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- 【征集】西西河的经济学，及清流措施，需要主动参与者，『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：【原创评论】挂在名人墙上的名人。 -- 铁手
家园 【原创评论】挂在名人墙上的名人。 有时候，我一直在想，是不是在西西河的两边挂上一排中国的名人像，就象西方人习惯性的那么做的一样。然后我想了想，突然发现除了神鬼圣人以外，似乎并没有哪个“人”能够享受这种待遇。
枪打出头鸟。
文官政治的特点，是在于“坐而论道”于高高庙堂之上。论来论去的结果，就是以道德来评判一个人，以道德理念来服人，而不是从利益的角度，也不是从谁的政策更好的角度。于是，流言蜚语可以轻松的杀死一个人，制度却始终没有建立。政府管理的策略那更不用提起。在实绩并不重要的情况下，“你好我好”的思维方式没有可能，互相攻击贬低倒是很实在。
名人墙上没有名人。
如果有人说，铁手就是想搞乱西西河，我想我是不会赞同的。别人怎么想，我不知道，但是西西河是有我的利益在，我怎么会愿意把它搞坏呢？中国是有毛泽东、共产党的利益，毛泽东、周恩来、共产党会故意去搞乱中国？
共产党在弱势的情况下，能够赢得中国，靠的是什么？没有民众的支持可能么？如果那个时候的生活很幸福，大家何必冒着丢掉小命的危险来选择共产党？有现成的国民党，跟着国民党走好了。当时的共产党是代表了大多数穷困中国人的利益，解放初期的中国，有机会走资本主义的道路，但是，那个时候能走么？然而“坐而论道”者并不明白...一定要坚持......
中国古代有个寓言，叫做“智子疑邻”。寓言原文是这样的：“宋有富人，天雨墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智子，而疑邻人之父。”
事情就是一件事情，但是因为那个富人立场的不同，态度看法也截然不同。好在他也只是怀疑邻人之父是窃贼而已，还没到怀疑那雨也是“邻人之父”给恶意招来的程度。
如果反思的结果是以人性的卑劣来作为结论，那还不如不反思，直接说“人之初，性本恶”得了。多省事。
西西河不提倡任何涉嫌抹黑的文字。
唉，你又不给我交税。
俺估计要挨很多砖，看不见的砖：）
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 【注意】铁手，你就先将你自己的照片挂在上面，同志们认为如何。 家园 清者自清，浊者自浊 正所谓物以类聚，大家有缘来到这里，是看中了这里的浓厚的人文气息。我以为铁斑主有些过虑了。但是防患于未然是对的，千里之堤，毁于蚁穴。现在已经出现了一些苗头，党同伐异是我们优良的传统。
要防微杜渐，坚决支持铁斑主！以免悔之晚矣。
家园 再闷老大一黑砖 老大，你不会故意把西西河搞乱，那只是在太平盛世里。如果你需要和别人抢夺西西河这块地盘，你会什么事情都干的出来。这个事情的逻辑在于，首先这网站应该是你的，然后才是它乱还是不乱。如果事情已经到了你被人赶跑甚至要你命的程度了，你管它乱还是不乱。
老兵说，善良的愿望有可能产生恶劣的结果，他说的那只是大部分人。而这个地球上确实存在着极个别为了一己之私而涂炭亿万生灵的人。我想对这样的人，我们做不到尊敬。
家园 君子有所为, 有所不为 每个人都有一个独立的脑袋, 这个脑袋就是用来独立思考的.为什么要全盘接收别人的观点讷? 即使是对的, 再想一下也没有错误嘛.
伟大人物也是人, 是人就有其独特于他人的生活方式和办事手段. 俺就是发自内心的尊重他, 也没有必要完全赞同他的每个决定, 对不对?
比如, 你可以说周公是多么的相忍为党, 如何的委屈求全为了党. 但是, 俺就是不喜欢这种阴柔的作风, 俺喜欢彭老总的办法. 是不是呢? 俺来觉得, 如果, 像彭老总这样的人再多几个, 那么, 老百性还不至于饿死那么多讷? 是不是?
现在, 再说, 周公当时是多么的想办法, 多么的无奈. 有什么用啊? 人都死了, 坏事也都酿成了. 就算是好心办了错失, 也是错失啊, 对不对啊?
家园 砖头来啦 一。“坐而论道”于高高庙堂之上的，不是文官政治，而是儒士政治。儒士以自身道德为核心，而不是以服务者的利益为核心，才会有务虚的存在；文官是为纳税人服务的，具体的规则决定了他们必须以服务者的利益为核心，而不能够以自身道德为核心。这是他们之间的本质区别，也是东西方政治之间的一个重大区别。
二。某人关心某项利益并不意味着它就能够把该项利益做好。红色高棉的波尔布特犯下的罪恶人所共知，但是别人却很难认定波尔布特存心要毁灭红色高棉。任何一个政权，在它初起的时候，必然会带有某些吸引人的东西，但是政权持有者和利益诉求者的分离，决定了那些吸引人的东西很容易被政权持有者的自身需要所改变。
三。解放初期的中国，完成社会主义改造的手段和成本都是很高的，后果也是很不好的。中国的农业生产，从实行大集体以后就始终不行，直到后来的包产到户；中国的工厂技师，很大程度上依靠改造以前培养的老师傅，他们的技艺和职业道德远不是后人可以相比的，结果就是等到他们退休了，工厂技师的技能和职业道德也就不行了。
四。人文政治和科学技术的区别，在于后者很多时候可以通过明确而有效的具体实验和理论推导来明确对错，而前者则经常需要相当宽松环境下的长时间辩论和独立思索。这里，相当宽松的环境和长时间辩论和独立思索是相辅相存，互相依靠而缺一不可的，这也是自由和专制的根本区别和优劣所在。
五。国内政治长时期制造英雄，以至于制造出的英雄和实际人物经常是相距甚远，它导致了英雄制造者和英雄本身信誉的丧失，对英雄的揭露正是对这种不足的一种反动。人身攻击固然不好，但是对于否定造神运动则是必需的，这就是为什么对某个会员要求禁止某类发言的那个帖子，我的回答则是“宽容是讨论的基础”。
我明白铁手的想法，他不希望西西河只是发牢骚的场所，而是具体做法的讨论场所，这一点在我刚来西西河的时候，他就很明确地告诉了我。但是遗憾的是，人文政治的发展是依赖于这种比较混乱的状况的，简单地讲，就是无序过程产生的某种有序结果。
我的这个帖子写的比较中立，希望铁手能够三思而后行。人类历史上，良好的愿望导致灾难的例子实在是太多了。
谢谢。
