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主题：从输出价值观和抢夺话语权来看，儒家比社会主义更有利用价值 -- 脑袋
家园 好文，花～ 家园 你这些都是“术”的层面的考虑 但这种千秋万世的事业，首先需要搞清“道”的层面。马克思主义和儒家思想的对比，首先是一个严肃的理论问题、思想问题，而不是哪个好使哪个好推销的实用问题。人首先要有信仰，然后才能提推销什么东西、怎么推销的问题。儒家思想是2000多年前的人发明的，马克思主义是不到200年的人发明的。所以马克思主义比儒家思想高明，这一点都不奇怪，人类总是要进步的嘛。承认这一点没什么丢脸的，因为马克思主义是一种普世主义，其发明者是最坚定的国际主义者。儒家思想也是如此，所以历史上中国人接受马克思主义非常容易，简直是顺理成章，把大同、升平、选贤与能等几个关键词换成共产主义、社会主义、民主等就立刻搬过来了。
我认为，在现代社会，儒家思想更多的是作为马克思主义的一种大众化版本而存在的；马克思主义是儒家思想的理论化、精细化版本。
家园 一个国家开始追求道，是清谈，僵化，发疯的开始 一个国家不好生过日子，开始追求道，是清谈，僵化，发疯的开始
我本质上只相信实践是检验真理的唯一标准，相信任何主义只掌握了部分真理，我们其实不能完全依靠它。真做事时，还是要思路开阔，多方探索，然后要一点点试验。
树立一种主义，效果就是对别的主义关小了门，限制了自己的思路。而且培养了自己的懒惰和依靠情绪，因为真理已经握在手心，剩下的不是探索，而是如何执行。
执行过程中，由于信仰的坚定，会做很多削脚适履的蠢事。
当主义信仰存在一个小的学术圈子中，我不怀疑会有许多虔诚纯洁的教士。但当它作为一个社会的指导思想，全面和一个世俗社会接触中，往往会沦为权贵的宠物和愚弄民众的工具。不是主义变质，而是世俗权贵太肮脏。 神权社会被现代大部分国家抛弃，原因就是他的口号可能最虔诚，但管理层往往最胡来，他们太容易利用信仰的力量来让老百姓接受他们为所欲为。一个没有主义崇拜的社会是不会癫狂的，因为老百姓具有基本的怀疑精神。要想让一个社会癫狂，必须先造神，先树立主体思想。
儒家的历史久远，它对现代社会没有具体阐述，也就没有具体限制，其实是打开了通向所有近代东西方的各种思想、主义的大门，马克思主义算是其中之一。在于这些思想融合中，我们还可以收获一个副产品，民族自豪感。
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 物极必反! 我本质上只相信实践是检验真理的唯一标准，相信任何主义只掌握了部分真理，我们其实不能完全依靠它。真做事时，还是要思路开阔，多方探索，然后要一点点试验。树立一种主义，效果就是对别的主义关小了门，限制了自己的思路。而且培养了自己的懒惰和依靠情绪，因为真理已经握在手心，剩下的不是探索，而是如何执行。
不管信仰也好，主义也好，终归是要通过实践来检验的，也就是要解决人民富裕，国家强大，社会和谐之类的现实问题。只有成功了，自然会有人给你找成功的理由，自然有人给你确定模式。
上大学的时候，有同学问老师，明朝以儒学取士，又是什么文必秦汉，诗必宋唐，那怎么会出现诸如金瓶梅、水浒传之类在儒学看来是诲淫诲盗的作品，而明朝许多士大夫又生活放荡。
俺说 主席讲了，哪里有压迫，哪里有反抗。
众人大笑之。
物极必反。 信仰也好，主义也好，终归要接受工业化和信息化的洗礼，传统也好，西方的也好，好用就拿过来用吧，觉得不行有问题，先小规模做做试验，何必拘泥于你的我的呢？当然，观念上的冲突，以至于生活方式的改变都是难以避免的，一个规模庞大的农民阶层，也决定了我们注定与西方社会不同，与中国传统有脱不开的灵魂上的牵系。
新儒家也好，有中国特色的社会主义也好，不就是想老树开新花，与时偕行吗？伟人们给我们留了门，俺们可要大大方方的走阿。
家园 花 树立一种主义，效果就是对别的主义关小了门，限制了自己的思路。而且培养了自己的懒惰和依靠情绪，因为真理已经握在手心，剩下的不是探索，而是如何执行。
执行过程中，由于信仰的坚定，会做很多削脚适履的蠢事。
家园 部分同意。 宣传战中，双方比较的不是理论完善，学术精纯，而是谁更能拿出具体实例。美国在冷战的意识形态战斗中获胜，不是因为美国的新闻媒体更强，而是一个富裕的西方作现实后盾。任何争论都可以用这个例子作出最后裁判。同意这一段，大家都是势利眼。
不能同意关于马克思的内容。
家园 中国特色社会主义跟马克思主义早就是两回事了 既然是中国特色社会主义，也就是说随便自己怎么弄，反正只要声称是中国特色都行。
中国要恢复的是诸子百家，而不是独尊儒术！否则还不如马克思主义。
家园 这些都是给人洗脑的工具，当然需要一个主打产品 ，不然用力太分散，影响推广效果。诸子百家，自己玩玩可以，去影响别人，还是要有重点。就像广告文宣一样的东西。
看一个河友贴，据说中央拨了多少多少钱给几个老爷衙门去“发出中国声音”。这几个衙门在中国内部都快成为笑柄，信任度不高，嘘声不断，还让他们出去烧钱，让人怀疑是火星人拍的板。 但钱既然已经拨出去了，浪费已经产生。作为小民，为了缩小损失，我只好建议至少花这些冤枉钱要推出一个本土品牌。这样中国老百姓的血汗钱，至少还为中华文明做出了一点贡献。
如果这些钱放到了意识形态的争夺中，去全世界唱社会主义好，就太浪费了。
家园 主打的怎么没有，当那么多孔子学院白建了 儒家思想需要批判的继承，特别是后世统治者对其改动太大，愚民可以，建立新秩序绝对不行，现在再回到儒家思想的老套套，这不等于逆行倒施嘛。
中国目前所处的正是一个大轮回的起始点上，不是过往那些朝代更迭可比，真要类比，大概就相当于唐朝那种水平。
唐朝富裕不富裕？显赫不显赫？在世界上露脸不露脸？它是因为儒术思想吗？还是海纳百川？反倒是你看看自唐朝衰落后，紧接着的那些朝代，都是独尊儒术，以宋朝为最，结果极端重文轻武，连一支保护国家的军队都没有，经济文化虽然发达，主权上却受制于人，屈辱不屈辱？这就是儒家文化的致命伤。
中国人为什么总是悲情？看看近代史，想不明白呀，我们在自己国家生活得好好的，别的这些个国家凭什么跑来打我们，莫名其妙挨了打，能不悲情。为什么东西文明差异这么大？
儒家文化适合于东方的农业文明，不适合西方的商业文明。历史早就有过结论，你想拿不适合西方的儒家文化去同化西方，这不是没事找事嘛。
再说了，中国文化那光是儒家思想撑着的？明显不是，西方人自己研究都说了，中国文明实际上是儒，佛，道三教混合而成的文明，缺少任何一个都不行。
宣传中国是很重要，可你要搞清楚的一点是，关键不在于你宣传的如何，而在于受众是否有兴趣。说白了，就是人家要对中国有兴趣，这样才有用，否则说什么都白搭。我自己就亲身经历过这么个事情，有个澳大利亚的朋友，以前对中国什么兴趣都没有，后来咱们俩谈足球谈都一起去了，他问我中文里面这“足球”两个字怎么写，我告诉他了，他觉得这汉字很有意思，又问了很多问题，于是就有了那么一点兴趣。
所以根本就不是你宣传不宣传的问题，如果美国没它那世界霸主的地位撑着，美国梦能有毛的吸引力。中国同理，中国的国际地位上升了，自然吸引力就出来了，等到君临天下那一天，中国的新引力就会跟那黑洞似的，别人想躲都躲不掉。老兄，你就别操这个心了，就等着瞧好的吧。
家园 花·