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主题：天命所归是大国 -- songcla
家园 天命所归是大国 http://book.hqdoor.com/Html/16144/25827.htm
写的不错，大家有兴趣去看看。
节选几段，蛮有意思的。
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西方人不愿接纳中国，是中国的光荣，这说明了中华民族仍旧是一个令人生畏的民族，它虽然目前还不很强大，但变得极为强大的可能性是为西方国家乃至世界上其他所有国家所深切感受到的。归根结底，中国在世界历史上是最经久不衰的强国，现在也仍旧是个大国。大国有大国的难处，体现在这个问题上，就是我们不可能像那些弱而小的国家和地区去依附西方国家，去沾它们的光。另一方面，由于中国毕竟是个大国，大国有大国的力量，完全把中国排斥在国际体系之外，对于西方国家也有相当大的危险。因此，西方国家对于中国必然是又打又拉。它们一时还不敢像对付伊拉克或南斯拉夫那样对付中国。它们不愿接纳中国进入它们的俱乐部，但又想把中国羁縻在它们的体系之下。
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五、中国是中国人唯一的家园
早在1991年的时候，我就提出一个观点：目前的情况下，想用原有的意识形态凝聚中国人是做不到的，唯一能够凝聚中国人的，就是要告诉中国人：中国是中国人唯一的家园。我觉得有些东西没有那么复杂，说得花里胡哨的，其实就是那么简单。
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所以中国是中国人唯一的家园，这一点，要让很多中国人明白，这是第一步，也是最起码的一步。包括这次关于《色?戒》的讨论会，有一个年轻的大学教师，他就说，《色?戒》为什么触犯了我，因为它触犯了我个人利益，我现在认识到：我个人利益跟国家民族是有关系的，它要解构国家民族当然触犯了我的利益。
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不是个人要服从民族国家，而是在现实的世界历史当中，我们只有组成国家和民族，才能更好地维护个人利益。目的还是个人利益，国家利益是手段。在现在的世界格局当中必须如此，很简单的道理，你不想如此，美国人不干，世界其他国家都不干，你做不到。
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六、对中国更优先、更基础的问题
我认为，上述这些问题都重要，但也都高了一点。中国还有更优先、更基础的问题。
第一，对于工人和农民来讲，是怎么进入现代化，怎么让工人和农民产生组织纪律性，接受现代化的规范。农业国家的历史特点，我们分工没那么细，做事没规矩。但在高度分工的社会当中，就要有时间观念，要讲诚信。
第二，对于知识分子而言，我们最大的问题是：人文社科知识分子一点不懂自然科学。如果大家的自然科学素养普遍不足，很多正确的建议将不被接受。在日本的大学里，学生的聪明程度比我们的北大清华差多了，所以我曾经认为，我们用10年的时间就能赶上日本。后来发现我的想法是错的，日本虽然没有北大那么多天才学生，但是日本普遍水平比较高，特别是人文社科知识分子，多多少少都懂自然科学。
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再看看历史，这我不用太多说了。中国曾经是世界文明的灯塔，无数国家和民族在其照耀下才摆脱了蒙昧，无数国家和民族匍匐在她的脚下乞讨一枚地方官的印章，包括中国历史上的主要敌人匈奴，也包括在近代对中国不可一世的日本——翻翻日本人自己写的日本史你就知道：“倭奴国”是日本史上一个重要的时期。“奴 ”当然不是什么好字眼，“匈奴”不是什么好字眼，“倭奴”就更不是什么好字眼了，而当时的日本人对于这样一个轻蔑的封号已经是感激涕零了（当然我并不是在提倡这个，给别人以这种轻蔑的称号不符合现代人的道德规范，但在古代，中国却已经是世界上最善待小国的大国了）。当然，在人类历史的长河中，曾有其他一些国家取得过中国的这种地位。然而，如今她们安在哉？只有中国存留了下来，虽然在近代经历了三千年未有之大挫折，但毕竟没有完全倒下，毕竟又踉跄站立了起来。这样一个世界历史的巨人，只要完全重新站立了起来，不是一个大国，不是一个大国中的大国，又会是什么呢？
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在“泱泱大国”风度的旗号下，我们给了外国人太多的超国民特权。这些做法是卑微之国的做法，而绝不是什么“泱泱大国”的风度。就算是个小国，新加坡也不顾美国总统的求情，按照本国法律鞭打了美国不良青年的屁股，而今天的新美关系还好得很呢！这些做法使得自己国民感受到一种屈辱，感受到自己的实际地位相对于外国人的低下。这种屈辱使得自己国民在平时对外国人奴颜媚骨，而一有机会爆发时则走向另一个极端。还以亚洲杯为例，我认为国人要求维拉潘道歉则是一件过分的事情：那么几句批评你都接受不了，要人家道什么歉？
我认为，一个大国国民在小事情上应该有幽默感，不应和人斤斤计较，而在大事情上则必须以牙还牙、以眼还眼：姑且不说国与国之间的战争之类的事情，外国人在中国犯了法，则必须在中国服法，光道个歉走人是不行的，判了刑后驱逐出境也是不行的。在这个方面，中国的司法机构、中国的媒体，乃至中国的政治精英、文化精英，必须认真反省长久以来给予外国人特权的做法，否则，所谓“泱泱大国”风度只会成为国人和外国人的笑柄。
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中国目前尚未走出1840年鸦片战争以来的低谷。中国还是一个穷国，一个落后的国家，虽然已称得上是一个大国，但还不是一个大国中的大国，一个世界领导者。然而，从人类文明的尺度看，多少世界文明的中心灰飞烟灭了：巴比伦、埃及、亚述、波斯、希腊化的马其顿、罗马……今天在他们的土地上存活的，既不是原来的国度，也不是原来的人民，唯独中国历经数千年而仍然屹立。我想，上苍的这种安排一定是有它的用意的。所以我说，中国成为大国之中的大国，成为世界领导者，一定是天命所归。
敢于使用力量才能和平崛起
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- 复 天命所归是大国
家园 可惜还没有完成统一。算不得强国。引自金一南 - 复 天命所归是大国
家园 不少中国人文学者岂止是缺乏自然科学常识，缺的是起码的常识 今天偶尔想了解一下杨师群的事件，在杨师群博客上看到他那篇牛皮哄哄的《“五毛党”现象透析与担心
分享》倒是鼻子还没歪掉——他们也就这点水平而已。看到以下这个留言，我就要吐血了，共享一下：
搜狐网友在上文中提到：当年和老杨对“中国有没有灿烂五千年的文化”的辩论整整一节课，每一秒钟都觉得自己要崩溃了，老杨非得说没有一年是灿烂的，我这个挤啊挤的只挤出来春秋50 年和民国30年，其惨状不亚于菜市场讨价还价。老杨辩论起来咄咄逼人，没有强大的论点论据，基本要被其打的体无完肤的。后来我才想起从那一刻起我的大学生活才真正开始。稍微逻辑思考一番就可以知道，说灿烂多少年的文化都只是修辞手法，更没法精确到哪一年上。或许从某个视角看来几千年都是黑暗的“专制社会 ”，从另一个视角来看，毕竟也有无可否认的文化成就产生，这就够了。纠缠这类问题并无多大意义，属于一般网络上常见的抬杠水平。一个大学教授在课堂上用这种方式“批判中国文化”，不得不说非常令人失望。而服膺杨的学生认为这就是大学老师的典范，更是一种悲哀。也难怪两个女孩“眼睛里含着泪水”了。我们可以再深入思考为什么两位女生义愤填膺的问题。是她们统统被党化教育洗脑了，不热爱思想的自由、言论的自由么？情况并非如此，她们所感受到的恰恰不是自由，而是被一种自己所厌恶的观点所压制的不自由。在“学识渊博”的教师面前她们无法发言，因为她们一说话就会被轻易地驳倒，只能自取其辱。但是归根到底她们仍然并不相信教师所告诉他们的那些东西。因为这不是她们自己思考和选择的结果，只是另一种形式的灌输。老师只是告诉她们一种她们不赞同的意见以及一些片面的证据（看来基本上是国内常见的那类“国内罕见材料”），但没有给她们真正的思想自由：亦即在充分掌握相关知识的基础上，去按照自己的理性思考，作出自己的判断。这就是“独立之精神，自由之思想”？
和一个本科生花了一节课争论“中国五千年文化没有一年是灿烂的”，真是够独立自由的。那么说埃及、波斯、古印度（现在灿烂了）、印加，更配不上“灿烂”了？以后编辞典“灿烂：指西方文化的特征”，算了。这还有脸指责别人“灵魂阴暗”，就算批评他的人都是“灵魂阴暗”吧，但至少人家懂得逻辑，上面那个留言的人，至少现在知道了：“灿烂”是不能一年一年数的啊。当然“如今已经不是阶级斗争的年代了”，但还是要脑子的时代啊。
BTW，杨师群把他爹杨宽也牵扯进来，真不厚道啊。
家园 说倒杨某人很容易 问问他，过1千年以后，西方现在的文明那时还灿烂吗？
家园 你让杨老师给出一个文化灿烂的标准来啊 标准不确定的话，人家怎么反驳你都可以的
先秦当然不灿烂了，要是和现在火箭上天相比，怎么算是灿烂的呢？
家园 如此杨教授 这里我只想声明二件事：一我为什么称“有同学告我是反革命”，其中“反革命”罪名是如何来的？这并非是领导告诉我的，而是我的推论。大家想想，上面要我校领导核实我的两条罪名：宣传“[**]功”与“九评”，如这两条罪名成立，那就是“颠覆国家政权罪”，这和“反革命”有区别吗？其实它只是1997年《新刑法》公布前后的一个罪名文字的更换，其实质内容并没有多少改变，这是不争的现实！同时我认为，刚进大学的一年级学生不会有如此刻毒的心计，是不是后面还有人……就像如今网上的“五毛党”，竭尽漫骂之能事，肯定有一些背景。什么事不能心平气和地坐下来讨论呢？有必要如此穷凶极恶吗！见外链出处。二对是否是那两位女同学告发的，也只是我的猜测，我不能肯定，因为领导不会告诉我是谁告发的，我只能猜测，现在想来实在轻率了点，因为根本预料不到事情会发展到今天这个地步。好在支持我的人想搞“人肉搜索”，是不会有什么结果的。我和这两位女同学的对话，只在学校的走道上进行了一分钟都不到，没有其他人注意到，我也早已忘了她们的面容（更不知道她们的名字）。因为这件事给我太深刻的印象，便在写博客时轻率写上去了，我只想告诉大家：在刚进大学的学生中还有如此愚昧者，足见中国的教育存在问题。所以我最后在这里想说的是：如果不是那二位女同学告发的，我应该深深地道歉，因为我没预料到网络有这么大的力量。
原来杨教授就靠“猜测”和“推论”指控别人
。很强大啊。大概这就是典型的JY作风吧。家园 引文是无间,不足为据 家园 证据？ - 复 证据？
家园 "只挤出来春秋 50 年和民国30年" 当年和老杨对“中国有没有灿烂五千年的文化”的辩论整整一节课，每一秒钟都觉得自己要崩溃了，老杨非得说其惨状不亚没有一年是灿烂的，我这个挤啊挤的只挤出来春秋 50 年和民国30年，于菜市场讨价还价。老杨辩论起来咄咄逼人，没有强大的论点论据，基本要被其打的体无完肤的。后来我才想起从那一刻起我的大学生活才真正开始。再看看杨某的博文,如论朝鲜战争的部分,其论之谬,何其"挤呀挤"地驳他.所谓明贬实褒,于引文中不难察觉吧?
PS:对论据提出不同意见,并不意味着对论点也持反对态度,惟其论点正确,更须强有力论证之吧.
家园 大学低年级本科生在杨的课堂上跟杨辩，能挤出来 春秋 50 年和民国30年就不错了。Sorry，我真看不出是什么无间道。
家园 杨老师爸爸的自传里，专门有一节控诉他打砸抢 网络时代，装逼分子风险很大啊，一不小心就会被掀老底啊哈哈。定期枪毙一批砖家叫兽的确有利社会和谐！
家园 您看的还算好的呢，那家伙某些旧作更可气 以前我不知道这个人，就是最近的新闻和河里的讨论让我去他的博客看了看。本来是上夜班时为了消遣看看，结果越看越来气，尤其是看到他的一篇旧作，我的牙齿差点咬碎：
你真的了解“抗美援朝”战争吗？如今的一些年轻人，当提起半个多世纪前的那场朝鲜战争，许多人会非常自豪地唱起“雄纠纠气昂昂，跨过鸭绿江”这首歌，自以为中国人民打败了强大的美帝国主义侵略者，取得了辉煌的胜利。真的是如此吗？现在有关的档案材料在逐渐公布，历史真相已经较为清晰地展现在我们面前，难道还不感到惊讶吗？
首先是谁发动的这场战争？我们是在怎样的背景下卷入这场战争的？我们所面对的仅仅是美帝国主义吗？战争的“我方”主要是北朝鲜、苏联、中国三个国家，而战争的“敌方”有多少国家你知道吗？中国出兵朝鲜后，联合国即以44票对7票通过了谴责中国为侵略者的提案，其后联合国大会又通过了对中国大陆实行禁运等决议。为什么包括联合国在内的那么多国家要与“我们”为敌？我们在这样孤立的国际环境中，我们会代表正义？！
我怒。。。
为了发帖子还得回去细看，几乎气得吐血。。。别的帖子也好不到哪里去。难以置信，这种人是法制史教授兼硕士生导师。想起刚下河不久时分析过的焦国标的言论，此人不愧为教授，文笔远胜焦国标；不过在理论水平上杨教授跟他是一路货色，骂他反革命真是对了。刚看到报道时我还觉得拿“反革命”来骂人会不会有些过分，现在看来骂他骂的合适得很！