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主题：西域，不只是传说之一初开玉门 第五章屯田之争 (七） -- 阳光不锈
家园 西域，不只是传说之一初开玉门 第五章屯田之争 (七） 屯田之争之魏相论兵
在接到郑吉关于增兵的奏章之后，汉宣帝召开了中朝紧急会议讨论应对措施。
车师虽然只是一个点，却是汉、匈力量的交汇点。单纯增兵车师不会解决根本问题。那叫添油战术，弄不好还可能形成旷日持久的拉锯战，那就得不偿失了。以赵国充为首的武将认为应该趁匈奴衰落之际，出兵匈奴右地，也就是匈奴靠近西域的地盘，彻底解决匈奴对西域的干扰。
作为外朝之臣，丞相魏相并没有资格参与中朝会议。在听到中朝讨论的结果之后，丞相感到比较忧心，认为此时出兵攻打匈奴不合适。魏相在当时的官员中比较与众不同，学得是儒家经典中的《易经》。会不会算卦不太清楚，但是为人处事以及整个执政的理念都符合《易经》理论：阴阳和谐、天人合一。
在魏相看来在车师继续用强，乃至于出兵攻打匈奴右地就是阳气太盛，不符合天道常理。
那么，汉朝是否有实力彻底解决匈奴的威胁哪？汉朝有实力出兵匈奴右地，解决匈奴对西域的干扰，但是彻底消灭匈奴可能性不大。既然不能彻底消灭匈奴，匈奴还是会在车师与汉朝纠缠不清，如果车师对匈奴来说无不比重要的话。即使消灭了匈奴，汉人也无法占领广博的草原，就象匈奴人不会耕种一样，汉人也不会去游牧。到头来草原不会成为汉人的农场，还是要放弃，又会有新的游牧民族来临。从这个角度看，出兵匈奴右地并没有实际意义。在形势不明朗，或者机会不合适的情况下，不如归去。缓一缓也许柳暗花明。
而且汉朝也面临很多内部问题。经过十几年的休养生息，汉朝虽然各方面都有其色，但是国民经济还相对薄弱，人民生活还比较贫困，厌战情绪也比较高。汉朝的主要问题是如何提高人民，尤其是边境地区人民的生活水平，使人民安居乐业。车师之争并不是汉朝的主要矛盾，如果为此而出兵匈奴，再起大兵则是本末倒置。阳气太盛在外，阴气太盛在内，阴阳不调就会出问题。
魏相还提出了五兵之说， 就是兴义兵，除暴安良；起应兵，反抗侵略；避免忿兵，怒则无度；杜绝贪兵，贪者无智；不敢骄兵，骄者必败。
在魏相看来车师之争就是忿兵。
魏相实际上是提出了一个为什么打仗的问题，也就是汉匈战争的目的是什么。汉匈战争起源于匈奴对汉朝的侵扰，边境人民难以安居乐业。战争的目的就是消除匈奴对汉朝边境地区的威胁。匈奴虽然还未臣服，也已经疲惫不堪，这个目的现在是初步达到了。匈奴不止一次暗示要同汉朝恢复和亲关系，而且已经很少主动犯边了，碰巧抓到汉朝的老百姓也会很快送会来。那么匈奴是否永远不再犯边了？不是，当匈奴休养生息以后，还是会再度扣边。这是他游牧民族生产方式的本质所决定的。
趁此机会，收收手，掌握一下操作的节奏，也是符合阴阳调和之道的。此时再无节制的运用武力就是穷兵黩武了。正所谓强力反击，有限扩张。
屯田之争之移民渠犁
魏相奏折是清楚地描述了汉宣帝君臣所面临的问题，和应该采取的策略。与汉宣帝对国家的认识，和施政理念也是相符的。不是说好皇帝都从谏如流吗？这一次汉宣帝就是如此。大臣的奏章有时也能起到非常重要的作用，甚至可以扭转乾坤，也是皇帝正确决策的重要依据。
下面的事情就是如何处理善后了。郑吉的几千人还被困在车师那。元康二年（公元前67年）长罗侯常惠率领张掖、酒泉的骑兵前往车师，接应郑吉所部屯田将士回渠梨。对于在车师的屯田之争，汉廷采取了退一步的策略：车师两分。将车师的老百姓能带走的全部迁徙到渠梨，妥善安置。渠犁周围有数千顷土地，安排车师这些人是没有任何问题的。
按照车师人的管理习俗，正在焉耆避难的前车师太子军宿，被请回来，立为车师王。车师人再也不用遭受战争的恐惧，安居乐业，而且有汉军屯田部队的保护与农业技术的扶植，车师人的好日子应该开始了。
你说他们能不亲汉吗？
匈奴人不是已经学会种地了吗，空无人烟而又肥沃无比的车师故地就留给匈奴去开垦吧。至此，车师被分成了八块，兜莫的后车师国、军宿的前车师国以及六个小部分分散在天山北部。
还记得跑到乌孙避难的乌贵吗？当年乌孙跑到乌孙之后，乌孙王曾经上书朝廷报告过这件事。希望把乌贵长留在乌孙，理由也是堂而皇之，一旦天下有变可以从西面攻击匈奴。而乌贵宁可两地分居，也希望留在乌孙。当时局势不稳定，汉朝就答应暂时把乌贵留在乌孙。
现在车师问题已经基本解决了，车师也已经有了新国王。现在是腾出手来处理乌贵的时候了，最起码也得解决人家两地分居的问题，让人家一家团圆。乌贵可以说是车师国内亲匈奴势力的杰出代表。让这样的人留在乌孙汉朝君臣实在不放心，车师新王也未必放心。所以，把乌贵请到长安来才是最佳的选择。
从另一个角度看，乌孙作为汉朝在西域的同盟，收留亲匈奴的车师王，无论如何不是一个可以让人接受的事件。也许乌孙人有自己的小九九，希望扮演一个避难所的角色，在汉、匈之外充当第三极，这自然也不被汉朝所允许。
乌贵在长安是豪宅住着，好车开着，享受着高干的待遇，生活悠哉游哉，虽有思乡之苦也是无可奈何，不亦乐乎。
同年，郑吉被任命为卫司马，安心扎根边疆，负责保卫鄯善以西的西域南路地区的安全。首任西域都护使郑吉即将走马上任。
家园 魏相不能参加中朝会有点意思 丞相对中朝会议结果都只能是听说，显然汉宣帝是很不喜欢跟这帮就会丢书袋的腐儒们废口舌的。
名义上是呐了谏，实际上那？咱们看汉书是怎么记录的。
汉书西域传
后常数千骑往来守车师，吉上书言：“车师去渠犁千余里，间以
河山，北近匈奴，汉兵在渠犁者势不能相救，愿益田卒。”公卿议以为道远烦费， 可且罢车师田者。诏遣长罗侯将张掖、酒泉骑出车师北千余里，扬威武车师旁。胡骑引去，吉乃得出，归渠犁，凡三校尉屯田。
这里有个关键问题，汉军如果在车师北千余里，那只能是在天上北边。因为交河城就在天山南边。从车师过天上，平坦的大路就是从吐鲁番去乌鲁木齐，就是下边图上红色的路线。汉军不可能走这条路，这条路必须过车师。那么常惠的军队是怎么走的？
实际上汉军的策略应该是打个右勾拳，这个右勾拳比海湾战争中美军的左勾拳迂回大的多。汉军从酒泉出发，沿着黄色路线从天上北边进攻（经过伊吾，浦类（巴里坤湖））。战略目标是把能围住郑吉7千人的匈奴几万人的主力（考虑当时汉匈战斗力，7千汉军还要守城，匈奴兵力肯定不少）关门在天山以南。控制住车师后国（今天乌鲁木齐），就切断了沟通天山南北的大路。全歼匈奴主力就有可能了。只是匈奴知道汉军已经截断他们退路后，就沿着车师古道一类的天山里的小道北逃了。（但损失小不了，人翻山容易些，马匹辎重损失肯定很大）。
这个进军路线也不是第一次用了，之前之后有好几次。
资料（注意，这里边的祁连山就是天山，浦类泽就是巴里坤湖，这些都有石碑一类的证据）
^ 《史记·卷110·匈奴列传》：“其（元狩二年）夏，骠骑将军复与合骑侯数万骑出陇西、北地二千里，击匈奴。过居延，攻祁连山，得胡首虏三万余人，裨小王以下七十余人。”
《史记·卷111·卫将军骠骑列传》：“骠骑将军逾居延，遂过小月氏，攻祁连山，得酋涂王……”。
^ 《史记·卷123·大宛列传》：“是岁（元狩二年）汉遣骠骑破匈奴西（城）〔域〕数万人，至祁连山。其明年，浑邪王率其民降汉，而金城、河西西并南山至盐泽空无匈奴。”
^ 《史记·卷109·李将军列传》：“天汉二年秋，贰师将军李广利将[COLOR=red]三万骑击匈奴右贤王祁连天山[/COLOR]，……。”
^ 《史记·卷110·匈奴列传》：“其明年（天汉二年），汉使贰师将军广利以三万骑出酒泉。击右贤王于天山，得胡首虏万余级而还。”
^ 《汉书·匈奴传》：“本始二年，汉大发关东轻锐士，选郡国吏三百石伉健习骑射者，皆从军。遣御史大夫田广明为祁连将军，四万余骑，出西河；度辽将军范明友三万余骑，出张掖；前将军韩增三万余骑，出云中；后将军赵充国为蒲类将军，三万余骑，出酒泉；云中太守田顺为虎牙将军，三万余骑，出五原：凡五将军，兵十余万骑，出塞各二千余里。及校尉常惠使护发兵乌孙西域，昆弥自将翕侯以下五万余骑从西方入，与五将军兵凡二十余万众。匈奴闻汉兵大出，老弱奔走，驱畜产远遁逃，是以五将少所得。……蒲类将军兵当与乌孙合击匈奴蒲类泽，乌孙先期至而去，汉兵不与相及。……校尉常惠与乌孙兵至右谷蠡庭，获单于父行及嫂、居次、名王、犁污都尉、千长、将以下三万九千余级，虏马、牛、羊、驴、骡、橐驼七十余万。”
^ 《后汉书·窦融列传》记：“（窦）固、忠至天山，击呼衍王，斩首千余级。呼衍王走，追至蒲类海。留吏士屯伊吾卢城。”
^ 《后汉书·南匈奴传》：“（永元）三年，北单于复为右校尉耿夔所破，逃亡不知所在。其弟右谷蠡王於除鞬自立为单于，将右温禺鞬王、骨都侯已下众数千人，止蒲类海，遣使款塞。大将军窦宪上书，立於除鞬为北单于，朝廷从之。四年，遣耿夔即授玺绶，赐玉剑四具，羽盖一驷，使中郎将任尚持节卫护屯伊吾，如南单于故事。方欲辅归北庭，会窦宪被诛。五年，於除鞬自叛还北，帝遣将兵长史王辅以千余骑与任尚共追，诱将还斩之，破灭其众。”此外，巴里坤松树塘发现的“任尚碑”也印证此次战事。
东汉碑刻《裴岑纪功碑》于清雍正七年（1725年）在巴里坤县石人子乡石人子村发现，又称《镇海碑》。碑文对此事的记载是：“惟汉永和二年八月，敦煌太守云中裴岑将郡兵三千人，诛呼衍王等，斩馘部众，克敌全师，除西域之灾，蠲四郡之害，边境艾安，振威到此。立海祠以表万世。”
^ 《后汉书·西域传》：“蒲类国……庐帐而居，逐水草，颇知田作。”
汉军的右勾拳最后打了个空，常惠率领3个校尉的军队跑到慰梨去了。
所以我当初推测伊朗八卦，一个依据就是这种事情汉宣帝能干出来，也有能力让文官团体，至少让史官不知道。现在看，别说史官，丞相
就知道真相吗？说是不出兵，但你看汉军的几个行动关键词。车师北千余里，3校尉等等，都是和前71年蒲类将军赵充国的作战规模差不多的大规模军事行动。常惠几万大军出酒泉，从伊吾，浦类走，然后从乌鲁木齐的天山山口南下，只是文官们并不知道，还以为皇帝纳谏了拿。
外链图片需谨慎，可能会被源头改家园 中朝、外朝 这是前面的一段：
汉武帝登基之后想法比较超前，朝里的老人总跟不上领导的节奏。为了摆脱这种困境汉武帝不止一次下达求贤令。一时间长安是贤人云集，看看名单就知道找来的都是什么样的强手：董仲舒、东方朔、公孙弘、主父偃，一大长串。
招徕之后怎么办？ 也不能真让他们闲着。更不可能让他们替代三公九卿这些职位，在位上的好多人都是有后台的。而且新选上来的人适合什么样的工作也不确定。这些人暂时就算在汉武帝身边工作的人员，一般情况下都有侍中、常侍、散骑这样的头衔，后来的大将军、前后左右将军也都是这个圈子里的。这些人就叫中朝。相对应的从丞相往下的官僚系统就叫外朝。
这些人都是汉武帝亲自招徕的，自然与汉武帝的执政理念相同，可谓心有灵犀一点通。逐渐中朝就成为了汉武帝的决策圈子，外朝变成了执行部门。有了问题就通过这两种不同的会议讨论解决，。在中朝、外朝意见相差太远的情况下，双方也要进行辩论。最著名的就是关于兴建朔方城的辩论。