中间……
