主题：【原创】形意拳歌诀·熊意一·注解·点评 -- 京城马国兴

行行出洞老熊形，为要防心胜不伸。

得丧只争斯一点，真情寄与有情人。

声高雄勇令人惊。

【题名解】

一般人认为：熊者，猛兽也。熊有竖项之力，甩膀之劲，出洞之威。熊形身法要体现其顶头竖项之巨子和雄踞之威严。其实这首“熊意”歌诀的意思，虽然熊有竖项之力，甩膀之劲。乃是说熊出洞时的行走，为的是防备他人袭击的心情，而不是胜人的意思；故而，劲形都是含蓄的状态；而不是伸展的状态。是否如此？只有精心观读文章内容精义，方能知道其中精旨妙谛如法习之以为己用也。

【注解】

①、行行出洞老熊形：

每次行走出洞的老熊形态乃是警惕性极高的含蓄形态，就不能是壮熊的伸张形态了。

老熊形：既然是老熊的形态，就不能是壮熊的伸张形态了。

②、为要防心胜不伸：

为要防备他人意外的袭击，虚领顶劲一身无懒骨，心中不时常警醒，取胜的意思并不伸张显露出来。故而肘不离肋、手不离胸，步履虽显蹒跚可极为稳重轻灵。

③、得丧只争斯一点：

胜败的获得或丧失，只争斯一点“刚发他力前，柔乘他力后”的时间机会之技术技巧极为清楚、明白了。

④、真情寄与有情人：

人心灵、道心知的“听探之良知”寄托在对方透露出来的攻防意图之信息，我才能扑风捉影见景生情、随机而变的运用“顺化之良能”以制胜也。

真情：人心灵道心知也，这里乃指“听探之良知”的功夫。

寄与：寄托的意思。

有情人：对方透露出来的攻防意图之信息。

⑥ 声高雄勇令人惊：

吐气开声法式的“声高雄勇”令人感到震惊。此句言语并非原“七言绝句”中的语言，乃似后人感悟而加的“注语”也。传抄中误认为原文了，今给予正误指明了。

【译文】　

每次行走出洞的老熊形态乃是警惕性极高的含蓄形态，就不能是壮熊的伸张形态了。

为要防备他人意外的袭击，虚领顶劲一身无懒骨，心中不时常警醒，取胜的意思并不伸张显露出来。故而肘不离肋、手不离胸，步履虽显蹒跚可极为稳重轻灵。

胜败的获得或丧失，只争斯一点“刚发他力前，柔乘他力后”的时间机会之技术技巧极为清楚、明白了。

人心灵、道心知的“听探之良知”寄托在对方透露出来的攻防意图之信息，我才能扑风捉影见景生情、随机而变的运用“顺化之良能”以制胜也。

吐气开声法式的“声高雄勇”令人感到震惊。

【点评】

有关“熊意”之双方攻防较技争胜负的“得丧只争斯一点”的问题，历代前贤多有清楚、明确的论述。以资对照，录而并解之如下：

争走要言得丧只争斯一点

两人交手，各怀争胜之心。彼此挤到十分九厘地位，祗余一厘，分胜负全在此一厘地位，彼先占据我即失败；我先占据，彼亦失败。盖得势不得势全系于此，此两人俱到山穷水尽也。

当此际者，该如之何？

曰：必先据上游。

问：如何据上游？

顶劲领住中气，手略提高。居于敌手之上。身略前侵逼，迫彼不得势。力贵迅发，机贵神速；一迟即失败，一迅即得势。得势则手一前送，破竹不难矣！

如两人对弈，棋到残局，胜负在此一步；又如逐鹿，为高才捷足者先得之；又如两国兴兵，先夺其辎重粮草。此皆据上游盬脑之法也！

故平素打拳全在一起、一转，所谓“得势争来脉，出奇在转关”。本势手将起之时，必先使手如何承住上势，不令割断神气血脉。既承接之后，必思：手如何得机、得势？，转关自然灵动。

能如此，他日与人交手，自能身先立于不败之地，指挥如意。来脉转关，顾可忽乎哉！

【题名解】

此篇“争走要言”，主要论述了太极拳术攻防之道的顺势借力之无为法式的“曲中求直，蓄而后发”的攻防技术、技巧之方法、准则。并得出了一身三才九节的九曲珠之一气贯串而节节相连的功能，就是“上手招式就是下手招式的预备势，不另起炉灶”的势如波涌的施招用手、施手用招的无为法式之阐述；体现的是“起伏进退，得先者王”的宗旨；运用的是逆力以为揭献的借力打人的方法。

【注解】

①、两人交手，各怀争胜之心。彼此挤到十分九厘地位，祗余一厘，分胜负全在此一厘地位，彼先占据我即失败；我先占据，彼亦失败。盖得势不得势全系于此，此两人俱到山穷水尽也：

两人比武交手较技，各怀争胜之心，乃是正常的心里活动的事情，无可厚非。然而，到底谁是胜者，并不取决于争胜心里欲望的大小；而是决定于谁的攻防技法运用的更为得当、符合道理。尤其是双方争斗挤到十分九厘地位，祗余一厘的时候，分别胜负全在这一厘地位之中，彼先占据我即失败，我先占据彼亦失败。正如《太极拳经》中所言：“急与争锋，能上莫下，多占一分，我据形势，一夫当关，万人失勇”。所以说得势不得势全系于此，因为，此时两人全到了山穷水尽的地位了。

②、当此际者，该如之何：

当此之际，该如何操持？就是如何用心？

③、曰：必先据上游：

曰：必先占据上游！

④、问：如何据上游：

问曰：如何占据上游？

⑤、顶劲领住中气，手略提高。居于敌手之上。身略前侵逼，迫彼不得势：

全身虚领顶劲，一神领起；手中顶劲领住中气，手中劲势略微提高，居于敌手劲势之上，敌必被粘而势浮矣。再身势略微向前侵逼，迫彼不得势。此乃得中用中而得中之用的打人全凭盖势取的运用身势的法式；实施的是逆力以为揭献的借力打人的方法。

⑥、力贵迅发，机贵神速；一迟即失败，一迅即得势。得势则手一前送，破竹不难矣：

实施得中用中而得中之用的打人全凭盖势取的法式，运用的逆力以为揭献的借力打人的方法，得机得势的瞬间气力贵迅速的发放而出之，如鼓应声；应机贵神速，疾快到人所莫明速的境界。因为，一涉迟慢即可能失败；疾快到迅雷不及掩耳之势，就是一迅即得势的神速。得势的同时则手一前送，此乃加速度之方法也，势如破竹的战胜对手则不难矣！正所谓：“惟颤劲出没，其捷可使日月无光，而不见其形。手到劲发而不废其力。总之，运于三性之中，发于一战之倾，如虎之伸爪不见爪而物不能逃；似龙之用力不见力而山不能阻”。

⑦、如两人对弈，棋到残局，胜负在此一步；又如逐鹿，为高才捷足者先得之；又如两国兴兵，先夺其辎重粮草。此皆据上游盬脑之法也：

此情此景，犹如二人对弈，棋到残局，胜负只在此一步之内；又如围田打猎之射鹿，为高才能捷足者先得之。又如两国兴兵，先夺其粮草辎重，此为占据上游而又闲暇省心的方法。

盬脑：盬，音古。闲暇的意思。盬脑，就是省心的说法。其是说此法乃内劲直截了当的意思。

⑧、故平素打拳全在一起、一转，所谓“得势争来脉，出奇在转关”。本势手将起之时，必先使手如何承住上势，不令割断神气血脉。既承接之后，必思：手如何得机、得势？，转关自然灵动：

故在平常打拳练艺的时候，全在一起势、一转关的问题上用心。所谓“得势争来脉，出奇在转关”。就是本势手将起之时，必须先使手承住上势，不令割断神气血脉。既然承接准确，必思：“手如何得机得势”？

这段的论述，就是节节贯串，一气相连的精义。换句话说，就是“上招式就是下招式的预备势，不另起炉灶”的周身一家的功夫。

⑨、能如此，他日与人交手，自能身先立于不败之地，指挥如意。来脉转关，顾可忽乎哉：

能如此，谓之由己。他日与人交手较技，从人为法，自能身先立于不败之地，指挥如意。来脉听真，转关出奇制胜，固然是修炼太极拳术攻防之道不可忽视的重要技法内容之一。

精心观读引文之内容精义，对于清楚、明白的认识、理解“熊意”歌诀的“得丧只争斯一点”的精旨妙谛，自会有更多的益处的。