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主题:【文摘】台湾的新变化意味着什么? -- 土拨鼠yuanap

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  • 家园 【文摘】台湾的新变化意味着什么?

    今天在“宋鲁郑的博客”的博客看到一篇很好的文章,虽然很短,但很精辟,特别是其中几句,对中国民主的前途点评的不错。

    http://songluzheng.blog.sohu.com/140782264.html

    “台湾各界对民主既有批评也有支持和辩护,但不同的是,这一次发现辩护的方式发生了变化:从过去直接肯定民主本身,到转为间接的迂回肯定。在中山大学,一位学者是这样肯定台湾民主的:台湾民主是奇迹,因为我们在转型过程中没有流血,没有暴力和冲突。肯定的是转型过程,而不在是转型后的发展结果。台大教授、民进党籍前陆委会主委陈明通先生则另辟蹊径:从人类历史看,民主化是必然的,没有其他路可走。显然也是在回避台湾民主现状的困境,只能从历史的逻辑来论证台湾民主是必然的选择。”

    “显然所有独立势力都从历史中明白,他们获得独立的唯一可能就是大陆混乱和分裂。因此,才出现民进党的人物也谈统一的奇异现象。而造成大陆混乱和分裂的唯一可能就是大陆的民主化。”

    “ 第五、民主化一旦误入歧途,往往很难提升,也很难逆转。纵观中国历史,这也不是第一次出现的历史现象。当清政府已无力应对内外危机时刻,中国抛弃清政府是必然的选择,这是十分正确的。但选择什么制度替代,却犯了严重错误:直接照搬了美式民主,结果中华民国在给中国留下巨大灾难后,用了三十多年的时间才灰飞烟灭。不过中国当代历史也有正例。1978年,中国上下都已意识到苏联模式已经行不通,需要新的道路。甚至几年后苏联也都意识到这一点,双方都进行改革。然而中国的模式取得了成功,戈尔巴乔夫的新思维却葬送了苏联,他自己也不得不退出历史舞台,由世界上最强大的领导人之一,成为历史和自己酿造的悲剧的看客。蒋经国晚年放弃一家一姓的威权体制并没有错,但错在没有象新加坡一样探索一条适合华人政治传统和文化传统的制度。当年的“四小龙”,新加坡和香港都没有采用西方的民主制度,但经济水平、社会稳定、廉洁程度、法制程度都远远优于现在的台湾。事实胜于雄辩,台湾民主化二十年,民主的品质继续下滑,丝毫没有见到隧道尽头的曙光。所有二十几个县市,除了台北和台中,都严重亏损。当年台湾凭一已之力高居亚洲四小龙之首,现在却沦为之末,依靠大陆成为唯一的选择。”

    文章最后点评道:“就在圣诞节平安夜,法国时事周刊《视点》(LE POINT)以八十页的罕见规模推出中国特刊,题目是: 中国怎样成为世界第一。小标题则是:80页惊人的内容献给世界新的主人。在谈到中国政治制度时,耐人寻味的标题是:中国两千年都是一党制,现在又轮到共产党。而对“共产党”的解释则是:共,所有人,产,生产,即为所有人生产的党。显然,西方的学者也不在从意识形态来理解,而是从一个党的执政实践来看待,而且更具有历史感:从中国的政治文化传统来理解今日的中国和解读今日中国成功的原因。”

    个人认为,虽然体制建设重要,但如果像台湾那样,成天忙着选举,那这样的“民主”不要也罢,不过还是世人点评的好,台湾是“民主乱象”。

    另外,我也想到,是不是全球就中国政府明确提出建设“现代化”的国家,而且也有切实可行,或者比较实际的长远规划。

    当然,西方已经现代化了,而朝鲜等的“强盛国家”,这个总所周知,是无源之水无本之木。

    那是不是所有的共产主义,或社会主义国家,都有着明确的目标追求国家的强盛,应该也是制度竞争的缘故吧。

    这个在分裂国家,如以前的东西德、南北也门,现在的南北朝鲜,中国。

    • 家园 免煮了的香港正在步台湾后尘不停内耗,竞争力下降是必然的
    • 家园 【文摘】台湾的新变化(2),国民党

      1,在台湾的中国国民党将被改造成为单纯的选举机器(不再是救国救民的团体了)

      http://www.chinataiwan.org/xwzx/bwkx/200912/t20091231_1207241.htm

      未来国民党将转型为选举机器,“选举时就像变形金刚一样,调整为最有战力的机器”。

      2,在台湾的中国国民党将不再把大陆视为其国土国民的一部分(偏安也是一种幸福)

      http://weekly.president.gov.tw/weekly-journal/weekly-journal/journal_detail.php?flag=view_week&sn=66

      也就是說,台灣的實力超越了人口與土地的限制,這是「小國致勝」的傲人成績。

      3,普世价值将再次向大陆涌来,因为这是某些人向大陆忽悠的武器(当经济不再值得夸耀,还得看对方脸色的时候)

      http://weekly.president.gov.tw/weekly-journal/weekly-journal/journal_detail.php?flag=view_week&sn=66

      我們先談如何在當前全球競爭中,為台灣爭取機會和空間;下次再跟各位分享「如何讓台灣成為普世價值的輸出國

      4,在普世价值的幌子下,更多的合流是可以预见的。FLG是宗教自由,民运是平等民主,达赖是民族自治,热比娅是自由独立,台湾呢?台湾是灯塔。。。

      http://weekly.president.gov.tw/weekly-journal/weekly-journal/journal_detail.php?flag=view_week&sn=66

      美國前總統布希因此盛讚台灣是「亞洲與全球民主的燈塔」。而我們除了要深化「優質的民主」,更要讓「和平、人權、人道」這些普世價值成為台灣的新形象

      所以,重要的不是那些看起来漂亮,听起来美好,说起来动人的词藻,而是说那些话的人,他们究竟是谁,他们究竟想要什么,想从我们手里拿(骗)走什么。而他们的特征非常明显,那就是,他们总是说,

      你们应该如何如何。。。这是天赋予你们的。。。

      这就和电影里边,电视里边的常凯申的军官们常常喊的,兄弟们,你们给我上,一模一样。

    • 家园 这一句好

      对“共产党”的解释则是:共,所有人,产,生产,即为所有人生产的党。

      • 家园 我们的愿望是这样

        这一句好 [ 车雨田 ] 于:2009-12-29 21:12:01

        对“共产党”的解释则是:共,所有人,产,生产,即为所有人生产的党。

        我们的愿望是这样

    • 家园 民主不是目的,而是手段

      最近在读吴思的“潜规则”,封建官本位,作为一种制度,存在无法克服的缺陷。潜规则之所以存在,不是当事人性本恶,而是冷静现实地权衡了一下制度以后,得出的对自己最有利的处事方式。要革除这些潜规则的积弊,唯一的办法是改变游戏规则,也就是改变制度。

      Greenspan在1994年,与上海一位基层干部座谈。1989年以前,这位干部每天凌晨4点钟起床,以行政命令的方式,把郊县农场运来的农副产品,分发到市区内各个菜市场。后来,上海引入了市场机制,农产品供应商和经销商直接见面,经销商自由竞价,谁的出价高,供应商就把产品卖给谁。市场机制实施以后,这位干部的睡眠变得安稳了,因为不用每天凌晨4点早起。当然也有代价,以前有很多人明里暗里给干部行贿,现在没有了。

      格老对此的评价很高,他说,“市场决定价格,产品的分配服从供需关系。这个事例,清晰地刻画了计划经济和市场经济的本质区别”。紧接着,格老又说,“我不禁反问自己,‘这位官员是否深刻地理解了自己刚才说的那番话?’”。格老之所以觉得上海基层干部的故事,值得反复咀嚼,是因为他认为,市场经济有可能削弱中共的执政能力。

      市场经济,民主政治,作为制度的一部分,都是手段。民主的好处在于有利于维持为政清廉,缺点在于决策过程冗长,容易造成社会混乱。需要不需要大规模推广民主,在于权衡利弊得失。把民主当成信仰,不加质疑,是危险的想法。

      通宝推:米爹,
      • 家园 这句说错了

        民主的好处在于有利于维持为政清廉

        举个例子?

        • 家园 或者说 民主的好处 有一点是 对民生比较看重

          来得实际。 我最近也在看吴思的书

          民主 啊 普世价值 啊 宗教啊 共产主义啊

          这些都是手段, 目的是 生活得更好。

          一切把这些思想当目的的 都是 原教旨主义的 都是极端的

          个人意见!

      • 家园 格老现在是否深刻的理解了自己?

        格老现在是否深刻的理解了自己?

        还格老呢!

        • -- 系统屏蔽 --。
        • 家园 说老毛的民主是挂羊头

          证明你真的不懂什么是民主。

          “为人民服务”懂吗?

        • 家园 tg说人是有阶级性的,要阶级专政,所以人就不是平等的

          同一个阶级里面的人才是平等的。不同阶级之间是无产阶级专政。都专政了,当然就是不平等的。

          “主权在民”,要看这个“民”是哪个阶级的,属于无产阶级,才能主权在民。

          民主只是一个手段,它的作用是促进生产力的发展,不是玩什么投票选举,自由尊严,平等博爱。投票选举只是实现民主这个手段的一种具体形式而已。

          无产阶级内部之所以要实行大民主是为了防止无产阶级内部某些人被腐化变修,保持无产阶级的本色。

          因为无产阶级是促进生产力的阶级,所以大民主也是促进生产力的发展的。

            • -- 系统屏蔽 --。
            • 家园 那个是理论上说的,实际上tg在选择专政主体的时候很灵活

              比如,宪法说,以无产阶级领导的,工农联盟为基础的,人民民主专政国家。

              所以是“人民”专政,还不是纯粹的无产阶级专政。那么那些阶级属于“人民”呢?不同时期的规定是不一样的。

              既然主体不一样,那么实施“民主”的主体也就不一样。只是由于总能保证绝大多数是无产阶级,别的一般只看作具体的微调。

              现在就不一样了,tg自己玩得在人民里面已经塞了不知道多少东西,作为无产阶级先锋队的tg自身也不断腐化。所以民主就是用来掩盖这个事实的一个手段,倾向于用一下直接民主啊,投票选举啊的具体形式来混淆人们的认识,有时候也借助美国大选之类的宣传。

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