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主题：【原创】经济学的砖块们 -- 史文恭
家园 【原创】经济学的砖块们 前 言
在这个义务教育变成法律的时代，知识或者信息，成为像空气一样的无时无刻无所不在的一个世界的重要组成部分。-----这是一个伟大的进步，------但同时，像所有伟大的进步都会带来的一样，-------这知识的海洋过于泛滥，充斥着我们的视野，进而混淆了我们的视线，--------恰如每一个雄心勃勃的航海家都需要一个精准的六分仪一样，在面对过多的现象和信息时，我们需要有一些夜空闪烁的恒星，用他们的永恒的光芒，导引航向。
经济学，作为现实世界最引人注目的一门学科，正是知识泛滥时代一个典型的牺牲品。无数的经济学家，像密密麻麻的工蚁包围了一头大象一样，贪婪地啃噬他们的猎物，并骄傲地宣称自己正是这个猎物的征服者。------他们用一个又一个的模型，概念，或者公式等等来宣示自己的“胜利”，-------但我们知道，对于任何一只单个的工蚁而言，他所能把握一整头大象的几率近乎于他本身的体积与大象之比。----所以，除了极少部分的工蚁真的在一段时间内做到这点之外，-----其他绝大多数的工蚁，他们的雄心和他们的所得无一例外是背道而驰的。
有鉴于此，作为一个曾经的经济学学士，俺在经过了很多困惑，迷茫和无可奈何后，开始为那些眩目的解释和假说感到厌倦，成长的经历告诉俺，任何一座富丽堂皇的大厦，都是由无华的砖头构建而成，----确切地说，遵照力学的原理构建而成。------既然，大厦的外观过于眩目，为何不从简单的砖块开始呢？
楔 子
年轻的一大好处在于，我们对自己的无知没有认识。
那一天，俺被要求做一个关于“国有资产增值”的作业。在懒散地翻了一会儿书后，躺在上铺的俺忽然被一个念头“电”着了。------事实上，当时，俺觉得这个念头如此非凡，似乎自己就像是被一个苹果砸到的艾萨克勋爵一样，----而现在看来，其实砸中俺脑袋的，起码要一百个苹果，否则，是很难想出如此肤浅的“念头”还沾沾自喜的。
------“假设一位国有企业的老总，整日在国有饭店大吃大喝，损失了他本企业的国有资产，那么，他的行为在经济学上是否错误呢？-------因为，他在损害本单位国有资产同时，明显也为国有饭店带来巨大的营业额啊？----换言之，从整体上讲，对于国有资产而言，有无损失呢？”
出于对西西河植树节保护神------------萨苏的敬畏，俺先去参加鲶鱼教的宗教仪式-------“喝水”去了。
家园 人品爆发 送花成功，可取消。有效送花赞扬。感谢：作者获得通宝一枚。
参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
家园 鲜花，你这个吃饭问题我也琢磨过 饭店私营的
如果是公务员吃饭呢？
家园 【原创】经济学的砖块们之（2.1）所有制的外延和实质 在所有经济学的砖块里，“所有制”这个概念应该是最重要的一块，非但如此，这个概念同时还是一座桥梁，沟通经济学与政治学以及社会学。------所以，不言而喻，作为经济学术语的“所有制”的内在定义和外延同时受到政治学和社会学两方面的影响。--------这一点，作为当代中国人，是有更深切的体会，不到二十年前，中国依然还要讨论“公有制”与“私有制”，姓“资”还是姓“社”的问题。
另一方面，对于较为传统的西方经济学而言，“所有制”这个概念被刻意地淡化了，-----当然，这同样是可以理解的。--------因为对于西方经济学而言，生产资料的私有制几乎就是她整个理论体系的支柱之一，去掉这个支柱，对于整个西方经济学而言，意味着彻底的颠覆。------所以，在西方的体系里，“所有制”这个概念就等同于“私有制”。
而从这个意义上看，中国毕竟是幸福的，因为我们这个国度，无论是羊头还是狗肉，但是毕竟，从宪法到实践，我们国家存在在多种所有制，这是一个，----假如以生物圈做比喻，----应该是层次更加丰富的生态系统，-----而恰恰因为这一点，使得对“所有制”的深入探索变得更加迫切。
首先，需要强调的一点是，“所有制”作为一个术语，它的对象是有限定的，即“生产资料所有制”。-----而不是“物质财富所有制”或者“生活资料所有制”。-----为什么提到这点，是因为在历史上，特别是在中国当代革命史上，很多时候，人们误解了这一点。以至于引起很多令人啼笑皆非的笑话。
好，回到这个定义，----我们注意到，如果从“生产资料所有制”这个定义出发，在现在的社会里，我们会遇到很多头疼的问题。----因为，“生产资料”这个词所指向的对象并非固定，或者具象的。-----举例而言，象股票，很明显，应该是属于“生产资料”的，但持股人是否就是“生产资料所有者”，则是一个值得深入思考的问题，------残酷的现实一次又一次地告诉散户们，他们与其被称为“生产资料所有者”，不如更确切地被称为“生产资料的买单者。”------同样的，我们还要注意的是，在现实生活里，“生活资料”和“生产资料”这两个术语之间并非一条鸿沟，而是可以在很多情况下互相转换的。-----比如，工人的工资明显应该属于“生活资料”，但是，假如他去投资了呢？显然，此时“生活资料”就转化为“生产资料”，因此，简单地说，“生产资料所有制”这个术语还只是一个表面的描述，没有清晰的界定，也没有深入本质。-----比如，爱情，可以作为一个令人遐想的名词成为诗人的灵感，但实际上伟大革命导师，佛雷德里希.恩格斯教导我们：“爱情，不过是人类种种伪装之下掩盖的传宗接代的愿望而已。”----象这样的定义才真正是颠扑不破的，包罗万象的。
所以，俺倾向于用另一个更接近本质的定义来说明“所有制”，即“生产关系”，----或者更准确地说，“生产资料所有制”就是人类如何组织生产和如何分配劳动成果的具体表现。-----当我们用这个定义去认识“所有制”时，一切变得清晰起来。-------比如，单纯地把“所有制”分为“公有制”和“私有制”是非常草率的。-----事实上，“奴隶制所有制”和“封建制所有制”以及所谓的“资本主义社会所有制”是有着本质不同的“生产关系”，而不是简单地以“私有制”所可以概括的。-----因为很明显的，“所有制”问题，既牵扯到了生产的组织，又关系到产品的分配，因此，每一个“所有制”的跃进背后都代表着人类社会的进步和生产方式的改变，所以，“所有制”不是一个决定经济发展的根源，而是经济发展的一个体现。-----这是至为重要的一个认识。----看到了这一点，我们就知道，拘泥于“公有制”和“私有制”，“姓社”或是“姓资”的争论是何等的肤浅。------如果我们愿意深入一点的话，还可以感叹以卡尔大叔学说为支柱的中国竟然要为如此基本的概念争论，这不知道是让人发笑抑或沉吟呢？
同样地，在认识到“所有制”更多的是一个“指示牌”而不是“戒律”之后，我们更知道，只有更合适的“所有制”而没有“放之四海皆准”的“所有制”，那么显然，无论是“南街村”模式，或是“小岗村”模式都不应该是普遍适应经济发展并不平均的中国各个地方。
但是，话说回来，一旦对于一个具体的经济体，或者经济体系的某一范围，某一“所有制”被确定之后，一般而言，这种“所有制”都会有相当长时间的稳定性。-----所以，仔细查看“所有制”对经济发展的匹配和促进关系依然是非常重要的课题。基本上，这个课题涉及到两个要点：
一， 所有制主体的设定。
二， 产品的分配。
而关于这个问题，俺准备用一些较为具体的例子加以说明。-----现在的时间是鲶鱼教的口渴时间
------回头见。家园 好文，送花，商榷 一，“对于西方经济学而言，生产资料的私有制几乎就是她整个理论体系的支柱之一”——在讨论市场经济的有关内容时，西方经济学所谓“私有制”，应理解为“分立所有制”，即所有者主体身份的多元化。毕竟市场经济中的所有者主体，不仅包括个体的私人，也包括集体的私人，甚至有国家机器这个公器。陈经《官办经济》中，也提到了地方政府作为竞争主体的现象，也可以作为这种理解的一个注脚。
二，“俺倾向于用另一个更接近本质的定义来说明‘所有制’，即‘生产关系’，----或者更准确地说，‘生产资料所有制’就是人类如何组织生产和如何分配劳动成果的具体表现。”——史MM在这里是移花接木了
，用了西方经济学“所有制”的瓶子，装了卡尔大叔“生产关系”的酒。中学政治经济学解释“生产关系”，指出包括三部分：生产资料所有制，人们在劳动中的相互关系，产品如何分配——所有制是最基础的因素。家园 【好看】看来经济离“人”比庐山会议更近些 家园 以抓bug为乐 在西方的体系里，“所有制”这个概念就等同于“私有制”。1.法意的国有企业,撒切尔的私有化
2.租凭制的研究
3.股份公司的寻租,free riding,控制人与所有人的斗争/博弈
具体细分下去,象花街金融界在大亏损下的高奖金,就可以出一堆的博士论文.
工人的工资明显应该属于“生活资料”，但是，假如他去投资了呢？显然，此时“生活资料”就转化为“生产资料”生产资料和生活资料指的是具体的物资,是指实物性的财富,强调的是使用价值(50KG大米).而工资和资本一样只是一个货币化的财富,实际上指的是你在总体财富中占有的比例(100元),强调的是价值.
所以工资明显不属于生活资料,且与之无关.
“所有制”不是一个决定经济发展的根源，而是经济发展的一个体现。所有制是生产关系,是建立在生产力的基础上的."经济发展"="生产力".所以你这句话有些多余,还误导人家经济发展<>生产力.
我们就知道，拘泥于“公有制”和“私有制”，“姓社”或是“姓资”的争论是何等的肤浅。......感叹中国竟然要为如此基本的概念争论，这不知道是让人发笑抑或沉吟呢？名不正则言不顺,这个是中国传统文化,具体可见<通鉴>第一篇三家分晋.
老邓以不争论为名,封杀邓力群之流,行混合体制之实.如果以为可笑,就不去研究,将来还会走错路.
- 复 以抓bug为乐
家园 很好的回帖啊，谢谢！说明如下： 1，关于西方国有化和租赁等等内容，是需要在下面的章节继续深入进行的。因为作为一个展开，如果一开始就对“所有制”的定义进行“拓展’，在写文章的结构上会比较乱。------当然，您的建议无疑是对的。----俺会在以后的帖子里慢慢说明这方面的感谢。
2，关于‘工资’是“生活资料”还是“生产资料”，这个问题，一方面可能由于本身这两个术语的界定可能还有模糊，另一方面，俺还是认为“工资”应该属于前者。
3，关于"经济发展"="生产力"，俺并不喜欢“生产力”这个术语，因为它所涵盖的内容过于广泛以至于自身也变得空泛。----任何一个术语，当它被代表太多事物时，就是它失去自己本来意义的时候。----所以，俺不准备用“生产力”这个术语来陈述下面的思路，否则会影响行文的逻辑性。如您所说：“名不正则言不顺”是也。
继续期待您的批评，俺已经开始感到那将是一个很有意思的互动过程。。
家园 生产力 生产力的内涵是生存和生产的能力，其外延是人类改造自然的物质和精神（科技）力量。
百度的解释
在马克思主义哲学中，生产力是人类征服自然、改造自然的实际能力，是人与自然之间实现物质交换的能力，是解决人与自然之间矛盾的客观物质力量。生产力同时也是社会形态的判定标准之一。
维基的解释
所谓生产力，虽然不应该量化，但是应该是可以评判的比如原来一亩地三个人种一年产五斤粮食，现在一亩地一个人种半年产十斤
或者一个妓女原来一天接客五次，现在一天接客十次（因为她自己技术的提高）
这都应该表述为生产力的提高，也就是在单位时间内，同样的单位工作量制造的可消费产品多了吧
诚如你所说，这是一个很大的题目，在你刚刚开始打算以一块砖小的切入点来进入的时候，就发现必须把这个大楼的每个着力点都数一遍，才好说出自己那块儿砖在那
写完后再好好整理下，可以发paper了
今年能很好写完的话
家园 我还有更本质的定义。把人都可以虚拟化。 把整个社会比成OS, 独立的人比成云计算内的计算机. 所有制就是任何有效地分配资源和计算任务的内核. 当某个或某集团的计算机占据越来越多的资源而完成的计算任务不升反降的时候, OS就要面对崩溃. 中国的王朝轮换和西方的经济周期不外是这种人脑信息系统重启过程. 认识到社会是个信息系统后, 我们就可以着手反编译我们社会的源代码. 理解了源代码, 社会主义就变成了可以模拟,推演的信息工程项目. 当然这个工程项目将是有史以来最大规模的思想解放运动.
家园 不得不说您相当有道理 同样，这个也符合中国传统哲学，平衡中庸。
另外谢宝
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