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主题：【原创】古旧玉器玩赏学步-1 -- ghostmaster
家园 【原创】古旧玉器玩赏学步-1 这是自己随便写的一个小系列。原本贴在一个玉器鉴赏网站，目的是尽量通俗的向一般群众介绍一下市面常见古旧玉器的实用知识，侧重介绍中国古玉文化。我个人也只是一个初学者和爱好者，我抛砖，各位大虾就引玉。不正确的地方我随时改正。
开侃。
首先解释一下玉。汉朝许慎在《说文解字》中讲玉：“玉，石之美者。”所以我所讲的玉，是泛指广义玉器，比石头耐用好看的矿石，甚至牙角珊瑚等辅助，都算。不特指汉白玉，翡翠之类珍稀玉种。
文化：很多年的历史能形成一点传统；很多年的传统能形成一点文化。我们所讲的中国源远流长的玉文化，说白了就是中国老辈子人都有利用玉石玉器的习惯传统。至于孔老二之流倡导玉器与礼制结合，说玉有五德（仁义智勇洁），九德甚至十一德什么的。其实就是“三个代表”的文言版本。玉就是玉，您乐意怎么理解它是您的事。就像这次回家祭太祖，小表妹用铝箔纸折了一个MP3问我能不能烧，我说，烧，有文言文的使用说明就行。现在的年轻人，一定要懂玉文化。咱们这帖子捡实用的讲：比如一个MM上网交友，网友见面ONS，对方说我要出国赶考，为了防止人民币贬值，我给你留一西汉的翡翠鼻烟壶做信物，新坑但是老种。MM听说最近翡翠狂涨，挺高兴。拿去鉴宝一鉴定是假的，大哭道：被强暴了。一下想不开自尽了。报纸报道：不懂玉文化，杜十娘悲剧重现。这MM要是知道西汉没进口新坑翡翠，鼻烟也是清朝才开始进口的。不就不会被骗了吗？
所以说呢，大家对待玉器，特别是古旧玉器不要犯怵。千万别一提“古玉”，自己先怀了三份自悲。毛主席教导我们：在战略上蔑视敌人，战术上重视敌人。古玉怎么了？我太爷爷那辈子就有了。要有这种平常心态，还要有常识。见着一件玉器，特别像是古玉器的，先问自己几个问题：这东西（像）是干什么用的？材质是什么的？雕刻细节怎么样？一点概念没有是不是，我们就围绕这三个问题开始讨论今后见到的玉器。
玉器说来说去是为人服务的，发展过程可简单概括为四个字：具-神-人-物。具体一点呢：石器工具-神职人员用品-权力象征-日常器物。再具体一点讲呢：估计您也不想看了，咱们可略过了。（这段本来不要了，码字好辛苦。远古石器时代玉主要是工具，玉（石）斧刀。特点是：基本上是日常使用具，材质为硬石材，雕刻工艺简单。最近不是有新闻说有人捡到史前石钺，不识宝物拿回家切黄瓜什么的吗？
外链图片需谨慎，可能会被源头改菜鸟们记住两点：碰上文物贩子卖这个时期的东西，不能切黄瓜的不要，价格超过高级水果刀的也不要。后来发展成主要用于祭祀神的用品（代表的红山文化（东北），良渚（太湖），三星堆（四川广阳）。。。）玉琮，玥，环，马蹄形玉器，玦等以及代表未知力量的鸟兽，如玉猪（胎）龙。一般是作为身上头上饰物。家在东北，山东，太湖，地区有条件的，到博物馆参观吧。这个时期相当长，玉器使用材质和雕工变化比较大，不易分辨。好消息是，懂行又喜欢收藏这个时期东西的老鸟很多，新手们碰到的机会不多。以后再专题讲吧。
再发展成权力（人）的代表，大概从夏代到战国时期。玉器主要用在礼，饰，葬，陈设几个方面。实在很难简单讲清楚通性。需要知道的呢，这个时期还存在奴隶制，玉器基本都是当时专职的工匠制作的，基本不太会在民间流传。如果您见到一件做工粗糙的东西，也基本不会是真东西。
再后来玉器就比较普及民间了。特别是明清两代，玉原产地的大量开发，交通的普及，工匠先进技艺和人民生活水准的提高此处略去999万字。。。）
总的来讲，玉器的实质是雕刻品，自古以来，因为玉坚硬的特性，从事这一行的工匠也都是受过训练的专业人才。当你看到一件被称为古玉（严格意义上讲）的东西，它可能是简单或者残缺的，但不大可能是简陋的（注：事实上有一些朝代末期的坟墓中出土过不少玉器残品次品，考古学家认为是当时工匠生产能力达不到造成的。而著名的“汉八刀”就是类似情况下粗制滥造的产物。但后来被引申来形容简洁有力的雕刻刀法。）
外链图片需谨慎，可能会被源头改相反，很多很久以前的玉器是让人叹为观止的精致。甚至在高速研磨工具如此发达的今天，普通玉工依然无法仿制出同样具有美感的制品。下图是汉代龙型璧
外链图片需谨慎，可能会被源头改妇好墓出土的玉熊龙
外链图片需谨慎，可能会被源头改古时制作玉器的工匠是受过严格训练的一批专业人才，个个派系间竞争激烈，官派民派步步进逼。从做学徒开始，每天的一举一动都是围绕着制玉展开的，用简陋的手动工具制作一件复杂的器具可能会耗费匠人几年十几年的时光。丝毫的差错可能造成整件器具的报废。这种严格的气氛下，即使是小件器物，工匠的专著和技巧也会展露无疑。几辈子的技艺，熟能生巧。
而且，玉器的平面雕刻技巧是与同时期的绘画风格密不可分的。而一个时期的绘画风格会带有鲜明的时代特征。我举一个网友的例子。
外链图片需谨慎，可能会被源头改首先第一个问题：这是什么？镂雕装饰件，题材是林中两只鹿在望月，有包浆。镂雕技法从宋代开始就有，明清代最盛行。明以前主要题材是龙凤花鸟兽，装饰为主，少见有题材的作品。明代浙派山水画风兴起，开始有寓意的题材。清代雕工前所未有的漂亮和细腻，和明代作品外号“明大粗”区别较大。
再看材质。从图上人手的比例估计，这个饰件是10厘米乘7厘米的尺寸。这种尺寸不太会是流水料，因为取料太浪费。所以推测是山料。再看雕工，饰件的风格很混乱。上部是细阳线表现的云纹，树叶是圆雕刀法，两只鹿的姿态几乎一模一样，甚至各有一根藤缠在身前。表现大地竟又是减地深坑法。完全不是一个时代的东西。从布局就可以断定，仿明代件。什么时代仿的呢？看减地深坑法的坑，每个坑都有一个亮点。典型的电动工具痕迹。其实这个挂件还是不错的，只可惜工匠艺术素养不高。随便说说，您别见怪。
这个帖子我贴了之后，物主回帖说亮斑是由于他刚刚洗过的原因。至于说到玉器被水洗过产生亮斑的具体问题。我个人这样认为，水由于表面张力的作用，会聚集在器表低洼和易附着的地方。如果用砣这样的旧式工具来钻洞，解玉沙无法固定在一点，洞底的附着水会相对均匀分布，不会产生凝聚一点的效果。如果是较多的水在洞底产生凹面，也不会形成如此反差强烈的光斑。
所以，这个东西有问题，不看好。行话叫“不开门”。
本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)家园 关于那个龙形壁 貌似应当是龙形玦。“玦”，缺也。虽然也是环形，但有缺口。而璧是一整块。
- 复 关于那个龙形壁
家园 哇，牛人，版务管理，但是不是认证会员？ - 复 关于那个龙形壁
家园 玦是确切称呼，但是这块不是。 玦是和环一样，好和肉的比例不同。这块龙型璧的比例是相同的。
家园 肉倍好谓之璧 肉倍好谓之璧，好倍肉之瑗，肉好若一谓之环。
《尔雅》中的这段解释只给了如何分别三种都是圆环状玉佩的方法。但是对于玦来说并不适用。
虽然古文中常说“玦，环之不周也”，“半环曰玦”等等。但这里的环并非特指上文中的“肉好若一谓之环”，而是单指形状。事实上到了近代，连一些古老的玉器，只要中间有孔，近似环形而有缺都可称之为玦。甚至那个红山玉猪龙亦有被称为兽形玦的。
从下面的几张图片可以看出肉好比例对于玦来说并不重要。重要的是其形状有缺。
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家园 似曾相识... 外链图片需谨慎，可能会被源头改
外链图片需谨慎，可能会被源头改家园 【原创】古旧玉器玩赏学步-5 对于任何一件古玩来说，鉴定是收藏的前提，鉴赏是收藏的乐趣。不懂鉴定就无法成为一个好的收藏家。由于历史原因，大多数近代的玉器爱好者以至一般收藏家都是近20年才开始收集玉器的，大家有机会亲身接触到珍品古玉的机会非常之少。这个帖子我想尽可能给大家一个纸上谈玉的机会，多介绍一些玉器知识吧。当然看图辨古玉本身就是不严谨的，我只表达个人观点。大家切磋一下，敬请批评指正。
第二节讲过鉴别古玉要：远看形，经看质，细看工，琢磨沁。举一个玉友fanxx-66的藏品貔貅为例(图41)。同时拿一个汉代辟邪作为比较，（图42）
图41，
外链图片需谨慎，可能会被源头改图42。
外链图片需谨慎，可能会被源头改这两个貔貅同为蹲姿，乍一看非常相似。瑞兽的两个经典姿态：一是昂首挺胸，阔步前行。二是伏地前行，蓄势待发。养过猫的玉友应该有经验，猫在平时走路时是昂首挺胸，在扑食前，则尽量压低身形，靠近猎物。古人把这两个姿态惟妙惟肖的应用在玉雕瑞兽上。
单纯从鉴赏角度细看一下两个器物的外形，42的伏是一种静中有动的伏：兽头平伸，重心在前肢上，后腿和尾巴形成与兽头的平衡。兽口微张。食肉动物的捕食是一个生命相博的过程。42体形并不大，但是表现的警觉顽强，完美的展现了小兽的生命力。41呢，虽然形体饱满，肌肉发达，但是蹲姿呆滞，整个重心向下坠，张口但是毫无威慑力。神韵不足，这是器形上的区别。
再看玉质。好玉质就是指玉石本身结构精密，质地温润、细腻、坚硬，石性少而无杂质，有宝光，看上去不粗涩、不呆滞。41的玉质也算干净光润。但是臀部和口部及身体凹陷部分有强反光，这是高抛光所致。行话叫“和尚光”或“贼光”，用钻石粉千次打磨成的。有经验的玉友很容易看出来这不是常见白玉器的温润之光。通常白玉都是抛成毛玻璃样的表面。看到这种高抛光的白玉件，不是假货就是不值得购买。像是俄白之类或是阿富汗料（图43）
阿富汗料
外链图片需谨慎，可能会被源头改。41整体给人的印象就是反光不匀，该亮的不亮，不自然。42则正相反，包浆均匀，虽然明显是老旧玉器，体表有磨损，但是依然从内到外透出玉石应有的温润光泽。再看一个图11也是一样。
至于白玉和其他常见仿料的区别，单纯从图片是比较难辨别的。实物就容易很多，一是上手重量可以区分。二是油润度。三是看色调，放远了看和田料大都发青、俄料大都发绿、青海大都发灰，阿富汗玉则发惨白。岫玉一般质地不纯，白的不多见，光择是腊质的。蛇岩石之类仿白玉的，个人见得比较少。还有新疆哈马斯，羊蹄筋之类底子白的石英料就不讲了。这是个人经验，大家可以参考。
再看雕工。这个工要从两方面看，一是首先要认识它的纹饰，掌握了各个时期纹饰变化
的特征，就对“断代”的把握有了相当大的准确性。因为纹饰是雕琢在玉器上的一种时代符号，不论哪个朝代的纹饰，都有自己独特的风格和特征。这一点要求相当时间的经验积累。
图11
外链图片需谨慎，可能会被源头改11和42特点很明显，兽身比较有棱角，层次分明，细节用细阴文刻画。特别是11，连腿后部的兽毛都清晰的用平行阴文表现出了。41雕工细节也比较明显：很圆滑精致，刻画阴文线条比较粗，但是非常顺滑流畅。
学过书法的知道，运笔讲求:“如屋漏痕”：似留似行；“如虫蚀木”：树木让虫蛀了，一条一条的深沟，但细看是一口一口咬出来的；“如折钗股”：引而不发，柔中有刚，涵而不漏；“如锥画沙”：由于沙子的流动性和阻力，锥子的笔蚀既不光滑也不笔直。玉雕的线条也是类似的。从这个角度来比较41和42，41的线条明显缺乏力度。
二是工具使用的细节。精琢工就是指精雕细琢，线条流畅，底子平滑，转折有序，不会给人以粗制滥造的感觉。原图比较小，我们看两个新图45，46。民国以前的玉器雕刻工具叫砣，是用来“碾”玉的。45很清楚的留下砣的痕迹。每一个圆形回纹，是玉工一下一下用砣头沾解玉沙蹭出来的。南方官派玉雕祖师陆子冈号称他有“昆吾刀”，可以刻玉如泥。可惜他没有传人，昆吾也没有传下来。白玉的摩氏硬度6以上，估计地球上的金属材料是雕刻不动的。
毛刺一样砣的痕迹
外链图片需谨慎，可能会被源头改机雕如意头刻痕
外链图片需谨慎，可能会被源头改要知道摩氏硬度一级的差别是一个几何数量级，比方说，用石英砂研磨摩氏硬度4的岫玉和硬度7的羊脂玉，同样大小的研磨量，白玉要差不多要多1000倍的时间。
现代的电动雕刻工具就像牙医洗牙的工具，金刚石钻头可以轻易的进行任何操作。图46的如意头刻痕就是区别。再讲细一点，商以前的刻玉叫“琢”玉。工具不同，留下的痕迹也截然不同。这个专题我正在收集材料，到时专门讲细一点。
沁色的实质和籽料的皮差不多是一样的。是玉器在墓葬中受到各种矿物质的侵染，器表所呈现出的不同颜色。美沁色就是指出土古玉身上自带的历史痕迹，颜色效果往往令人美不胜收。图47，48，49。第二章提到过。民国以前的很多玉收藏家注重玉沁超过玉质和器形，所以假沁满天飞。这种观点见仁见智，个人认为这是当时没有彩色电视机造成的。
图48
外链图片需谨慎，可能会被源头改48上的黄沁是土沁，叫坩黄。左前爪属于鸡骨白变。头部黑色属于水银沁，背后的光泽叫玻璃光。这个玻璃光是汉代白玉的特点。其他朝代的不多见。比较一下41的后臀，光泽内敛。漂亮吧？但是呢，48是假货，防汉代。为什么？觉不觉得48长的象京叭儿？
图49
外链图片需谨慎，可能会被源头改那位说了，49才象京叭呢。不对，人家49那叫亭亭玉立，楚楚动人。49表现的是小兽的专注，身体似蹲似立，象不像你们家小猫要从你手里吃苹果？这叫神韵。什么？小猫不吃苹果？你们家小猫头上长角吗？她长了角头疼，就吃苹果了。古人就是这样，在日常生活中的器物上人为的添加一些东西就把它神话了。这属于哲学范畴，我们不讲。
那位又说了，无才你找的图片，当然你随便说也没人知道了。错，48是另外一个网站的求鉴定图片，还无定论。我说它是假，请看49胡须和前胸，48脑后犄角和身体形成的三角形内侧，48相当光滑，49则有明显的丝状划痕。这是用牛筋沾解玉沙拉丝镂空的痕迹。其他类似细节还有很多。不过48能仿成这样，小5位数的价还不轻易到手呢。
41相对来讲做沁就相当粗糙了。首先是色太艳，浮于器表，颜色是是从外到内。而且凡是体积小易受热易残留的地方色就深，比如犄角，脚爪。明先是被加热后用染料染的。真沁是漫长时间下的分子渗透作用形成的，一般玉质疏松的地方才会有沁。好的玉质历经千年也未必成沁。
外链图片需谨慎，可能会被源头改不过话说回来，这个貔貅雕的还是很周正的。龙头麟角独角单翼阔口直鼻，屁股大肚子大肌肉发达，虽然看起来有点好吃懒做，但能吃能抢。用四氯化碳溶剂把颜色洗掉，带着还是比一般的“哈巴狗扑钱”貔貅来劲儿。
恶俗的招财貔貅
外链图片需谨慎，可能会被源头改有点概念了？好，试着比较一下下面两个，47和40，看看有什么区别。
图47
外链图片需谨慎，可能会被源头改图40
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