主题：【原创】阿凡达：那只可怜的鸟儿 -- 外务府行走

全球风靡《阿凡达》这片子确实好。现在各单位都拿集体看这电影当福利了。连个2D版的场次都能座无虚席，在结束的时候群众自发地给予热烈的掌声。上次发生这种事的时候估计是公审“四人帮”。毛主席说过，人民群众喜闻乐见的就一定是好的。所以导演卡梅隆同志完全不必数那个票房收入，光凭世界人口最多的中国的人民的掌声，他就可以当之无愧地戴上人民艺术家的桂冠。不过像我这种小资产阶级的小知识分子总是有劣根性的，就是喜欢和广大人民群众对着干。我今天非数落《阿凡达》的不是不可。

且不说影片故事严重拷贝以往无数大片，整个情节如果一言以蔽之，就是一个外星版的与狼共舞，要说外国士兵被异族抓获后被改造叛变，早有最后的武士，要是说灵魂传递，那早有黑客帝国，要说人工想象的天堂世界，那早有指环王，要说潜伏卧底的最后迷失自我，弃明投暗，那早有忠奸人，近有无间道，要说人兽恋的外国有人猿星球，中国有白蛇传。。。。。。这个有点远了。不管怎么说，人家故事情节流畅，虽然看了上一眼就知道下一眼，还不让你烦，这就是能耐。也且不说影片玩弄的反资本主义、反美国、反基督教噱头，这可不是我说的，我没那么大胆子，这是人美国保守派已经公开叫骂的。咱就说说这个片子里所赞美的、营造的人间天堂，里面有多大一个bug吧。

按照编剧的设想，在宇宙的那边星球的那边有一片大森林，森林里住着勇敢的纳威人，他们活泼又聪明，勇敢又灵敏。。。。。。潘多拉星球是万物有灵论者的完美模型，纳威人社会则是天人合一，人与自然和谐相处的典范。先不管从非洲土著和北美印第安人文化中搬来的各种文化形式与符号，单说纳威人的观念吧，他们不杀生，那是不可能的，谁也不会把自己饿死，他们只在必要时候才杀生，但是又念念有词，对死于自己箭下的生灵表示歉意。他们通过心灵感应来驯服六脚马。最让人感动的是，他们寻找自己的翼龙伊卡兰的过程极为煽情，按照女主角的说法，一只伊卡兰一生只和一个主人相伴，不仅是纳威人寻找伊卡兰，伊卡兰也在寻找自己的梦中主人，两情相悦后，他们的SUB口对接，然后就一起遨游在美的让人哭的潘多拉天地间。哇噻，拜伦和曹雪芹都写不出这么纯美的故事，这哪是土著人找牲口，简直是你侬我侬的琼瑶戏啊。可是，男主角真的来这么一出的时候，我们一点也感觉不到美来。先是这帮兰猴子上蹿下跳地闯进人家的栖息地，然后用挑剔的眼光四处打扫，看到哪只“年轻貌美”，就直接冲上去用绳子捆，然后摁倒在地。至于那个伊卡兰“选择”主人的过程，纳威人也毫不知羞耻的承认“那就是拼命挣扎”。在纳威人和伊卡兰强行“心灵沟通”的时候，也根本不是心有灵犀的欢愉，只见伊卡兰的眼睛猛地睁大，充满恐惧和痛苦，这完全不是你情我愿的结合，而是赤裸裸的强暴和蹂躏啊！但不管怎么说，也许是这可怜的鸟儿有三从四德的思想，反正万份委屈地最后从了主人，变成了一生的奴仆，被骑在身下。那所谓的飞行，也不过是主人的脑控而已，让往东就往东，让往西就往西。最过分的是，从此伊卡兰要离开自己的家，跟着主人回到那个大树，住在树顶的阁楼，随叫随到，一辈子都甭想摆脱，简直连丫鬟都不如。

在影片中，最惨绝人寰的一幕还是后来，被主人杰克驯服的伊卡兰在没过几天安稳日子后，遇到了作为一只潘多拉星球上三贞九烈的鸟儿最无法承受的羞辱，她的主人变心了。杰克这个叛徒为了实现自己统治纳威人部落的目的，悍然另寻新欢，不顾死活地去追求一只“魅影”，更大更强悍，更有地位和身份的翼龙。可想而知，本来对“魅影”怕的要死的伊卡兰MM被主人命令强行俯冲的时候一定五内俱焚，当主人最终拔下和自己的连接纽带，义无反顾地离开自己的身子扑向“魅影”的时候，她的心都碎了，因为主人再也不会回来。有了“魅影”，他就是“魅影骑士”，他就是纳威人的王。她一定在心里哭唱“你英雄好汉需要抱负，可你欠我幸福，拿什么来弥补。。。。。。”于是，我们在影片的后面，我们再没见过杰克那只原配的伊卡兰，只有他和“魅影”成双入对的身影。当他骑着“魅影”翩翩降临，令众人拜服的时候，虽然他无耻的样子很有我年轻时的风采，我还是想跳进屏幕指着他的鼻子说，你个陈世美，你的鸟儿呢？！当然这句话很容易产生歧义，让大家往他下面看。其实，我更是心痛那个傻乎乎的纳威族公主，这么个狼心狗肺的东西，你也肯嫁！

我曾经怀着很幽暗的心理盘算了那只被始乱终弃的伊卡兰鸟MM的下场，如果是个性格刚烈的，估计在看着主人降伏“魅影”的时候，就气得一头在悬崖上撞死，既然今生只能选你一个，那么干脆一拍两散，红尘相隔，永不相见。如果是个性格懦弱，也许会整天哭哭啼啼的跟在主人后面，盼望着主人能重念旧情，偶尔骑自己一下（这个话有点恶心）。如果更不幸，碰上那只“魅影”是夏金桂类型的，估计抽空就被人一口咬死了，连作小的机会都没有。当然我更希望另一种结局，在最后圣母艾娃发动的对人类的圣战中，在同直升机、飞船、机枪和导弹满天混战的伊卡兰中，我多么希望看到那只伤心的鸟mm的身影，希望她能够摆脱潘多拉封建礼教的束缚，忘掉小我的悲痛，勇敢投身于大革命的洪流，成为一只新时代的鸟战士，在忘我的牺牲中实现自身的升华。

以上是我用最流行的女权主义理论对《阿凡达》这个电影的一点解构，不周之处，敬请包涵。变态完了，说正经的，费那么多话是想说，即使是在编剧构想的天堂般完美的潘多拉星球纳威人社会中，尽管存在着德鲁伊般的自然神信仰和同自然和谐相处的观念，但是经过现代人类的思维编辑，仍处处反映出人类（姑且说是人类）对自然的“奴役”和“夺取”关系。纳威人作为人类远古时代社会形态的一个映射，尽管在个体上不是最强，但作为整体仍是在自然中的统治者和支配者，居于食物链和自然环境体系的上端。人类自从有了自我意识而真正进化成为人之后，就永远不可能再真正的和自然融为一体，而是一个不断的改造自然，征服自然，为我所用的过程，在这种过程中，人类能做到的只是有意识的保护环境和将自身的影响限制在一个范围内，却不可能原封不动的还原自然。所以，那种极端的环保主义者、自然原教旨主义者，他们的观念是行不通的，行为是有害的。

手头刚好有一本吉登斯的《气候变化的政治》，在开篇里，他就说到，想找到任何一种试图在一定意义上“回到自然”的方法，都是徒劳的。（环保意义上的）保守主义也许有可同情之处，但它在对抗气候变化时本质是毫无作为的。作为科学进步的结果，我们早就冲破了同自然界分开的樊篱。必须放弃那条“不要干扰大自然”的标语，为了阻止气候变化，我们不要去想“拯救地球”，因为地球的存在不依我们的作为而定。我们的目标是保护，改善人类在地球上的体面的生活方式。看看，说得多精辟，看来大英帝国不光有阿克毛，还是有明白人的。