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主题:日军到底是魔鬼还是人? -- 一军

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  • 家园 日军到底是魔鬼还是人?

    大概3~4岁开始吧,夏秋季节,晚饭后,只要天气好,我外公都会到邻居家屋前坪上,和一群老头子坐一起聊天,我都会搬一把矮凳,跟着去,坐在外公旁边,听大人们天南地北地聊。

    我印象最深的,是他们讲“跑老东”的故事。

    所谓跑老东,就是指1943年,日军从3月开始发动鄂西、湘北战役,攻占了我老家那一片,老百姓逃难的事。

    从老人们的故事里面,我知道了“草尾惨案”。

    我老家在洞庭湖与长江之间,到处是河湾湖岔,有个地名叫草尾,就是在河边,是今天益阳市南县的一个乡镇。

    当时我外公外婆刚结婚几年,住在南县县城。日本人打过来了,就卷了一些金银细软之类的,开始逃难。所谓逃难,就是往乡下跑。

    他们从南县县城出来,过河,就是往草尾那个方向,正走在河滩上的时候,日本人的小炮艇开过来了,看到河滩上到处是逃难的百姓,小炮艇上的机枪就开始对着人群扫射,外公外婆疯狂地跑,把那个包了细软的包裹都跑丢了,拣了条命。

    后来外公外婆去了另一个小镇,并在那里定居下来,就是我出生的地方。

    逃往草尾的人,大量地被日军的地面部队、河里的小炮艇、天上的飞机,给合围赶到了一个湖岔里,屠杀了。

    还记得外公说,在县城的时候,日军在街上走过,他偷偷从门缝看到,一个日军的刺刀上,插着一个婴儿的尸体。

    下面是从网上随便搜来的一个关于草尾惨案的文章,文中被称为厂窖惨案,另一个地名而已。

    文中的故事,应该是记者去当地采访得来的,有个细节很重要,就是当日军到一个地方,把人们都集中绑起来,然后分队屠杀,第一个被杀的曹木匠,临死前喊了一句,“日本鬼子真的杀人啦”。

    这个细节很真实地反映了当时中国人的普遍情态:都想不到日本人会如此反人类地实施大屠杀。

    我相信,被杀的南京市民们,临死前,也肯定是类似的反应。

    魔鬼,就是魔鬼。魔鬼来我家,与我等不共戴天,必诛杀之;魔鬼还在世间,与我等不共戴天,必时刻戒备而伺机讨伐之。

    至于陆川之流,一边玩泥巴去!

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    二战侵华日军制造的又一惨案:湖南厂窖3万人被杀

    2009-03-17  来源:新华网  进入论坛

    即使是在64年后,那如同刻进心底的惨痛记忆仍然会刺痛心灵。

    今年12月初,记者在厂窖惨案发生地——益阳市南县厂窖镇采访,当听到从当年日军刺刀下逃生的幸存者,叙述那些恐怖的日子时,仍然觉得不可思议——那到底是人间还是地狱?人怎么可以这样泯灭自己的良知,去屠杀自己的同类?

    幸好,我们还有幸存者来见证历史。可是,这些经历伤痛的历史见证人,已日渐减少。

      郭鹿萍:身体被刺穿后麦田里逃生

    在夜色笼罩的灯光下,从日军刺刀下逃生的郭鹿萍老人撩起衣服,露出了被日军刺刀刺穿过的腹部。肚脐上面,一块肉深深陷了进去,不仔细看,就如同长有两个肚脐。

    12月4日晚上,82岁的他再次回忆那一场景时,仍然愤怒不已。

    “1943年5月9日前两天,我们那里(汀浃洲)人来人往,到处是逃难的人,日本人的飞机在天上来回扫射。”他回忆说,逃难的人带了大堆小堆的东西,当时厂窖地上、河里到处堆满了衣服、被子、粮食等各种物资。

    郭家当时开了一个药铺,5月7日,家里已经把女眷和弟弟全部送到桃江避难去了,父子俩舍不得丢开家,就留守在家里。可形势越来越紧张。他和父亲离开了家,躲到了不远处一个李姓大户家。那个屋子最后躲了100多人。

    1943年5月9日,十多个日军包围了房子,把他们赶到了附近一个小学的坪里,100多人被分成三群,用绳子绑住右手连在一起,然后要他们靠墙站住。就在他们惊惶不定的时候,日军操起刺刀就捅进了排在第一个的曹木匠身上。曹喊了声“日本鬼子真的杀人啦”随后歪倒在地。

    郭老告诉记者,他被刺刀从肚脐上面一寸处刺进,从右肋骨处刺出。后面补刀的日军又在他前胸处捅了八九刀,幸亏不深,才得以存活。

    日军走后,还有几个人没有当场死亡,有些人的肠子露了出来,痛苦的呻吟一直不断,有人喊着要喝水……后来慢慢地,他失去了知觉。半夜的时候,他从昏迷中醒来,费了半天的劲才解开手上的绳索,然后向附近30米处的麦田爬去。短短的三十米,他估计自己至少爬了一个多小时。

    带着重伤,他在麦田里的死尸中间躲了一天两夜。伤口失血很多,他就吃旁边的一些青豆。日军退去之后,他才被人发现,后来居然奇迹般地活了下来。

    刘银山:在死尸堆里活了下来

    1943年,他在这里死里逃生,侥幸从日军的刺刀下活了下来。12月5日,在充满田园风味的家里,他艰难地回忆着那一幕。

    全成村离厂窖不远。那时属于汉寿县作新乡五保的第四甲。1943年的5月9日之后,一批又一批的日军进入这里。

    他和20多人躲进了屋前的那条沟里,结果被日本人用刺刀捅杀,13人被杀。其中就有他的父亲。

    “我被捅了几刀,有一刀从我腋窝这里刺进来,很深,流了很多血。”刘银山老人脱下衣服亮出明显的伤疤,说他后来就躲在死尸堆里,居然活了下来。

    不到3天,这个甲近200人被杀了,其中还有不少是外地逃难的难民。在他家附近的一条废堤上,日军先后强迫200多个老百姓跪倒在地,然后架着机枪扫射,大部分的人被杀掉了。

    刘老握紧了拳头说,当时村里有个年轻汉子被抓后绑到树上,鬼子用刺刀捅进他的肚子,让他活活死去。一个妇女在几个鬼子轮奸后,竟然又用刺刀捅进她的身体,把皮肉绞碎。杀人之外,日本鬼子还疯狂地烧毁房屋。刘老说,当时他们村的房子多是茅草房,一烧就没有了。第四甲40多户人家,就只有3户人家的房屋没有被烧掉。一个村就这样被他们毁掉了。

    “我们隔壁的瓦连堤,70多户被杀绝,那条堤后来被称做绝户堤。”

      希望能得到日本赔偿和道歉

    没有向日本索赔,一直是郭鹿萍的遗憾。

    1994年,他的侄子看到中国民间对日索赔的消息,告诉了他民间对日索赔的消息,于是他就写信给民间索赔发起者童增写信。不久后,童增回信告诉了他民间索赔的程序。但由于经济等多方面的原因,郭老没有成行。

    据邓德安介绍,由于缺乏组织者和经济方面的原因,厂窖遇难者的家属、幸存者目前还没有一个正式向日本提起索赔的程序。

    郭鹿萍老人说,他希望得到日本人的赔偿,得到他们的赔礼道歉。

      “血水河”和“绝户堤”

    历史记载,1943年,侵华日军从3月开始发动了鄂西、湘北战役。3月9日,日军侵占华容。5月初,南县、安乡等地相继沦陷。至此,整个洞庭湖北岸地区均先后沦陷于敌手。拥有10万之众的国民党滨湖驻防部队第七十三军等,一触即溃,纷纷夺路往西、南溃逃。

    当他们逃到地处洞庭湖西北水陆要冲的厂窖地区时,日军从空中侦察到了这一情况,立即开始从水陆空立体合围,一场惨无人道的大屠杀随之开始。

    将难民胆汁挤出装入瓶内“珍藏”

    在玉成垸,敌人为了“锻炼”刺杀本领,用东洋大刀砍死我男女同胞30多人。在另外一些地方,鬼子将我同胞三五十人为一串,用纤索捆绑拴至汽艇后面,然后开足马力,拖在河里活活淹死。或者用纤绳织成活套结,将我船民、难民的脖子成串锁住,然后逼入河中使其死去。

    在屠杀的过程中,日军的兽行已经到了变态的地步。同成垸的汪宏奎,当时已60岁,耳有点聋。鬼子见他问话不答,或答非所问,就举刀将其舌头与下颚一并割掉,不几天即惨痛死去。

    瓦连堤的彭连山身患肺病,被抓获后,因其行动迟慢,敌兵便用东洋刀凶狠地将他砍成数块,而后将碎尸抛入藕塘中。

    有一次敌兵竟用刀将两个难民的胆囊挖出,然后用手挤出胆汁,装入随身携带的瓶内予以“珍藏”。除此之外,敌人还用剥皮、焚身、敲脑浆、烫身、剖腹、挖眼、割耳、灌凉水等酷刑,肆意残杀我受难同胞。

    日军在占领厂窖期间,对我妇女同胞更是百般蹂躏,穷凶极恶。小至十来岁的幼女,大至六七十岁的老妇,凡躲避不及者,都不能幸免。

    瓦连堤有一怀孕妇女,惨遭敌兵7人轮奸,后又被鬼子踢伤腹部,八九日后悲惨死去。更惨的是,有些孕妇在被强奸后,日军还用刺刀从肚里挑出胎儿。

    日军3天杀死3万人

    日军大屠杀的地域,包括现汉寿酉港以东,沅江草尾以北,南县肖公庙以西,以厂窖大垸为中心,方圆约百十里的地区。其中以现厂窖乡及其邻近地区受害最严重。3万多人在这场浩劫中遇难。

    据统计,长25华里的太白洲至龚家港沿河一带,被杀群众达6800多人;长7华里的瓦连堤一带,被杀群众3000多人,73户被杀绝,瓦连堤被称为“绝户堤”;甸安河一带,被杀群众3000多人;水固堤一带,被杀群众1500多人;连山垸一带被杀群众千人以上……

    厂窖垸甸安河一带(又名黑洲子),长仅5华里,宽约200余米,到处是沼泽泥潭,是阻隔东西交通的天然壕堑。5000多名国民党溃兵和难民试图从这里逃往汉寿时,被日军封锁包围、屠杀。尸体腐烂后,臭气熏天,几里之外还可闻到。从此当地人便把甸安河叫做“血水河”。

    一名作家的厂窖情结

    谈起厂窖惨案,他的话头就停不下来。

    潘文林,这位湖南省作家协会会员、《新金融》杂志总编辑,心中一直存有一个遗憾:他编著的厂窖惨案电影剧本《洞庭血证》一直没有拍摄出来。而这个遗憾,一放就是十年。

    “南京大屠杀的电影版本有五六个,但是厂窖惨案却没有一个,太让人心痛了。”

    潘文林是常德安乡人,跟南县交界。小时候,他听说了很多关于厂窖惨案的故事。长大以后,他心中渐渐有了一个想法:去厂窖,把惨案的情况了解清楚,然后创作点什么。

    1998年的春天,他把手头上的事情料理完后,一头扎进了厂窖镇。厂窖惨案纪念馆馆长邓德安陪着他,骑着两辆自行车,沿着当年日军杀人的路线,从厂窖的龚家港一直走到日军最后离开的肖家湾。

    在采访的过程中,越深入,他的心情就越沉重。他在那采访了一周。回到长沙后,他决定写个剧本来反映厂窖惨案。这是他第一次涉足剧本创作。

    剧本很快就出来了,最开始的名字就叫《厂窖大惨案》,后来改为电影剧本《洞庭血证》。但是,由于资金的原因,拍摄的事宜搁浅了。

    在这期间,他自己到处筹钱,拍了一个纪录片《厂窖惨案》。但是,电影《洞庭血证》的拍摄心愿,一直还搁在他心上。

    12月6日,在长沙松桂园,潘文林谈起他的剧本,叹了一口气:“拍这个电影,我不需要赚钱,只希望把历史记录下来就行。但愿有实力的导演能看中它。”

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    • 家园 嗯,我家这边鬼子也杀了很多人。

      村民都躲到山上的教堂去了,鬼子都特地跑到教堂杀人。

    • 家园 算半兽人比较合适,即具有人形的兽嘛。
    • 家园 老百姓早就定了性的事,叫鬼子

      西方侵略军叫鬼子,是西方人长得人模鬼样。日本人长得与中国人分都分不出来,也叫鬼子,这还不说明问题么。

    • 家园 那现在生活在日本的中国人怎么算?

      鬼中国人?

      民族的耻辱和大义不能忘,但是无限的强化仇恨就不对了。

      前事不忘,后事之师。不是让我们以同样的方式报复的。在我们中华文化的丑恶一面里,哪个民族没有被我们称为“鬼”的?

      现代中国强调的应该是:刚毅、不屈、顽强,而不是仇恨和无知。

      • 家园 日本人和日军是两回事

        虽然两者会相互转化。另外当年侵略中国的日军和现在的自卫队也是两回事了。更不要说现在呆在日本的中国人。

        我的确不喜欢日本人,但这只是一种个人情绪而已。但是我的确仇恨侵华日军,这是历史,忘记了才是无知。

        或者别有用心。

      • 家园 有些时候矫枉过正也很正常

        “民族的耻辱和大义不能忘”和“强化仇恨”的度还真不是那么好掌握的,更何况很多时候这二者又肩负一些对内对外的政治目的。有些时候矫枉过正也实在是很正常的、可以理解的操作技术问题而已。

        与此同时,无论如何,现在的情况和“无限的强化”这种程度那还远得很呢。

        在我们中华文化的丑恶一面里,哪个民族没有被我们称为“鬼”的?

        这话就有些扯了。姑且不论你说的这种称之为“鬼”的情况是不是普遍到对所有民族,就已称之为“鬼”的情况来看,大致可以分成两种类型,一种是较远的历史里将“与我相异”的民族称之为“鬼”,这种以今日标准来看当然是不那么光彩的,但考虑到大概是的科学文化水平,也可以理解,还谈不上丑恶,更没什么好指责的。何况在历史上较久远的年代里,中国大部分时候还是领先于其他民族,相对心态比较包容,称之为“鬼”时也未必就是出自恶意,只是对某些相异之处的不理解不喜欢罢了;中华文化里真正像19世纪欧美对待落后民族的那种歧视性态度还是很少或者绝非主流的。另一种类型是对受到其荼害的民族,比如日本,称之为“鬼”实在是天经地义,否则就有些受虐倾向了。

        我觉着现代中国蛮多人最缺的是钙,所以才有那么多鬼子视角的历史解读和自我矮化与丑化。

      • 家园 中国人还是凶狠一些来的好

        欺负人总好于被人欺负。

      • 家园 您这是给我回帖吗?

        如果是,您最好引用我的原文,而不是以歪曲为基础。

        如果不是,那您贴错地方了,请自行转移或删除。

        • 家园 这是给你的回贴。

          我并没有说您的内容那些我“歪曲”,我只是在问问题。

          所以符合您说的“不是”,但是我也不会所谓“自行转移或者删除”。您觉得扎眼找斑竹吧。

          • 家园 呵呵

            我正跟大伙儿说今儿中午吃的大餐真好吃啊真好吃。。。

            您凑上来冲俺说:“我的大便里面发现了蛔虫,这是怎么回事啊?”

            您是在问问题,这没错,但这是啥子毛病呢?

            是扎眼,但是也无所谓,留着,展览呗。

    • 家园 日本鬼子啊,从个体角度

      或干脆说从生物学的角度,它们当然也是人,但它们在受到军国主义和盲目的民族主义毒害,而聚合到一起时,就不算人了!而是彻头彻尾的一群畜牲、禽兽(可能侮辱了畜牲、禽兽)!

      这虽然话不好听,却是铁一般的事实!这也未必就真正影响中日友好!因为中日双方不真正认识历史,谈何友好?靠陆川那部电影?

    • 家园 当然是人

      不过和咱们不一样

      而且不把咱们当人

      所以咱们也不用把他们当人

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