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主题：《东亚峰会关于重建那烂陀大学的联合新闻声明》哪有全文？ -- wage
家园 《东亚峰会关于重建那烂陀大学的联合新闻声明》哪有全文？ 在网上看到，这是今天泰国华欣结束的第四届东亚峰会签署的文件之一。可是没有找到具体内容。比起温家宝提出开放包容、循序渐进的建立东亚共同体原则，以及其他经济，安全等领域合作文件，这个好像重要性不高。但是长远意义实在是大呀。
那烂陀寺传说建於西元四二七年它不仅是古代印度佛教的最高学府和学术中心，同时还教授哲学、逻辑、语言、天文、数学、医学等各类知识。在那烂陀最兴盛的时期，曾经藏书九百万卷，僧人学者超过万人，并且是世界上最早的国际学府，有中国、韩国、锡兰（古代斯里兰卡）和印尼的僧侣和学者前来学习。唐朝时期，玄奘法师在那烂陀寺学习五年左右，并在论辩大会上一举成名。重建如此有历史和宗教价值的那烂陀大学对亚洲的凝聚力重建与文化价值推广意义重大，在经济全球化的当下更是意味深长。让我疑惑的是，我记得那烂陀大学应该是前几年就建成了的，上网一查果然06年就炒得比较热：日本当时完成规划设计并愿意负责全部投资；印度比哈尔邦政府划拨一百八十二公顷土地；中国捐资兴建新玄奘纪念堂；韩国、斯里兰卡、缅甸和泰国也表示兴趣。另外新加坡与印度还准备合作设立菩提伽耶──那烂陀印亚学院。后来不知道为什么就没有声息了。这个拖延，不知道其中有什么玄机。资金问题？印度中央政府对这个佛教文化中心态度暧昧？其他外来影响？
然后就是今年初消息说阿马迪亚·森领导的那烂陀大学重建顾问团确定
印度政府将于未来几个月内在泰国举行的东亚峰会上向首脑们提交计划书，并在获得支持后向国会提出新法案，以正式启动大学复办计划。拟议兴建的那烂陀大学位于唐朝高僧玄奘赴西天取经时，曾留下足迹的古那烂陀寺遗址附近，占地约500公顷。这所大学将是所自治的国际研究生院，但研究范围不限于佛学和哲学，也将包含区域历史、商业管理、国际关系等领域。重建那烂陀大学计划备受印度、新加坡、日本、中国等多国政府重视。如果能看到这次联合声明的细节，肯定能看出更多东西。再结合前几天在印度首都新德里举行，印度环境和林业国务部长拉梅什、中国国家发展和改革委员会副主任解振华共同签署的《中国政府与印度政府关于应对气候变化合作的协定》。特别是拉梅什表示，印度与中国在气候变化国际谈判上合作非常密切，双方谈判的基本立场相同。虽然两国经济发展总量不同，但双方在应对气候变化方面不断协调与合作，坚持公约、议定书和“巴厘路线图”，确保哥本哈根会议能够取得公平、平等的谈判成果，努力维护和宣扬广大发展中国家的根本利益。
以上立场，也值得好好品味。
呵呵，中国和印度虽然有很多冲突与矛盾的地方，却也不是必然对手。我总觉得，毛泽东提出的以斗争求团结，还有有理有利有节三原则，实在是内外通杀的法宝。但是运用是否妥当，就看当下诸公了。
家园 印度没有佛教了，佛教现在也不是包容的，与其把这个 好机会送给印度，在一个已经没有了佛教文化之根的地方建什么那烂陀学院，还不如中国自己建一个大道学院，以道家包罗万象的气概融合现代科学与传统文化于一体进行研究。
家园 请查查Ambedkar博士和印度佛教复兴运动：）过于绝对 可不是好习惯啊。如今印度的“不可接触者”转向佛教和基督教是个不断增加的趋势。而且印度愿意推动这个固然有争夺亚洲文化份额的心思，不过就像日本倡导东亚共同体虽然都知道他有私心但是中国也默许。因为如此总比一心跟着美国脱亚入欧好。对印度也是如此，一个印度教主导的国家搞佛教也是要加入东亚文化圈的状态啊。至少对印度国内偏印度教极端主义的人民党是个制约。
另一方面，中国毕竟不是佛教发源地，如果要在国际上推行佛教日本等其他国家肯定不会如此积极，我们国内民众如何看待也不好说。还不如搞孔子学院更有国内外基础。同时，中国看好那烂陀大学有点象金融上不强调人民币国际化而鼓吹特别提款权，无非去虚名取实利。
家园 国内要搞也是禅宗学院。 其实也在搞了。大办少林寺。
家园 是呀。禅宗是佛教中国化的典型。不过也有个缺点：太过高深 许多方面没有真正进入大众生活，对普通民众亲和力不够。更要命的是对传教持姜太公钓鱼的态度，太不积极了：）只希望他的哲学深度能吸引知识分子吧
家园 我倒是希望印度佛教化，呵呵。 大凡佛化的国家就没有战斗力了。
但是，一个宗教复兴，绝对不是什么博士能够弄起来的，那必然要有佛教大师出现才行。
民国年间，中国热衷佛教的知识分子不少，佛教复兴了吗？
宗教有其自身的规律，没有相当的宗教体验，不可能复兴或者开创一个宗教。
家园 我倒从来没有指望过印度重新佛教化。不过显然你没有看资料 在现代化得当下任何古代宗教都有如何适应的问题，复兴是不太可能的了。印度搞那烂陀大学也不是为了复兴佛教，而是表示加入东亚经济与文化的野心。因此请注意，我讨论的一直是政治与文化而非宗教问题。
另外，Ambedkar博士也不是什么搞佛教研究的学术人物，此人是印度宪法的创立者，不可接触者的政治领袖。56年因为痛感民主制度不能有效消除种姓制度，率领50万不可接触者脱离印度教加入佛教。其后六星期突然去世。但是他代表的印度一亿贱民脱离印度教的行动一直持续到现在。
家园 是你只知道玄奘，那烂陀历史还是很辉煌的 家园 那烂陀最著名的恐怕还是一个中国人吧？从这个 意义上来说，不管现在印度是不是有佛教，都可以建。毕竟它历史上有过，而且在那里建更能让西方人来认识东方文化。若在其它国家，在西方世界的影响恐怕就有限了。
家园 大胖子沙发
：）我尊重你的态度。不过，我还是要强调，我的主题讨论的是