主题：【原创】文学青年不死！ -- 明日天涯

前几天，在某论坛看到一位我喜欢的网友（因为他有我缺乏的丰富的冷兵器知识，且不象某些人那样，有点知识就自以为是人上人，可以象举人老爷那样对待别人）愤激地说文学青年已经死了，我见了大感欢喜，因为我觉得他既能有感触，就证明他的心还没死，所以我就说说自己的经历和看法。

先谈谈文学。坦白说，我小时候进的学校很差，尽管喜欢文学，好看“闲书”，也没扎好语文基础，少年时候病情一显，就更无法学习了，加上那时候比较“粪”，也没请教人怎么按部就班地学习，所以文学基础一直差，自信心一直不足，直到前几年为贫病所迫，想出路时候才忽然发现自己原来还有些文学天分。我当时心情很矛盾，因为以我那时的想法，要不就干脆不写，要写就要像巴尔扎克、狄更斯那样能反映社会（那时候我没考虑自己社会接触面狭小，阅历少，实在没条件动笔写这样的著作），可是大家都知道现实又不允许，所以我就急着打听大陆以外的文学刊物，却没考虑自己的文学基础，只是想到写成功也发表了的后果，所以心情既沮丧又愤激。写通俗小说是后来才想到的，为的是解决生活问题，不过由于文学基础差，社会阅历少，满脑子创意却无法构思下笔，这样心情越急躁，就越办不成事情，始终无法静心打基础，而且没完全恢复的疾病，也使学习遇到困难。近来心智恢复后，回想这几年的经历，我认为无论从爱好，还是生活考虑，都应该发挥自己这一长处的，即使社会环境不允许发表巴尔扎克、狄更斯那样的小说，也可以先写通俗小说，以及忌讳少的正统小说，等有条件，迁居出去后再完成最终的目标，即使出不去，也能尽量验证自己的能力，满足自己的爱好。我觉得人的爱好和其他东西一样，都是不是自己想做什么就做什么，而是自己能做什么就做什么，做得越多，失望就越小，何况，前人多少做了些，后人也就多少能省事些，起点也就高些，局面至少不至于像今天满目垃圾的网络小说那样。

再谈谈其它的，我不是科班出身的，所以没有科班出身的人的束缚，不过也很难知晓科班出身的人的心态。我开始是想证明中国文化比西方强的，可是后来研究这两千年中国文化的主体儒家学说后，就逐渐感到其对中国知识分子的束缚。例如说吧，皇帝不像话，朝政不像样，儒生士大夫进谏不成，大多就辞职了，我当时就感到很奇怪，从儒家的理想和皇家的社稷，以及所谓子民的福祉这个目的来说，他们就应该使贤明的君主执政，把昏君赶下来，从对君主个人的忠诚来说，也应该尽力挽回昏君的损失，这样撂挑子算什么呢？难道他们的理想不是取决于其信条，而是取决于君主是否和他们信条一致？如果不能做信念的主人，那信念还能说是你的吗，或者你还有信念吗？如果只是在信念的理想条件下才去实现它，那还叫信念吗？不如说叫享受！所以说，文学青年死不死不在于环境，而在于你自己，仁人志士是否有信念也不在于环境和别人，而在于自己是否有仁人志士的信念。

有了怀疑和不满后我才发现，原来儒家给它的信徒出路那么多，核心是只要有儒家所规定和容忍的知识，私德符合儒家标准，就不必受指责了，哪怕是看着曾经被其学生称为“圣人”的叔孙通哄骗刘邦时说的儒家擅长的守成也做不到了，照样能自我感觉良好地做道德君子，甚至，只要会写和为皇家守成没关系的诗词，即使私德不好也能得到吹捧。我就这么说吧，你有知识，有私德，是你自己的事情，与社会和他人有什么关系？难道别人就得像对待传统的道德君子那样在你面前矮半截？我自己说到底也是在传统的熏陶中长大的，由于小时候开始就种下了病根子，所以很长时间内心理年龄都不大，做事情免不了时常做错，甚至没谱，而且病中的环境不好，一直挣扎在生存边缘，也就有许多顾不到的地方，虽然长这么大认识的人里面还没说我是坏人的，即使少年时由于太老实而被人欺负得受不了和社会上的人混在一起几年，但是也没做出怎么坏的事情，上网后也一样，可是我自己有几段时间仍然觉得好像罪孽深重似的，幸好我搞的是社科，及时认识到自己（就说在网上吧）固然做错过事情，但是毕竟是规则允许的错事，同时也不是存心做的错事，如果因此就在别人面前矮半截，那自己就还是不自觉地受到传统的影响。我在网上唯一觉得遗憾的错事，是在搜狐论坛做的，虽然是因为那时候病发焦躁，毕竟是确确实实的错事，后果也不是我愿意看到的，所以至今想起来都很难受。在军坛的遗憾是，上论坛开始就在西陆看到了芳芳老大的航空小筑，可惜没在那时候就呆下去，否则以后闹得笑话就少了。

这种私德观念的另一面就是，不管自己的私德公德怎么样，遇到想在公义上做点事情的人，除非你能取得支配儒生士大夫功名利禄的成功，可以成王败寇地堵住他们的嘴，使这些人阿谀你，即使你私德上男盗女娼也给你粉饰，否则从事公共事业和真正有学术或职业精神是很犯忌讳的事情，尤其是犯私德君子的忌讳，私德君子的逻辑就是你私德上有一点够不着圣人的资格，就能据此把你全盘否定，例如太祖，右派们先前以为太祖掌权后他们会得到治国平天下的机会，得不到就大为不满，被打倒后更是对太祖恨之入骨，不过说句公道话，那时候的右派，大都是有真本事，也真想为民族出力的，只是受儒家传统影响太深了，象章乃器那样能堂堂正正的也就很少了。

前几年发现自己的知识存在很大缺陷，特别是和科班出来的人知识结构的差异后，我曾经陷入了迷惘，说实话有些怀疑自己是不是真的找到了比目前更进一步、或更完善的社会理论和革新中国文化的脉络，直到在网上看到德国学者C`W`西拉姆的著作《神祗坟墓学者》，知道许多伟大的学术成就都是非专业人士的功绩后，才算得到鼓励，后来有了那台旧电脑，发现越印证，证明自己研究的证据就越多，信心才越发坚定。我开始的时候根本没想到成败，只是凭着一股子“粪”劲做下去了，后来想到的时候，尤其是上了论坛，就觉得有些科班的人和自己有些不一样，干什么都像儒生士大夫，甚至封建皇帝，如果自己做不成，或做不完事情，就不愿意干下去了，因为皇帝和天下和功业都是私家，甚至个人的。儒生士大夫的道德文章和功业也是个人的，给别人，甚至给后人打基础，做前锋的念头是没有的，因为功业和家业不一样，家业是能传给自家人的，功业的继承者却很难是自己的子孙，所以中国的知识分子不是急着一下子达到目的，就是干脆不干，根本没有前人种树的观念，这种儒家社会独有的私家心态下根本不考虑包括自己子孙在内的民族后人，这样怎么能做成事情呢？我以前看见成功在望，还想着不管怎么样也要活下去做完事情，近来算是彻底无奈了，觉得还是顺其自然吧，在中国做事情实在太难了，只是因为自己是中国人，所以能做到哪一步，就算哪一步吧。好在以我的身体和处境，很难有婚姻和后代，所以至少不用担心子女比现在的这一代还不像样子。就像前面所说的，自己如何活，信念是什么，是自己的事情，如果因为别人不支持就放弃信念，那还叫有信念吗？哪怕整个民族都没落了，又关乎信念什么事情？

最近所见确实令人宽慰，所以码了这一篇字，可以一抒胸臆。由于我知识和阅历的限制，有什么不到的请大家指教。