主题：浅谈茶道――献给茶博士 -- 机会主义者

日本战国历史中的很多大名都是著名的茶人，例如蒲生氏乡，荒木村重等（和俺最喜欢的漫画家同姓~OH~YEAH~）村重本身就是著名的茶道大师，利休七哲之一。此外仙台藩的初代藩主伊达藤次郎政宗本身就具备着茶道的天分，颇得茶道中不惊不乱的精髓~不知这是不是和伊达氏处身东北陆奥之地，山与山之间相隔着人们生活，再加上东北地区的高纬度，天气很冷，人们都养成了冷冷的性格，所以人们普遍不象南方萨摩人那样性格热情奔放而是喜好勾心斗角有关~~

而要说到茶道和政宗的关系就要说到利休七哲中的古田织部重然，说到古田织部就要说到利休七哲，说到利休七哲就要说到开创日本茶道，并将武野绍鸥（战国中末期茶道大师，将和歌的理论输入了茶道的精神中）继承前人的克服“我慢（任性）”与“我执（固执）”的形而上的茶道境界精神再度继承，并且还进一步以哲学的思辨精神与美学的审美精神对草庵茶之汤加以提炼，将其提升为修养闲寂心性的茶道宗师千利休（宗易）。说到千宗易和草庵茶之汤这绕嘴的鬼玩意就不得不要说到室町幕府八代足利义政当政时期推出的将唐朝茶具和被称做和物的日式茶具并用的草庵茶之汤（直接说是茶不完了，弄的这么绕嘴），还创立了四叠半茶室的村田珠光（奈良附近的一个和尚，可说是开创茶道之人）。说到村田珠光，就不得不说到在镰仓时代引进临济宗的荣西和尚所带回的宋朝的茶叶，不过荣西和尚虽然带回了茶叶，却也只是把它当成药看待。所以荣西又写了一本书叫《吃茶养生计》，书中主要记载了如何利用茶叶祛除百病，颐养天年的方法，其实说穿了也就不外呼早上晚上喝杯茶之类的。说到荣西就又不得不说到在平安时代将茶传入日本的最澄和空海两人，二人渡海来到中国，在返回日本时不仅带回了唐朝的文化也冒着被喂王八的危险带回了当时中国人所喜好的饮料~~茶。不过当时只是他们也和后来的荣西一样仅仅只是把它看做是一种草药而不是饮品（俺就是不明白他们在中国的时候眼睛都看什么去了，没见到人们有病没病的时候都在喝茶吗？还是那时候的小日本就已经学会了养生学？）至于说到从中国带回茶叶的最澄和空海两位大师就不得不说茶叶在中国的地位，说茶叶在中国的地位就不得不说说发现茶叶的先驱者~~神农氏，这个嘛~~传说神农尝百草的故事大家应该都听过了，如果没听过我可以再给大家叙述一下嘛~~（旁人！怒！！跑题魔人快讲正题！！怎么从政宗跑到神农氏身上去了！！ ）

言归正传，千宗易大师法号是宗易，利休，道号抛筌（这家伙起的什么鬼道号！~这么难写！！ 不过要说道号嘛~就要解释一下道教的起源与发展，这个道教嘛起源于……旁人爆怒中~必杀、超杀漫天飞舞~ 景秀重伤……）宗易是千宗易在24岁的时候于南宗寺参禅所得的法号，到其63岁的时候也就是天正十三年丰臣秀吉就任关白的时候作为和秀吉一同主持茶会的千宗易由正亲町天皇赐予利休居士的法号，所以以后又叫千利休。千利休可说是在日本历史上真正的第一个将吃茶提升到一个艺术的高度，并开创了茶道这一艺术流派（俺景秀孤陋寡闻，不知道这么说对不对，不过总觉得有点怪怪的，似乎就和说瓦特发明了蒸汽机一样不对劲，具体还望高人的指点）随后利休因为对茶道的投入以及一句被理解为叛上作乱的名言还有那个小木像的原因触怒了秀吉从而被迫切腹自杀而亡。

在其死后茶道千家曾经一度没落，几近消亡。一直到利休之孙千宗旦时期才开始再度兴旺起来，因此千宗旦又被称为“千家中兴之祖”或是更高级别的”茶道中兴之人（不过这说法看着这么邪行，俺一直以为这个称号应该是利休的而不是他孙子的，具体还望高人的指点）千宗旦颇为喜欢自己的小儿子千宗室,在其过了20岁的时候，想让出自己现有的位置，于是就把不审庵（千家茶道的总堂）全权委托给三儿子千宗左，自己则与小儿子宗室一道在自家邸院内另建茶室搬过去住。这就是茶道里千家的第一座茶室今日庵。另外还有千宗旦的二儿子一翁宗守。其总堂茶室号称官休庵。这三家在宗旦隐居后便开始日渐分裂，在其死后终于因对茶道的理解等各方面的原因而分裂成了三个流派。包括表千家，始祖为千宗旦的第三子江岭宗左。其总堂茶室就是不审庵。表千家多为贵族阶级服务，他们继承了千利休传下的茶室和茶庭，保持了正统闲寂茶的风格。此外还有里千家和武者小路千家。里千家作为千家流派之一，始祖为千宗旦所最宠爱的小儿子仙叟宗室。里千家的茶道理念实行平民化，他们继承了千宗旦的隐居所今日庵。由于今日庵位于不审庵的内侧，所以不审庵被称为表千家，而今日庵则称为里千家。忘记了是前年还是去年曾经作为中日友好关系交流团代表的就是里千家的现任家元千宗室。而武者小路千家作为千家流派三千家中最小的一个流派，始祖为千宗旦的二儿子一翁宗守，千宗守曾经一度离开了茶道，但后来在武者小路建立了官休庵，也就是其总堂茶室官休庵后又开始从新从事茶道，该流派遂以以宗守的住地武者小路而命名为武者小路千家。

日本茶道，自十八世纪江户幕府末期实行家元制度以来，至今已发展有数十个流派，各有自己的家元。这大概和武侠小说里各门各派的掌门的道理一样。并且根据日本现行的《家元制度》，三千家均是由长子继承父业，袭用父上的姓名。次子以下都并无承袭权。所以现在的里千家第十六代家元也还是和其创始人仙叟宗室一样叫千宗室，是第十五代里千家藤六斋的传人。为了表示与上代有所区别，历代的千家家元都是采用不同的斋名来区别，里千家十四代叫斋号是“淡淡斋”（鬼斋号不知道为什么总是让我想起掘越公方的足利茶茶丸来-_-！！或者更出格的日本电玩杂志电击王的编辑笨笨丸~）而他的弟弟却已改姓纳屋，十五代宗室叫“鹏六斋”。里千家家元千宗室曾数十次率茶道代表团到中国进行友好访问并在华表演茶道艺术。可说是三千家里最主要的一个流派了。