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主题:【原创】我所感受的民族文化(1)《春江花月夜》 -- 海月

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          • 家园 简单讨论一下

            你讲的这些不能说没有道理,可谓屁股上挂论语(有一定的道理),但是如果更全面地看问题,你会发现陶渊明不是那么小的,或者说陶渊明那样的选择是一个无奈之举,因为什么?因为“东晋末年,门阀的界限就趋于绝对化”,这句话的份量很重,我不多展开谈了。唐朝,毕竟是封建社会的顶峰,开科取士,社会各方面的面貌都发生了重大变化。

            陶渊明实际是一个很有见识的人。杜甫当然也是很优秀的,我不想对他进行任何贬低,但是要说也是完全有的可说的。

            总的来讲,这两人都是很非凡的,没有必要抬高一个,贬低另一个,因为你抬高某一个人的原因很可能就是别人贬低他的原因。

            每个人都不可能脱离社会,都不可能摆脱历史,都是有局限性的。

            从艺术上说,两人也是各有特色,而且杜甫晚生了几百年,也是要考虑到的。

            • 家园 陶渊明有很多机会,本来就是体制内的

              他先是跟桓玄,桓玄要篡位,他觉得没有前途,就去跟刘裕,为刘裕成功立下了功劳。刘裕是玩政治的人,他政治能力低,不理解就辞官了。这是他们体制内的事,与门阀无关。他在九江时,太守亲自上门劝他出山,他不去。他很多朋友也是大官。所以你以他受压制归罪门阀制度是不成立的。

              而杜甫是没有机会,在乱世,今天做了官,明天就失去了。所以无奈。

              所以,陶有机会不用,却又叹“猛志固常在”,那味道就不太对了。

              其实,我觉得陶更多的是性格问题。“性格决定命运”,什么时候都是存在的。不过他的文章也确是自成一家,那是经过历史检验的。

              • 家园 陶有机会不用,为什么?

                人是呆子?疯子?这是有原因的,无奈之举。陶渊明的情操不合于当世,非陶渊明之怪癖,乃是当世之怪癖。

                桓玄为什么要篡位?刘裕为什么要当皇帝?为什么能当皇帝?这是巧合吗?这都是当时的社会决定的。这是当时东晋门阀体制发展的必然。陶为什么说有卓识,就在于他在很大程度上把社会看得比较透。他个人有改变不了什么。他即使出山又如何,还不是当个可有可无的小官,附庸、花瓶,别人是不可能让他这种人掌权的,他不可能具有掌权的机会!因为他不姓恒,也不是流氓。

                古代的读书人,唯一的理想就是当官,当大官,陶如是,杜也如是。没当成,原因只有一个,不是不想,而是当不了。陶是看透了,释然了。杜是没看透,一直都想着。

            • 家园 陶渊明不是寒门出身啊

              他祖上陶侃,外祖父孟嘉都赫赫有名。父亲祖父都做过太守。

              他隐居不是没有向上的通道,是上位者始终让他失望。所以才有他寄情山水的诗文。

              杜甫这点就跟他不同——杜工部从不放弃希望。

              • 家园 另外,陶渊明父亲是否做过太守存疑。

                到他,家里比普通农民自然要好一点,但是家道确实是没落了,也就是说那个社会姓陶的说话已经没有什么人听了。

              • 家园 到他那会儿家道已没落了

                他爹在他九岁就死了。他可以说有一点通道,当一个芝麻官,他觉得还不如不当,他为什么这么想,那也是因为社会。后来就算了。

                这两人所处的社会差别很大,这是关键。

                • 家园 我觉得社会不是关键……

                  陶是看透了,释然了。杜是没看透,一直都想着。

                  这是关键。俩人性格不同,所以命运不同,写出来的东西也不一样。

                  至于孰高孰低或者无分高下,那各人各有各人的看法了。

              • 家园 陶侃不是一般的有名

                那是与庾亮、王导一争长短的人物,属于最顶层的人物了。不过,陶渊明的政治能力与陶侃就差远了。

                老杜生在乱世,没有办法。“社会不幸诗人幸”啊……

          • 家园 一个层次一个层次(我抬杠故我在,嘿嘿)

            都是泰山北斗式的人物,不可厚此薄彼,抬老杜不必贬渊明,说他们不是一个层次,不光俺不愿意,老杜大概也不会愿意,为人性僻耽佳句,语不惊人死不休,焉得思如陶谢手,令渠述作与同游。要说陶渊明拔光胡须写不出“朱门酒肉臭”,那老杜拔光身上所有的毛也写不出“悠然见南山”。他们只是风格不同,功力无高下之别,老杜如果是王重阳,陶令必然也是独孤求败一类人物,而不能是全真七子。

            • 家园 呵呵,我没有评论作诗的功力

              我只是从他们作诗的格调上说不能比,我对“中国的脊梁”式的人物是非常崇敬的,老杜无疑就是这样的人。而在中国所谓的“隐士”很多都是伪君子的代名词或是实在是失败的人,前一类就有老陶的本家陶弘景,所谓的“山中宰相”,庄园千亩而住茅屋,很那个什么。后一类就是伯夷类的,无语。不过我还是衷心尊重真正的隐士的。

              • 家园 杜甫很难称得上是什么“中国的脊梁“

                你这是捧杀了。杜甫的定位是一个优秀的文学艺术家,另外这人比较有同情心。杜甫既不是思想家、也不是实干家、更不是底层的劳动人民。

                如果说陶渊明是是失败者,那么杜甫也完全是个失败者。

                其实我很喜欢杜甫的诗,但是大多数人对杜诗的理解还是很粗浅的,也就是说流行的杜诗并非最好的,最好的杜诗读的人很少。

                • 家园 按照鲁迅的意思

                  “埋头苦干的人”应该算的上,他一生做了那么多的优秀诗歌是“苦干”的;“为民请命”也算的上一些,虽然没有为民而“鼓”,哪些“三吏”“三别”类的文章怎么也算是为民而“呼”吧?

                  至于说杜诗的评价,那是见仁见智的很主观的东西了。喜欢就行了。

                  他们都不是失败者,在他们还活着的时候,他们就是社会名流了,更不要说他们青史留名了。

                  • 家园 我是说如果陶是失败者,那杜就是失败者

                    你话里隐隐地说陶是失败者,政治能力低。其实杜甫才叫政治能力低,他的机会比陶好得多,都混到皇帝身边了,自己没搞好,说明他就是一个文学家,不是搞政治的料。

                    我对于什么谁谁是中国的脊梁这种向来是不太感冒的,总的来讲,大家都差不多,这个世界不是说少了谁就转不了的。要说脊梁,我觉得我老家隔壁老王也是脊梁,一辈子那产的粮食可海了去了。

                    陶、杜,名号只有一个,那就是文学家,不要贬低,也不要抬高。

    • 家园 江畔何人初见月?江月何年初照人?

      这个是诗眼啊,如此引人遐思!

      宇宙时空。。。

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