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主题：【原创】从苹果谈起——顺便聊聊佛法与参禅 -- 淡淡微风
家园 【原创】从苹果谈起——顺便聊聊佛法与参禅 最近得闲，顺手敲了些字，回报朋友一直以来的关心。也顺便看了些书与文章，多学了些东西。
多看多写之余，颇觉无奈。
一则这么久不写，文笔生涩，手下无着，二则看到又有人奢谈佛法，不由得苦笑。
当然苦笑无由，不过笑笑而已。
看到一些人在那里自作聪明，就会想到一则故事：话说一个学生放假回乡，看到一位老农在忙活果树，大学生大约是学了点儿东西，觉得自己挺行，就对老农说：你这样种树是不对的，到结果的时候，能长出几个苹果就不错了。老农很认真的看着大学生的眼睛：你说的对，能长出一个苹果就是奇迹了——这是一棵梨树！
很奇怪的，最喜欢谈禅的，往往不是学参禅的，而是文人——当然，文人不只是喜欢谈禅，他们喜欢谈任何东西，比如政治经济文化人性吃喝拉撒睡等等，而且不管谈什么，都是“墨索里尼总是有理”的架势。
这个世界上，机械有机械专家，建筑有建筑专家，计算机硬件有硬件的专家，软件有软件的专家，做学问的，分门别类已经到了精细，据说研究李白等等，也到了“对不起，我是研究某十年的李白，早期的我不熟悉”的程度，怎么到了禅学，就有那么多没什么打坐经验不知道念头是何物，没拜过老师没在老师手下折腾过几年，没参过话头不知道死句活句是何意，没有过哪怕一点点真实经验的人，就看了被人转述不知道多少次——相当于被人嚼过多少次的饭菜——就以为自己比别人懂甚至比专家还懂呢？
有趣。
试想，如果一个搞机械的，忽然跑到建筑这边指手划脚说你们不懂我才真懂，搞建筑的怎么看？有几个机械专家会这么干？他们会不会掂量掂量自己？会不会真以为人家搞建筑的不懂自己才懂？或者一个推销员忽然跑来告诉你他解决了哥德巴赫猜想，或者街边一个下象棋的言之凿凿的说如果两弹一星让他领导，早就成功了。
你信吗？
我估计大部分人不会信——问题在于人家自己信，而且是坚信。
有趣。
这倒是有些神似免煮柿油那类人。
诸如此类。
每次看到有人又自作聪明的这么解释那么解释佛法——请原谅我这么苛刻，因为实在是没办法，因为他们实在是不肯花儿时间去了解别人真正的意思——我都会无奈苦笑。
其实懂的人很多，一则那些人不会看到这些自作聪明的说法，二则，看到了也懒得搭理他们。我呢，也会矛盾于此，到底是告诉他们呢，还是不告诉他们呢——告诉他们呢，他们也未必听，听也未必听的进，不告诉他们呢，又好像有些吝法——当然，其实，告诉了也没什么用。原因很简单：他们都是沉浸在自以为是自作聪明里，根本没兴趣学习真正的知识——更不要谈什么智慧了——他们觉得自己已经够聪明够到了掌握了真理了。
还有一个矛盾是：说吧，作用不大，不说吧，又怕害苦了那些读者，他们也许没有看到真正的知识，只是看了这些以不知为知的n道贩子，就误会了佛家道家伊斯兰基督等等本来的意思。所以我常常还是会多废话几句。至于有些喜欢吹毛求疵的人，冷嘲热讽说些“哎呀你们如果修养够就不会忍不住不说话啊”之类的风凉话，就不在我考虑之列了。
研究佛法，不去请教专家，而自己看了几本书，就觉得自己比人家专家还懂，还说人家专家不对——诚然如今的专家往往说不清楚，但是总有真正的专家以及专著吧，当然人家又可以直接无视专家之专，也可以指斥专著之伪——自古已然，于今为甚。
用经中的话，我们这些人用自己的无知猜想真正的智慧，是“虚妄浮心，多诸巧见”。——都在自作聪明，而且还是很多种自作聪明，其实不过是虚妄之心猜想虚妄之事。
其实，说“巧见”于有些人，已经是客气与美化了，有些莫名其妙的自以为是，连妄见偏见恐怕都够不上，只能说是胡思乱想罢了。
还是用真正专家的东西给一些人扫扫盲，虽然一定会被某些人拿去狐假虎威骗别人，也还是会有些有心人，能由此了解自己还不够明白，明白真正得智慧是需要认真努力的。
其实，我下面要说的，算是禅宗的基本知识，凡是觉得自己懂参禅的，都可以拿里面的规则对照一下，看看自己那些所谓的“懂”，是不是早就被几千年前的古人说中了——你真以为自己比前人聪明吗？
人生不过是三件事：自欺欺人被人欺，端是的论！
不可无心。
一，不可忘形。
二，不可死心。
三，不可昏沉。
四，不可散乱。
五，不可懈怠。
六，不可间断。
做到了再来谈禅！
且慢，还有！
不可有心。
一，不许从妄缘外境上求。
二，不许从四大五蕴上求。
三，不许从文字语言上求。
四，不许从见闻觉知上求。
五，不许从心缘知解上求。
六，不许从推详计较上求。
不细解释了，有些可以从字面意思上猜，有些需要详细说明才能懂，不过这里不是为了普及，而是为了让人明白自己以为的那不是禅，不解释也够用了。有兴趣的，可以自己去查资料，也可以去请教身边的老师。
反思一下自己以前的想法见解，落在哪一条里了？落在哪些条里了？都不对！
都做到了如何？够牛了吧？
呵呵，那才是可以参禅了，开始参禅了——都做到了才算是入学，离毕业，还十万八千里呢！
现在，可能有些人开始明白点“开口即错，动念即乖”的意思了。
通宝推：非为,左手拈花,朴石,家园 现在是放嘴炮的多 什么是参禅？有人只是腿一盘，眼一闭就算是啦！那不如说是休息。佛理也不通，方法也不对能参出什么？
成唯识论读没读？楞严经看了没有？烧香拜佛的意义是什么？
修证佛法，而不只是听法。佛是需要修的，嘴上说的再好境界不到又有什么用？
家园 那你说说什么叫佛法 又该怎样练习佛法
家园 您这个问题很难回答，所以。。。 建议您去读南怀瑾先生的那本“金刚经说什么”，读完了您就大致明白了。
有问题我们可以讨论。
家园 微风还没来，我先回答什么是佛法、如何修习佛法 什么是佛法？我建议有缘者读一读《金刚经》（外链出处）。其中有这么一段：
‘若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。希望有缘人多多参考《金刚经》的全文体会这句话。我在这里仅仅对“阿耨多罗三藐三菩提”做个名词解释：
检索的关键字是：阿耨多罗三藐三菩提内容：
（术语）Anuttara－samyak－sa&mdotabv;bodhi，佛智名。旧译曰无上正遍知，无上正遍道。真正遍知。一切真理之无上智慧也。维摩经佛国品肇注曰：‘阿耨多罗，秦言无上。三藐三菩提，秦言正遍知。道莫之大，无上也。其道真正，无法不知，正遍知也。’净土论注曰：‘佛所得法，名为阿耨多罗三藐三菩提。阿为无，耨多罗为上，三藐为正，三为遍。菩提为道，统而译之，名为无上正遍道。’新译曰无上正等正觉。真正平等觉知一切真理之无上智慧也。法华玄赞二曰：‘阿云无，耨多罗云上，三云正，藐云等。又，三云正，菩提云觉，即是无上正等正觉。’智度论八十五曰：‘唯佛一人智慧为阿耨多罗三藐三菩提。’
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关于如何修习佛法，我觉得有一个偈子非常简明地说到了：
诸恶莫做，众善奉行
自净其意，是诸佛教
另外，佛教中的普贤菩萨坐下的大象有六颗巨大的象牙，代表六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
关于六度，可以参考下面的解释：
这个解释也很好，可惜其所列的六度的表格因为屏幕显示的原因效果不好，我只引用其中非表格部分：（外链出处）
六种行之可以从生死苦恼此岸得度到涅槃安乐彼岸的法门，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施能度悭贪，持戒能度毁犯，忍辱能度嗔恚，精进能度懈怠，禅定能度散乱，般若能度愚痴。=========================================
最后以一个偈子结束此发言：
我于十方佛，合掌诚祈请
为苦惑有情，燃亮正法灯
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补充普贤菩萨像：
外链图片需谨慎，可能会被源头改
外链图片需谨慎，可能会被源头改
外链图片需谨慎，可能会被源头改关键词(Tags): #识智何分、波水一个，家园 佛法 一个人养一个狒狒，养好了成了一家人就叫的了佛法了。
家园 梨树当然可以长出苹果 嫁接就是了，老农还是没知识啊
家园 桶里水不满是要响的。 据说贾平凹同志一回到寺里逛后，美之之地总结：偶的佛法水平比寺里和尚还要高，谈禅说法都说不过我。
看他的文章就知道这个人身心俱病，只是太聪明了
不过，我们自己哪一个不是“有漏”之人？
家园 【原创】 呵呵~呵呵~~呵呵呵~~~
家园 有些疑惑。 “其实懂的人很多，一则那些人不会看到这些自作聪明的说法，二则，看到了也懒得搭理他们。我呢，也会矛盾于此，到底是告诉他们呢，还是不告诉他们呢”
有些疑惑。自己兀自犹疑不定，怎么算懂了呢？
见人高谈阔论，内心不与。当反思于己，是他人妄言，还是自身浅识？明了，确认是他人妄言后， 当再思于己，自身可懂法？如若自身并无十分懂，以何斥人之非，护法除异。 若然自身十分懂，当还思于己， 可有大能弘法？ 若无大能弘法，虽直言受诟，他人仍不得法，无异弃珠于厕，于法何益。
“开口即错，动念即乖”
研究宗教的，研究科学的，研究社会的，研究钱的，研究市井之道的... 在谨言慎行这一点上是一致的吧。
家园 不是那个时代了，就如当代不是诗歌流行的时代一样。 有能力的话自己出来主持大局，没能力那就随他们去吧。对此事不必太执着。
家园 请教 离了四大五蕴，见闻觉知 还有什么？没有这些，怎么修行？
不可有心。一，不许从妄缘外境上求。
二，不许从四大五蕴上求。
三，不许从文字语言上求。
四，不许从见闻觉知上求。
五，不许从心缘知解上求。
六，不许从推详计较上求。