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主题:[原创]愚说孔子 -- 秦三光

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  • 家园 [原创]愚说孔子

    我粗知道些孔子,源于 1970 年代的批林批孔。

    再从前,就是跟外公读些百家姓千字文三字经之类,算是一点启蒙。

    当时,因为看到我对古文字有些兴趣,于是,校方叫我参与法家著作的注释,比如,解说西汉桓宽的《盐铁论》等。 翻读这些古文字,主旨是为了论证,或表明林彪们与孔子,或周恩来们与孔子一脉相承,而孔说是反动的,腐朽的,落后的,误国误民的。。。

    文革的事,一时难说清。

    说清这些,是史家的事。我渴望太史公再世,这当是另外的主题。

    不过,因为批孔,我倒是读到了《论语》。

    我一边按照毛主席的教导,按照大人们的教导,痛骂孔老二,(那时不准叫孔子,因为,子,是尊称。孔子名丘字仲尼,据说,孔子长得丑陋,连脑型都长不正当,坑坑洼洼地,于是,又称孔丘,或孔二扁头),一边读原文,一边挖空心思批判之。现在想来,我的作法,有些像是苍蝇叮鸡蛋,没缝也下蛆,有缝就更。。。那啥了。

    《论语》的原文,有的很好读懂,都是些大白话,随便举几例:

    比如,“三人行,必有我师焉”。

    ——人,都是独特地,人不可貌相,海水不可瓢量,每个人都有大智慧。所有人类知识都有用,连敌人都是可敬滴,也要向自己的敌人学习。。。学无止境。

    比如,“有朋自远方来,不亦乐乎”。

    ——朝思慕想的男/女朋友终于飞来了,与你相拥,你不乐乎?不乐乎,那是有病。

    比如,“父母在,不远游”。

    ——父母生你了,养你了,打你了,骂你了,毕竟与你有扯不断的关系,割不断的情,能反哺就反哺,不能,你就远游吧。。。远游了,你还是割不断。

    比如“人无远虑,必有近忧”。

    ——做人做事,要站得高些,看的远些,就像驾车,总瞅着车轱辘,一定出车祸。另外,还要冬天不忘穿棉袄,夏天别忘戴草帽。。。

    比如“人无信,而不立”。。。

    ——人,要是不守信用,就不会站着。

    比如,“天何言哉”。

    ——天是啥?是宇宙,谁能说明白?说不明白,也瞎说。人类自己的所有感觉都能诉诸于语言和文字?人类至今连疼痛都无法数字化。

    想来, 2500 年前的国人说话也很直白。

    所以,王力先生的结论,也不尽然。

    王老说,汉人读先秦,好多都读不大懂了。依我看,孔说大半是以白话行文。当然,好多道理,今人要与时俱进,或回放于时代才能领会之。不然,就猜 8 ,或者瞎猜之,这不能怪人家孔子们。

    再比如,“子钓而不纲,弋不射宿”(语见述而篇)。

    ——纲,是粗壮的长绳索,再将上面挂很多鱼钩,是一种多快好省的捕鱼方法。弋,是一种带绳索的箭簇,方便回收射中的飞鸟等,是当时的高科技,而“宿”则是指夜晚回巢的鸟们。。。

    孔子为啥反对这样的捕鱼捕鸟法?注家们都说,这是孔子出于仁爱之心。但孔子是美食家,食不厌精,而且,学生交的学费是束脩,就是干肉,或腊肉,孔子也都笑纳之,美食之了。 其实,这是孔子爱护资源,或者是爱护自然之举。孔子反对一下子将鱼鸟们吃光杀尽。而人类的蕃衍史,也是动物物种的灭绝史。

    孔子深入地观察过自然,社会与人,又将自己的思考说给他的听众,表达的满平实,满清楚的,这超过老子。当今的人们,尤其政治人,经济人们应当学而时习之。

    这在《论语》中还有些记载。

    也许孔子还是个科学家哈。

    另外,也许孔子还是个生理学家涅。比如,他说的三十,四十,少时,壮时咋咋样啥的,与当今的科学原理也大致吻合,还挺数字化滴,但是,那是 2500 年前哈。

    据说,与孔子大约同时代的先知还有苏格拉底,释迦牟尼,后来,还有耶稣基督。

    不过,现在因为孔子死去若干年,也不会再站起说话,所以,人们读《论语》,都按自己的思路想法读。想咋读,就咋读。学以致用之。小人们就用孔说修身齐家,大人们就用孔说治国安邦平天下,孔说被利用了两千多年。

    孔后 2500 年来,中国人或遵孔,或反孔(不是反恐哈),中国的历史与文明总在进步发展中,中国人也是大大地阔过(就是发达过,扩号完了)。

    历史上,华夏中国人也屡遭异族入主之,最后,连他们也都接受了孔说等国学,孔老之学也就成为国学主干,算是土著中国人所创的土著中国哲学。

    与苏格,释迦,耶稣。。。等先知们之说互为表里,互相左右。 如果,真如老子们所说,大道至简。那我脚着,孔老苏耶释们的先知之说也许都差不多。

    再先进的人类思想,都本源于人类的生活。总之,国人接受孔学,不管咋地,不管统治者强逼接受,还是民众自发接受,孔学与国人骨子血肉相连,就连骂孔子的人们都如此,自己却不自知。

    同时,国人尊孔几千年,中国总体还是挺先进滴。

    连日人韩人英美人都看出了这一点。

    最近百余年,西风渐近,人们砸烂孔家店,主因是,近代中国历史进程与西方产生时间差,人们脚着都与孔子有关,这却是不全面滴。

    而且,东西方的文化也是互相融合滴,互补滴。

    民族滴也是世界滴。

    孔说源于土著的中国人,也许是孔说的终极价值。

    最近,还有人著书立说,比对老子《道德经》与耶稣《圣经》。好像二者也是殊途同归,甚至《圣经》是源于《道德经》的。

    历史是渐进地,跨越时空以百千万年计。

    孔老之说被国人传承,接受几千年,中国在世界上大半时间还是发达地,挨打只是最近百余年。

    依此,就说都是孔子惹得祸? 多少有些短视哈。

    我倒觉得,做为当时代最有名气的大学教授,孔子一生致力于说教与教化,颇有“悔人不倦”之大家风范。而至今,却被人们痛骂痛批的狗血淋头,这也许是孔子自己最大的失败!

    依我所见,教化,必须与强化互为作用。

    因为,每一个人类都是难被说服的。

    “匹夫不可夺志”——孔子自己说过的,自己却忘记了。

    所以,我从不想“教化”谁,好话不说二遍。一句话说多了,就是倒粪(农活之一,将肥料翻过来,倒过去地,算是力气活,我以前没少干)。

    我倒觉得,能说服自己,可能也算一种强大。为何需要别人教而化之涅?能行么?

    史上最深谙此道者,当推秦始皇帝。

    相信,人们都不会认同愚的此说。强化,有时是要杀人地。

    也因为,秦皇是皇帝,现代的一些成熟社会,早就埋葬了皇帝,实行权力分割制等现代化管制,只是保留了国王。(国王不是皇帝么?)。

    但是,中国能在一夜之间就现了,就成了么?即使成熟了,孔子就一点用处也没有了?就像骨髓里的干细胞,因为中国人加入了美国籍,就一夜之间都变成美式欧式的了?

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