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主题：【原创】杭州飙车与福冈判决 -- 萨苏
- 复 当年上刑法分论，
家园 到底是啥事情 民愤极大但是又不至于死刑？
- 复 当年上刑法分论，
家园 严打时候很多这种事情 - 复 当年上刑法分论，
家园 不会吧？学法律的对这个骇然？呵呵 这算好的吧？在法律框架内玩弄法律。
学法律的，那本“舌战羊皮卷”恐怕都应该看过，嘿嘿，玩弄法律真是爽啊～～～
那还有判决罔顾法律依据和现实证据的呢，这算什么呢？
前面是youjian，后面是qiangjian
现在能少点qiangjian，就算是进步，至于youjian，古今中外不但不以为耻，基本都是津津乐道呢。
家园 风筝兄，你一定要知道骇然是好事， 骇然说明心里还有着想维护的东西。
发生再多这样的事例，更严重，更令人发指，
我想，我和我的一群好友们一样骇然，绝不会因为熟视无睹而接受这样的现状----骇然不是为单个案例，而是这种逻辑对整个法律体系乃至社会公平正义之基石的伤害----因之而来的焦心和凄凉。
中国就是骇然的人太少了，学法律的人都认同了法律是玩物，是体制之小妾的现状，所以法治的精神从上至下都不能树立，大家都很有默契地一起玩弄她，所以但凡有人真为这小妾说了几句话，便有人说，那是她自己贱人一个，做了妾，喊什么冤？
我是宁愿被人目为腐儒，书呆子，不知变通的幼稚者，也愿意时时被这这些歪曲法律伤害法治的事例骇然一下，好提醒自己不要忘记当初选择法律的本意。
家园 到底是人不对 还是法不对呢？ 嘉木有自己的观点么？
家园 送花送花 这是个很伟大的理想，呵呵
家园 花嘉木姐的理想。。 法治，目前在理论界被神化与在实务界被边缘化并存，这与中国传统上的文人现象或许有很大的关系。。。
家园 相关的一段论述 致知在格物，格物者旁通情也，情与情相通，则自不争，所以使无讼者，在此而已。听讼者以法，法愈密而争愈起，理愈明而讼愈繁。……天下人皆能挈矩，皆能恕，尚何讼之有？----焦循《使无讼解》
河里的实体正义和程序正义之争，说到底还是个情法之争，是三千年乡土社会、熟人/宗族社区发展出来的社会秩序调节基本原则，和现代工业或信息社会、小家庭核心/陌生人社会的冲撞。我们的社会在转型，生活在改变，但调节社会矛盾、人际冲突、规范社会秩序的基本原则和思想仍旧没有确定。往大的方向想，现在是中西文化冲突剧痛之后的调整融合的关键时期，有心者在其间可以有所作为。往小的方面看，每个令大家讨论的个案都是这种冲突的一个小火焰，噼啪一声脆响，让大家窥见这融合过程中矛盾的激烈。
----其实是个可以有所作为的时代，小巴身在国内，多观察多看多想少卷入无谓的争论，或可以写出真正有建设性的东西来。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)- 复 相关的一段论述
家园 我有种感觉 中国人追求真正公平而非规则公平的怨念，恐怕深深地刺在骨髓里头，西方世界里头可作比较的，可能有旧时侯的西西里（现在不知道如何），但是西西里的情况又是中央政权无所作为而地方豪强把持实际的政权和教权，相比较而言，中国似乎还是有很多时候不是这样的。不过细细想来，即使不是中央政权无所作为而地方豪强把持政权的时候（比如目前，中央政权前所未有的强大），中央对地方的管辖，尤其是对比较偏远的地方的管辖，还是很弱的，当地的豪强也是实质性存在的。
我不知道你们怎么解释比如罗马法的产生原因？实际上西方和中国自古就走的两条路线，我很怀疑西人的法律精神（而非法律）能否在中国安家落户。当然，我个人对法律没有多少研究，看法也多偏倚、极端（比方说，我顽固的认为法律和公正无关，而是稳定之器，而且也仅仅是为了保证被统治阶级稳定好继续被剥削），未来中国在这一块如何走，还是要靠你们专业人士。
- 复 相关的一段论述
家园 受教了， 多谢姐姐！
家园 国内的法律教育和执业生活， 主要参考的还是大陆法系国家，所以英美法律师的潇洒国内基本上是没有的，况且学刑分的时候至多是个18、9岁的小孩，对这个骇然还是很正常的。。。