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主题：【原创】关于知青问题的一点看法 -- 渔樵山人
家园 读书在以前是要知书达理 也就是读书主要目的是要懂道理，而现在主要是放在懂知识上了。明白道理或许能当个好领导，光只知道知识的话就会犯教条主义，只唯书，或作秀。
家园 因为看到河里的讨论，今年回国时特意问了下我婆婆对当年下乡 的感受，我婆婆回答我的第一句话就是，受益终生。
我婆婆出身当属富贵人家，她爷爷是清末盐官，小时候家里每个孩子各有一个保姆照顾起居，她曾给我提过，有专门的佣人负责给孩子制鞋。她15、6岁时，从北京下放到吉林某农村，她说那是她人生第一次真正有机会了解中国底层人民生存状态，也得知中国农村其实多有能人，只是没有机会受教育而发展自己的才能。她说下乡时亲身从事劳作的经历令得她坚韧质朴，在未来的生活中不管遇到什么难关，都不自觉为苦。
她以前就曾给我说过他们下乡知青排样板戏给当地村民演出，以及给当地村民上识字课，帮助扫盲。每次说起，她都很快乐，也很自豪，也一直都说要带我和阿壳去她当年下乡的地方看看。我相信她当年经历的苦处一定很多，毕竟经历了抄家，父亲被关牛棚，生活发生了天翻地覆的逆转，但是她确实从没给我们诉过苦，或抱怨过太祖的这个政策。这次来美，还和我们聊天说起现在虽然普及了九年义务教育，但是从观念上来说，对扫盲的重视和投入，远不如她当年下乡时。
我婆婆后来从吉林去某偏远地方参加大型工程项目的开发建设，通过中国广播电视大学的函授教育取得大学文凭，曾代表中国大型国企参与国际谈判。她虽然不如我和阿壳，循正常教育路径取得文凭，但我觉得这并没有影响到她自我价值的实现。
我自己是农村出身，阿壳的外公是留英归国的科研工作者，我的外公是给地主打了一辈子长工的老农民；阿壳的外婆是留学日本不吃精肉的大家小姐，我的外婆15岁时为给家里换一担粮食被卖给大她近20岁的外公，后又因饥荒弃夫改嫁，临走前只给我母亲做了一双布鞋。可是我和阿壳在一起，阿壳及其父母从未有过任何因出身和门第而生的优越，我们结婚时，我领他们去山里大姨家，屋后茅坑，屋旁养猪，他们也自然随意。我私心以为这和太祖在建国后把各阶层的人都揉作一团，打破阶级区隔，促进阶层互动，在观念、精神、物质、生活各个方面推动一种大平等的政策有着根本关系。
天之道，损有余而补不足----信然。
通宝推：苏迅,武侯大道,扬子鳄,老调重弹,唵啊吽,邻居大哥,一鸿,阴霾信仰,kmy1810,cnburns,李根,踢细胞,wlwl12,穷贱忙人,洗心,back,南泉,方恨少,朝雨,老虎五,醉寺,Trilob,飒勒青,酸菜刚,黄世仁,桥上,岳阳,发了胖的罗密欧,SleepingBeauty,燕人,混天球,向前向前,witten1,rentg,bldc,蜜饯,独立寒秋HK,慧诚,天狼星,strain2,家园 我妈有一段话对我影响挺大 她现在带我侄女，特别不喜欢我嫂子对孩子照顾得太仔细，总说孩子不要养得太精致不要太讲卫生，差不多就行了。回想起来，我确实是这样长大的，小时候就是那脏兮兮的小孩。
我妈说她在大户人家长大，太讲究了点，刚下乡时很不习惯，躺不下吃不下，极其受罪，所以不希望我被养得太精太娇。花哪得百日红，由奢入简难，不如一开始就习惯于简。
你看，毛主席不仅改造了我妈，通过我妈培养了我，现在正在影响我侄女，在我们身上打着无产阶级烙印 :D
家园 毛主席，唉。真是超前的一代伟人
家园 损的是谁？补的是什么？ 天之道，损有余而补不足－－损的是普通百姓，补的是任性妄为吃饱了撑的瞎折腾的烂账。
要看到95％，不要拿5％说事。
家园 问题在于，如果只是想要这样的一个效果的话 太祖完全可以做的很好。城市和农村两边都可以做的更好。城市不用对知识分子进行批斗和关牛棚，要下乡锻炼可以组织化和制度化，而不是放羊；农村可以有机会有组织的系统学习，而不是单纯垦荒，而且对知青的粗暴管理也造成许多问题。
而且所谓知青上山下乡，只不过是由于前几年毛泽东左倾冒进政策以后经济失败，城市无法支撑这些人口后的副产品，一个临时救急政策而已，哪有你说的那么高尚和美好。
家园 真是扣中了理想主义的心弦。。。 把各阶层的人都揉作一团，打破阶级区隔，促进阶层互动，在观念、精神、物质、生活各个方面推动一种大平等的政策有着根本关系眼湿了，真是揉作一团，才能融为一体阿！
家园 【原创】看到嘉木姐的文章，心有戚戚，贴一篇以前写的随笔 《中国好声音》里，34岁的平安用一曲激昂的《我爱你，中国》感染了全场观众，也感动了屏幕前的我们。庾澄庆点评道，“看来家长对孩子的影响还是非常大的”，我心头一时五味杂陈。记得大学英语课里有一篇文章，说一位美国作家出差碰到一个俄国人。当听说作者来自美国时，那个俄国人兴奋地大谈自己对美国的见解，例如移民国家，世界民族的大杂烩云云。而作者的情绪却黯然了下去。她自己的祖母正是当年移民大军的一员。数千万的移民，横跨大洋，历尽艰辛，来到自由女神像下的艾利斯岛，再由这里经过严格的检疫和审查踏入美国大陆，这个被他们称之为自由和梦想的国度。艾利斯岛上的移民纪念馆里，每一张黑白泛黄的照片背后，是一个五彩斑斓的梦，以及这个梦所承载的艰辛与付出。那个美国作家说，外国人根本无法真正了解这移民背后的艰辛。同样，平安这歌曲背后整整一代人与共和国相互交织的命运，又怎是当时身处台湾的人用一个简单的家庭就可以体悟的。
将近半个世纪前，共和国一句知识青年上山下乡的号召，数以千万的热血青年奔赴到祖国的广阔天地间。他们在北国的林海雪原中巡逻打猎，他们在南海的漫天碧波中撒网打渔。他们在无际的草原上放马驰骋，他们在厚重的泥土里插秧种田。他们听过了塞外的猎猎寒风，他们淋过了江南的柔柔细雨。他们见过了茫茫戈壁的飞沙走石，他们走过了巍巍青山中的茶马古道。他们将知识和医疗带到了农村，也把自己的黄金岁月留在了这片古老的土地。他们牺牲了个人的发展，却把中国的识字率从不到60%增加到96%！就这样，他们把自己的前途和祖国的命运交织在了一起，把奉献真正融进了自己的血液。他们实实在在践行了“不要问国家为你做了什么，问问你为国家做了什么”。
人生能有几个10年，何况是二、三十岁的光景？更何况是两千万青年，整整共和国一代人的轨迹？然而在平安母亲的眼里，在我们父辈的身上，你看不到抱怨和计较，你看到的只有那目光中充实的喜悦和眼底无悔的炙热。那是对祖国无声却又无可比拟的爱！
通宝推：侯登科,阴霾信仰,独草,唵啊吽,李根,踢细胞,洗心,家园 感慨 同样的一段历史在不同的人中留下的记忆多么不一样。而客观真实全面的记录一段历史对一个人群的影响又多么的困难
家园 这是宏观、整体、根本上的进步 是对几千年来人压迫人制度的一种根本反动，极大地伸张了底层人民的权益，也让社会的上层民众了解了中国的本来面貌，就如同你婆婆的感受。
只是，在伤痕论者的眼中，这一切都是不看在眼里的，在他们眼里，只有自己的欲望才是最重要的。
家园 用微观、个别的例子去证明宏观、整体的进步，水平真高 至于是不是根本，看看留下来些什么吧。
家园 难怪被人称作马列邪教：整整一代人，在人生最美好的黄金岁月 被强迫放弃求学，放弃工作，放弃恋爱家庭。去做你所谓的启蒙，这是怎么样一种精神啊，传教士咩？
可惜传教士是有信仰的，知青是被强迫的。
还有更可笑的，这些七、八级工（解放前工作的的老工人）好多思想觉悟不怎么高.经常喝点酒就胡说八道，动不动就是解放前他给资方扛活的时候，天天喝酒吃肉还能养活一大家子人之类的。还有个别的更加反动，居然回忆给小日本扛活是怎样怎样，后来没人敢跟他喝酒了。当时我家6口人，爷爷奶奶、三个姑姑和我爹。大姑在化工厂当工人，我爹在针织厂当学徒，另外两个姑姑就到广阔天地修地球去了。在70年代这就算很不错了，好多家庭全部小孩都在修地球，在这件事情上民怨是很大的。家里大部分时间吃的是混合面（苞谷面掺点白面），做成馒头或者钢丝面（不知道这里几个人知道啥叫钢丝面）。一个月能吃2、3次肉（我家自己养猪，这方面要好些）。基本上凑合着能吃饱，但是每个月得省些粮食或者粮票给两个姑姑，否则在乡下就得挨饿。伟大领袖光说让大家到广阔天地大有作为去了，可没安排大家大有作为前吃啥住啥！穿方面，一年做一身新衣服。分房方面，很公平没有任何矛盾，因为整个70年代整个厂子就没盖过什么房子。分房矛盾什么的，那是80年代的事情了。绝大多数人就是这么一种生存状态，所有人都活的小心翼翼，挣扎在温饱线上。
孩子多的人家几个大孩子主动报名下乡，就为换那点安置费补贴家用，好多一去再没回来
家园 你这个引用是什么人写的？整个胡说八道。 那时的七八级工能拿到一百多，八级工是一百二三十，相比我父亲是文革前的高级讲师，月工资140。有这么多收入，对当时来说日子过的相当滋润。
七十年代初，内蒙城市供应粮食是百分之二十白面，少量大米，其他的是玉米等杂粮。也有用玉米粉和白面合做馒头的，但从来没人把它叫混合面，混合面是特指东北日占时期老百姓吃的以橡子面为主的“粮食”。
当时下乡的政策是独子不下，多子女的一半下乡一半留城，少数全下的是自愿全下乡的。
下乡知青没有要家里接济粮票的，知青的粮食供应有特殊政策，比当地农民要高一些，反正我们是能吃饱。因为农民分口粮是不管大人小孩都一样，单从人均口粮数来看大人不大够吃，但大人小孩合起来加上自留地产出基本够吃，知青中没有小孩也大多没自留地。部分知青需要在城里的家人接济点零花钱。
文革后住房建设是从71年开始的，我现在的住房就是71年盖的。我71年11月回城在一个工程队，临时住房就是刚结顶的给工人盖的住房。
至于用安置费补贴家用更是胡扯，知青下乡有安置费，象我们有400元，其中120元建房，头一年的粮钱（由队里直接发粮），发了一套冬装和棉被，除了头一年每月几元的零用钱外到不了个人手里，倒是部分知青需要在城里的家人接济点零花钱。这也回答了你大有作为前吃啥住啥的问题，问题是写此文的人也知道有安家费，也还说要用安置费补贴家用，这与大有作为前吃啥住啥不是自相矛盾？
通宝推：punishment,jboyin,桥上,家园 你又喜欢以偏概全了，人家又被你代表啦 整整一代人上山下乡的是整整一代中国人吗？还是整整一代中国人中10%都不到？然而这整整一代中国人中10%都不到的人数，上山下乡10年，带给中国整整两代人中50%的人科学文化知识，而这整整两代人中50%的人，为现在的整个中华民族的复兴，打好了坚实的基础。以后整个中华民族的整整N代人，都会从中受益。
这样的投入产出比，如果站在整个中华民族的角度来看，实在是了不起的成就。
而且当初整整一代中国人中10%都不到的上山下乡人中，90%都是没有抱怨的，只有10%大唱伤痕啊什么的。只不过1000个人中990个人不说话，那哭喊的10个人就特别引人围观，结果人人都看到有人抱怨了。
家园 行万里路，读万卷书 但从真知的层面看，读万卷书不如行万里路。
读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习，这个道理看来你是不大懂得的。
古人为什么说：百无一用是书生？为什么教条主义者几乎葬送了整个的党和红军？书本知识啊！不能和实际结合的书本知识是这一切错误甚至罪恶的源头！
书本知识是前人总结的东西，但世界是变化的，如何将固定的书本知识使用于变化的世界就需要对世界的了解，即所谓实事求是。没有对现实世界的了解，仅仅凭着读了几本书，就自以为掌握了知识吗？错了，那样的掌握其实一点意义也没有。阳明先生论说知行合一时说：知而不行，等于未知。仅仅掌握了一些和实际有很大差距的书本知识，离开知而能行的真知还很远！
如何可以缩短书本知识和实际的距离呢？那就要接触实际、了解实际，所以，从求真知的角度，下农村、亲自去了解农村和农民，其实是极其有意义的学习过程。
当然，一心只想吃好、喝好、玩好、睡好的人是不会懂这些的，不过坦白讲，这样的人其实和动物更接近些，这样的人生也更接近于猪生，虽然看着活得挺好，其实是不值得尊重的。