主题：删除 -- 水巷人家

这是你去年的文章，直到今年，你依然是这么想的么？

ysl教认为,教外的人是可恨的.这是这3大宗教给我的印象,朋友们你们联系身边的事实和那些教内人士的口头禅看看.是不是这样?

也感动于你对中国传统文化的认可,但是,基于我对现行基督教撕裂社会的恐惧,因此,就不想送花了.前面文章已经送过的,也还是请笑纳,希望不要因为我这篇回复,而让你介怀.

我明白历史是不可扭转的,基督教的传入和发展已经是不可以再忽视的状态.可是,如果基督教徒不愿意努力去将基督教本土化,而坚持以目前的状态来传教,那么我将是他最坚定的反对者.如果,基督徒愿意尝试开始本土化这个宗教,那么我将是最坚定的支持者.

这一切,都将依靠于在中国的基督教和基督徒自身的努力.因为我们对于你们的宗教来讲,是外人,和平的方式无法让我们对你们的教义产生影响.因此反对,斗争是我们能告诉你们我们对你们什么地方的不满并且希望你们能更适应于我们文化和社会的唯一方式.如果只有一方的努力,那么我会因为这种对社会的撕裂而强烈反对基督教.因为如果双方的行为努力的方向不一致,那么,对社会影响最小的方式就是彻底让另外一方变成小众势力,如同美国政府对美国共产党的行为一样.

所以，我在这儿举起反对现有基督教在中国传播的大旗，而我最反对的，就是基督教试图将中国社会和人们带回到封建时代，一切以一人为尊，以一人的言论为所有服从的真理。而这个人从来没有对中国人民做过任何值得我们去感动和怀念的事情，他的一切发言和要求甚至都不是基于中国的社会状况。我唯一的要求就是这个神愿意降低自己的高高在上的姿态，和中国社会其他神共存，如同道教和佛教一样。而不是进入新的社会后首先摆出了一幅排斥和抵触的姿态,甚至排斥中国最古老的对祖先的尊敬和怀念的方法.对这个宗教而言,形式究竟有多重要?维持自己的一神独高究竟有多重要?真的能本土化?

• 好.终于举例了.

我也这么相信。历史的车轮一旦转动了，是很难扭转的。

但是，从佛教的历史看，在本土化禅宗取得完全成功以前，不止多少生灵在这个过程中被这“车轮”辗碎；不知多少野心家在这冲突所激起的风浪中狂欢；

我对中国的未来毫不怀疑，国家民族的整合基本完成，民智已开的中国人几乎必然是未来世界的主导者、创造者，变数只有两个：1、政府管理体系尚未成熟；2、基督教蓬勃发展，但远未本土化；前者如果失败，可能会导致一次政权更迭的动乱，而后者，则很可能导致整个社会长时间的分裂与冲突，为中国社会的发展投下最大的变数。忧心忡忡！无可奈何！唯愿天佑中华，让我们可以以最小的代价度过这一劫难。