主题：【原创】从韩剧《IRIS》以及最近几件事看韩国文化（上） -- 达闻奇

韩国好的电影看过没？比如安圣基80年代末，90年代初拍的电影，当时韩国的政治也是从独裁到民主，金大中被选为总统是个标志性事件。

我对韩国有看法，但对韩国自大就有些好笑了，至少现在，就人权，社会制度而言，我们比韩国差远了。

金大中还没选上总统之前，发表了很多文章，看看就明白了，本人当时还是学生，还没琢磨过味来，回头翻翻，比较佩服，比金正日强到天上去了。

　　从内容上讲，这部剧跟前几年的一部韩国电影《韩半岛》有相似之处。该片虚构了一个发生在不远的未来的故事：

　　南北统一在即，朝鲜半岛内正积极促进警戒线上的铁路开通仪式。但是日本方面却拿出了1907年与当时的朝鲜国签下的条约，阻止铁路的开通仪式。他们威胁韩国政府要把投资在韩国的所有技术和资本都撤出。

　　这个时候韩国的史学家崔民在博士(赵宰贤饰)提出条约上的国印是假的，他坚信只要把真的国印找出来就能推翻日本方面的证据。相信史学家推断的韩国总统(安圣基饰),立即宣布成立挖掘国印真相委员会，总统把最后的希望都寄托在了崔民在博士身上。

　　而此时的韩国总理(文成根饰)却认为国印只是1个世纪前灭亡的国家的印章而已，不可以因为国印而乱了阵脚。当务之急是国家的安全和与日本的关系。最后总理决定让国家情报局秘书官李尚铉(车仁表饰)极力阻止挖掘国印之事，如果国印真的被找到李尚铉要负责把它销毁，必要的时候可以除掉崔民在博士。

　　与日本的危机一触即发，仿佛又要回到100年前的危机……国印到底是否存在？如果存在是否真的要找到国印？……

　　这两部片子都以南北问题为背景，可见其始终牵动着韩国人敏感的神经。有趣的是，这两部片子中，南北双方的领导人都是有志于统一的，阻扰统一的力量都来自于其他方，比如跨国恐怖集团，比如日本。《韩半岛》中有一段对话，主角问反对当下统一的总理先生对于统一的看法，总理说：“我们应该统一，如果美国和日本都同意，当然俄国和中国也同意更好。”“如果与日本和美国断绝关系，有谁会欢迎？政治界，经济界，还有文化界？难道你认为我们能单凭自己的努力就可以摆脱贫穷？如果失去了这些盟友，我们也会变得和北韩一样。如果我们的统一得不到他们的帮助，整个韩半岛就会一起走向灭亡。”

　　这是一段颇有意思的心灵独白。充分说明了在韩国影视文化时尚光鲜的外表下，有着一颗怎样脆弱的心灵。韩国人认为自己的命运不由自己作数，并且从政治经济文化上都依存于西方世界。这是一个他们自己都不得不承认的尴尬事实。

　　韩国电影业模仿学习好莱坞已有多年，现在电视剧也要步其后尘。不知韩国人准备把自己的文化建立在什么样的基础上。联想起十年前韩剧刚在国内大行其道时，打的是“俊男美女的外壳＋儒家价值观的核心”的招牌。而现在我们知道了，儒家价值观其实也是个外壳。韩国人奉行的到底是什么？

　　这一点在我看到《韩半岛》中的一个镜头时忽然变得明朗。片头，南北韩领导人坐在一起等着新铁路的开通仪式。韩国总统西装革履，朝鲜领导人则穿着夹克，胖头胖脑（显然是讽刺金正日）。而一边的韩国仪仗队员也是身穿正规制服，朝鲜姑娘们则穿着传统民族服装。

　　这两付对比形象的揭示了韩国文化的实质：由表及里的实用主义和日本式的拿来主义。具体来讲，韩国人在传统文化上拷贝中国，在现代文化上拷贝美国，在方法论上，沿袭日本。但学到的始终停留在器物、制度层面（梁启超语），而内在的文化心理和人格类型仍然故往。这是一个缺乏主心骨的民族。