主题：【原创】网络评传之东晋王导2 -- 秦大路

二、观禊立威，江左归心

南渡的北方士人，虽一时安定却经常心怀故国。每逢闲暇他们便相约到城外长江边的新亭饮宴。名士周??叹道：“风景不殊，举目有江河之异。”在座众人感怀中原落入夷手，一时家国无望，纷纷落泪。王导立时变色，厉声道：“当共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对泣邪！”众人顿时振作起来。这里的江河之异，是指长江和洛河的区别。当年在洛水边，名士高门定期举办聚会，清谈阔论，极兴而归，形成了一个极其风雅的传统。此时众人遥想当年盛况，不由悲从中来，唏嘘一片。王导及时打消了北方士人们的消极情绪。这便是史上非常著名的新亭会，后世咏叹国破家亡的诗词歌赋里常常见到的“新亭”、“风景”、“江河”，就是来自此次新亭会。

在安抚了北方士人的不稳定情绪后，王导着力于团结江左的的士家大族势力。当时的司马睿集团只是表面上十分显赫，政治实力并未得到显著加强，主要原因是司马睿没有得到当地豪族的支持。司马睿到达江南后，数月的时间里，没有任何当地大族主动登门向他靠拢，表示亲近。可见，当地的士家大族并不承认他的权威。

晋末动乱，江南基本上远离了中原的战祸，但这里也不是一个承平之地。从孙吴时代开始，江南士族在这里一直扮演着主要角色，任何外来势力必须得到他们的支持才能稳固政权。吴亡之后，士家大族仍然拥有自己的部曲家兵，“僮仆成军，闭门成市”，实力很强。在司马睿移镇建邺之前，他们曾合力消灭了企图独霸江东的石冰和陈敏。但是，江南大族也特别需要一个能令“天下归心”而不孚众望、并能充分尊重他们既得利益的号召性人物主政江南，以使南方的政局能够处于相对稳定的状态。然而，司马睿不是他们所盼望的“明主”，因为他属于旁支弱藩，既无法统、实力，又无名望、业绩。

对于江南士族的不合作态度，王导意识到问题的严重性，十分忧虑。对于如何让司马睿集团实质性的占领这个皇权真空地带，王导殚精竭虑，绞尽脑汁。他和时在建邺的族兄青州刺史王敦经过精心策划，决定在江南一年一度的修禊大节上，以上国中原帝王出巡之排场，震慑江南，从而提高司马睿在士族和百姓中的威望。

按江南风俗，每年三月三日，无论达官贵人还是贫民百姓，都要到水边洗濯，除灾祛病，祈福求运，叫做修禊（又称禊祓）。到了这天，王导要司马睿乘坐精壮仆从们抬的精美华丽的肩舆，各种旌旗仪仗有秩序的前后簇拥着，而自己却和堂兄王敦以及同僚们骑着骏马左右跟随，表面上是去看修禊，实际上是招摇过市，故意做给人看。当时的建邺城外，人山人海。魏晋时期江南相对比较落后，岂止百姓，就是士人哪里见过这等阵势？他们看到司马睿隆准龙颜，气宇轩昂，目光炯炯有神，同时又显得十分大度谦和，一副贤德君王的姿态。旁边簇拥着王导等一批北方来的大族名士，一个个鲜衣怒马，顾盼自雄。江南人不由油然生敬，纷纷在路边拜倒。其中包括了江南著名的士子顾荣、纪瞻等人。在王导的提醒下，司马睿连忙叫停下肩舆，下舆扶起他们，毫无骄盈之态。顾荣等人十分感动。

这次以帝王规格的出巡产生了极大的效果，当地的士人和百姓都受到了很大的震动。自古以来草创政权者或者扬刀立威，或者峻法图治，或者攻心为上，来获得民心和拥戴。似此类以宏大的公关式仪仗出巡来获得豪族支持和民望并最终建立政权的，千古以来也仅此一回。

观禊之后，王导向司马睿进言，说顾荣和贺循是江南士人的领袖，如果能吸引他们入朝，其他的人不怕不来了。王导做为司马睿的全权代表亲自登门邀请顾荣贺循等人。二人欣然而来。司马睿立即任命贺循为吴国内史，顾荣为军司，兼散骑常侍。在他们的带动下，一大批江南江北名士，如纪瞻、周圯、卞壶、刘超、张贻等，都慕名而来，成了司马睿的幕宾。由是“吴会风靡，百姓归心焉。自此之后，渐相崇奉，君臣之礼始定”（《晋书?王导传》）。一个以司马氏和南北士族为核心的江左政权集团初步形成了。

王导是中原人士，不通吴中方言，为了融入当地文化并加强与江东人士的感情联络，常常自学吴语。一次王导听说名士刘?蠢捶茫?时值盛暑，王导便故意在自家庭院里光着膀子，夸张的用肚皮在石棋盘上偎来偎去来降温解暑，并自言自语地说：“何乃??！”（《世说新语?排调篇》）。“何乃??”是三吴方言，意思是“真凉快！”。那时士人崇尚特立独行，行为乖张反而受人称赞。王导的表演立刻打动了刘?础Ａ??捶梦使槔矗?立即有人打听：“王公这人怎么样？”刘?椿卮穑骸耙裁挥刑乇鸬牡胤剑?只听到他在讲吴语。” 在王导等人的共同努力下，江东士族的思想感情也逐渐转变过来，成为支持司马氏政权的一支重要力量。

• 4,两晋十六国南北朝