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主题:【原创】《货币之锚》第六章:竞争为纲(三) -- 本嘉明

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  • 家园 【原创】《货币之锚》第六章:竞争为纲(三)

    (一)

    人类文明,有几个特征:

    1)人类作为一个哺乳动物的物种,生理条件上并不比其他远亲们高出十万八千里,只是因为走的大方向对,会使用工具了,更深入思考了(其他动物也思考),有语言文字了,才渐渐拉开差距。所以人类并没有把自己看作神,而是不断地提醒自己的渺小,不甘心屈服于自然,不断同自然界的万物竞争,甚至同“神”竞争(争夺“造物”,即创造生物物种的权利),才进步到今天。

    2)而所谓竞争,在自然界也是天然存在的,就是“物竞天择”,并非人类的专利,野狗野猫都会。只不过人类科技进步后,竞争的手段高级了很多,也疯狂了很多。

    所以坦白讲,人类对竞争的无止境追求,很可能是错的,因为过犹不及。

    人类直到现在,并没有能力大规模走出地球生态圈。在这个生态圈里,其实造物主为人类设置了很多“玻璃天花板”,以抑制人类无休止地发展,比如说,人的生老病死,光速的不可逾越。

    但人类想办法突破了其中很多重关卡,有时突不破,就绕过去。通关通到今天这种程度,人类确实已经是一种危险的物种。

    如果地球是一个单个的大生命体的话,人类只是它外壳上的细菌微生物而已,但皮肤病也可能致命。

    货币,是人类群居活动中必不可少的润滑液。贵金属本位制,也就是给人类套的一重紧箍咒,警告人类,你们只能繁衍扩张到这个极限。

    1971年,美国带领全球所有货币冲破了“天经地义的金本位制”,冲过了“地球地质资源枯竭”大难关中这头道关卡,从而把人类社会的规模和发展水平又带到了更高一层境界。但老实说,我们不知道这是祸是福。

    地球地质资源枯竭,可能包含了三重涵义:

    1)事关“财富认定”和“科技发展”的地质资源,开始枯竭。如金银,稀土。

    2)事关“生活水准维持”的能源,开始枯竭。如石油,煤,核燃料。

    3)事关“生命存续”的生态资源,开始枯竭。如水,氧气,宜居气候。

    人类今天的做法,是:人定胜天,遇到各种关卡,就闯关,硬冲过去。或者搭桥,暗度陈仓。那么冲得越远,是离地狱越远吗?

    (二)

    因为讨论铁手对经验值的改革,我们迎头碰上一个有趣的问题。

    经验值的取得,是根据你在西西河泡的分钟数。从这个基础概念来说,经验总值实际上是日新月异,无止境地上升的,只不过数目越来越大,涉及的博克数(分帐户)越来越多,系统不胜负担,只好就地截止。老铁这样做,违反了网络世界的事实,但歪打正着,切中了现实世界的实际。

    小本的原则是很现实的:网络必须为现实服务。推而广之,一切“行而上”的学问必须为客观存在服务,而且是正面居多的服务。客观世界有阴阳,所以有善恶,把“恶”全部消灭,有阳而无阴,是不切实际的,但扬善抑恶,伪善一点,是一定要的。所以李安拍<色戒>,小本相当讨厌,到现在都没看过,你色不色另说,拜托你伪善一点,汉奸就应该打靶的,那么小资曲里拐弯去平反,不是脑子有问题,就是屁股有问题。说到底,张艺谋拍个<黄金甲>,就会有人别有用心投资个<色戒>,跟你对冲。

    所以铁手的霸道,小本双手赞成。经验总值被强行凝固在某一个量值上,跟现实世界里,可以为纸币之锚的贵金属总量相对凝固,资源枯竭是类似的。

    网上世界是绚烂烟花,只有建立在坚实之籽上,才比较有意义。

    我们这些河友们,在网上泡得再久,话题都是围绕人间万象,学习进步都是为了在人间过得更好。而下一代过于迷恋于各种网上网下的电子游戏,镇日宅在完全虚无缥缈的世界里,这或许是更值得担心的事。

    (三)

    我们说:“货币要有锚”,这跟“足球从娃娃抓起”一样,大家都比较赞成了。

    那,为什么我们没有说“货币要有翅膀”,“..要有喷气发动机”,“..要有屁股”,而偏偏说,货币要有锚呢?可见货币是有翅膀有屁股的,就是没有锚。

    锚,就是锚碇,就是企稳的工具。

    所以挺清楚,货币这东西,自己不大稳定,轻飘,一阵风来,扶摇直上三千里,是很可能的,很自然的,好比一个演员的本色表演,她在红毯上走着走着,情不自禁就演上了,人生如戏啊,用刘老根的话说,“太装了”。

    如果货币是石头脾气,还用得着锚吗?如果货币真是石敢当,那我们一定会说:货币要有翅膀,你TMD倒是给我飞啊,昭仓不是飞下去了吗?糖塔也飞下去啦,多么蓝的天啊……

    我们说:“字如其人”,是一个人个性的反映。同样的,货币,是人类天性的折射。而人类的天性,纵贯古今中外,确实是轻佻的时候居多。

    人类自诩为万物的灵长,可你要知道,地球存在45亿年了,你怎么能保证,在人类之前,就没有过类似高级的文明;在人类以后(别跟我说人类永不灭绝啊),就不会再来几碴更高级的文明呢?

    我们,只是尘中之尘。

    同样,货币这个东西,你放手让它一条道跑到黑,我们铁定吃药。

    (四)

    我们前面说,货币的“本原锚”,是人才,本国人才。

    “人才”,这是个复合词,中心字是“才”,修饰字是“人”。“才”用来干什么?发展社会,提高生活,抵抗灾害。

    从中心字这个角度说,如果有条明星狗,演戏演得比潘长江还红,创造了财富,帮助发展了社会,那么这种“狗才”,我们也是提倡的,欢迎的。(小本不针对老潘,但他最近对台湾艺人大S的吹捧,实在让人有点齿冷,人长矮点是有道理的。)

    但既然说到“才”,就切合了上面的例子,“才”跟老铁定义的经验值一样,事实上是无止境的,所谓艺海无涯。既然我们的货币甩掉了金属本位的禁锢,天高任翱翔,岂不是很好吗?

    小本今天想说的是:即便我们中国的货币,真正做到了以人才为锚,我们自己,仍要留个心眼,谦虚谨慎,给自己加一个顶,就像铁手那样,强行截止一下。

    因为轻佻,是人类最普遍的共性,所以不能指望各个民族,自我设限,用曾国藩的话说:“自概之”(概,是一段细长的木条,倒米入斗后,用“概”在上面一推,多余的米就被推掉。当时官场中遇见名大于实,傲物无礼之徒,人们会背后议论:天不概之人概之。就是必然会激起公愤,把你做掉。曾文正当时这样说,是有深意的)。

    但,智慧深沉远大,敬天怀人的中国哲学,应该有这个优势,把自己的命运,打点好。

    (五)

    货币,更准确说,一个社会,为什么要自我设限,贵有自知之明,这很难一两句解释清楚,小本还是比喻一下,但这个比喻,很不贴切,却已算是比较接近的了,如佛家说,真的佛理,是“说不得”的。

    有些河友,可能知道一位高才,网名叫“缠中说禅”的。

    小本原先不知道,几星期前才了解了一点。这一位,甚是了得,高等数学,音乐乐理,都达到挺专业的水准,尤其有两个本事,小本这等凡夫俗子,十分佩服:

    一,是对禅定的修习,已经登堂入室,如果以此来质问凡愚,我等只能大惭而退,无此体验啊。

    二,是对股票市场的钻研,已经有千万或上亿元的收获,以此来雄视天下,在这个拜金的世界里,我等小子,连惭愧的资格都没有了。

    缠大师如此才华,在佛家,大概可以用“狮子”来赞美。但佛学也有一说:

    狮子身中虫。

    即便猛迅高贵如狮子,一旦惹虫上身,也束手无策,只能慢慢病弱下去。

    这位大师,性别不详(因为有另一个ID“喜数女”,似乎是同一人),似乎罹患恶疾,已经驾鹤,实在令人惋惜。但也有网友认为,他/她的佛学修为,只是野狐禅而已。

    这个小本不太懂,无法说谁对谁错,就把我所闻的一点点善知识,贡献给大家自洽。

    一,佛陀释迦牟尼曾预言,祂本尊灭度后第一个1000年,是“正法时代”,佛法还像样子;接着的1000年,是“像法时代”,佛法的形尚在,内在已经有偏离,乱经四出;然后是10,000年的“末法时代”,不但悟真道者少,更有很多别有用心的人,身披佛法的外衣,引诱人去到名利财色,败坏法门,因此佛经会一一被灭,后人不再知晓。

    佛陀是距今3000年前的事迹,那么,今天少林寺只有CEO而无方丈大德,也就不奇怪了。

    二,禅,是佛学中很神奇的一支,在中国的两宋蔚为大观后,东传入日本,以至今日国际世界,只知道日本有禅,不认为中国有禅。

    但日本的“禅”,可以“因善杀灭”,效忠于“义”(对主人的服从)就可以杀人,同佛家的慈悲,有根本冲突,而为武士道背书。因此,有佛教界人士认为,日本的禅,全部是野狐禅。单就这一点上,藏传佛教似乎还好一点。

    三,坐禅到了一定程度,可以入定,确实可能有一些神通出现,令修行者大喜,认为自己精进了,脱离凡俗浊世,得了奖励。但佛祖亲授的《楞严经》中,最后指出修行中的种种魔相,共50种,比如能同时看见四面八方(如:隔墙视物)。这是禅观与妄想交战时的产物,佛祖再三叮嘱,得遇此种现象,不可执着狂喜,不可自以为成佛,大发妄语,引人来拜。

    日本历代的禅宗大师,望之如繁星在天,有些是真佛门,有些可能就是走火入魔的了。

    从“缠大师”的博文看,愤言妄语甚多,他自恃有禅定的神通境界,可以言所欲言,不屑于清规戒律,不屑与凡夫善言,这样的佛学修养,可能是有点问题的。有网友很诚恳地分析,他过于依赖和迷信坐禅,是败坏免疫系统,耽误科学治疗的主要原因。

    小本确实不明佛理,但看着缠大师的事情,不由得想起:

    1930年代的日本国。

    那时的日本,没有力量吗?有,世界五强之一。

    没有道理吗?那时的道理,就是弱肉强食,英美也好不到哪里。所以,日本也有道理。

    未来没有机会吗?有。

    过去没有成就吗?甲午一战,日俄一战,斩获的,何止缠大师这一个亿啊。

    没有生机吗?当时虽然社会各派,各说各话,士气还是很高涨的,一心再搞搞大的。

    那今天回头看,怎么确实就不对劲呢?

    缠大师的命运,固然令人惋惜。但如果,一个社会,都是这种病态的亢奋傲岸呢?

    一种货币也好,一个社会也好,一个人也好,都需要有锚。

    而且,要择善而从之。如果觉得选中的锚还不够完美,那就先挂上,然后再赶紧打磨。

    小本认为,人才作为货币的“本原锚”,还是不完美的。可能还需要制度。

    (六)

    人民币对美元的汇率,突然由6.77回到6.80,就是说,人民币确实同美元脱钩了,说是升了点值,居然冒天下之大不韪,还又贬回去了!就是说,当初答应了升的,你毁约,我也就收回了,反正我有这实力,敢玩。

    我看得这叫一乐。你航母不是在瞎转悠吗?有种你再多转50圈试试。

    安哥拉或者索马里的货币,对美元贬值了,美国能在乎吗?

    以前小本说过一个顺口溜,指胡总在2009国庆大典前去开G20大会要怎么办:

    少发言,多吃菜,

    筷子短,站起来。

    来敬酒,会耍赖,

    十月一号要回来。

    美国的航母来了,好得很,我们的海军筷子短,不怕,大大方方站起来(转到汇率战线),一样吃定你。为什么?你英雄气短嘛,遮了头就露腚嘛。

    汇率贬值这事情,不要浅尝辄止,算是警告到了就撤,你得把奥八和赵姨这两只蛐蛐儿,逗得都开了牙,互相掐起来,才能收兵。

    但这不是说,就一路贬,不回头了,而是时进时退,升升贬贬,总之,你美国(准确说,你赵姨)不想怎么样的时候,偏偏就那样啦。奥八呢,嘴上在抗议,心里准偷着乐。最近花生屯谣传,民主党下届总统,不推奥八竞选连任,另找人。还能找谁?补偿一下被硬拉下来的赵姨嘛。小奥又不是机器人,他能受得了这个羞辱?这种谣传本身,就足够刺激他一把了:我下来,你也别上,无非一拍两散嘛。

    本嘉明:【原创】《货币之锚》第六章:竞争为纲(二)

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    • 家园 透支

      金本位脱钩后经济发展速度加快了,也透支了

    • 家园 【整理】人民币创新低了。哈哈也不说升值了

      继周四人民币兌美元中间价创逾一个半月以来新低后,周五人民币兌美元再度创出自6月29日以来收盘新低,不过跌幅已略微放缓。数据显示,周五人民币兌美元即期收盘价报6.7957,中间价报6.8035,两者均创一个半月来新低。值得注意的是,人民币收盘价和中间价的下跌步伐已较前一日放缓。周四,人民币兌美元收盘价和中间价分別为6.7851和6.8015。此外周五盘中交易区间为6.7853~6.7996。另外,截至周五午时,由於中资企业卖盘增加,美元兌人民币在海外无本金交割市场(NDF)扭转过去两天升势并小幅回落。其中美元兌人民币1年期NDF报6.678,较上日尾盘跌75点。暗示一年后人民币将升值1.6%。尽管如此,该报价仍於周五早盘升至7.779,为自6月25日以来新高。

    • 家园 恰巧这段时间也在看缠论

      从学问成就方面来看,此人当然是一流人物,普通人几辈子也赶不上。但不知怎的我看他写的东西脑子里总想起浮士德的故事。

      他对政治经济以及历史的看法,总的来说很有个性,极其张扬,极其事功的那种。对人和事物的评价往往揪住一点死命攻击。比如说反感鲁迅和五四运动,可能很大原因是处于对传统文化和西方思潮的重新解读。

      看了此人的作品不由感慨人间还是有天才的,尤其是他做到的事情很多都是我想做而没有做的。

      你怎么能保证,在人类之前,就没有过类似高级的文明;在人类以后(别跟我说人类永不灭绝啊),就不会再来几碴更高级的文明呢?

      这个文明用不同标准来看,人类社会未必文明呢。也许白蚁,蚂蚁比人类更加文明,从种群利益最大化的角度来看。

    • 家园 本大谈货币、人才怎么扯到缠中说禅身上去了。

      缠自己向来不怕人说,只怕会有缠迷不答应。拿缠和日本来比,好像也不大合适。本大有兴趣倒是可以评一评缠在经济方面的文章,气魄很大。

      • 家园 文如其人

        缠大师对经济总体的看法,非常宏大,也很精准,我拜读得还不多,只看过据说是最后的那一篇,已经十分佩服。股票的缠论,我不懂,无法拿意见。这样的人材,实在难得。

        但他的佛学修为,确实显得不纯粹,盛气凌人之处甚多,有魏晋的嘻笑怒骂,看不到宗教人士固有的谦卑。尤其是疑似“喜数女”,我就更不认同那种风格了。

        论文化修养,其实很多台湾朋友是不错的,因为网上大家不熟,谦谦君子一点比较好,论道不是骂街。因为这一点,我不大上国内论坛。

        这篇里我借“缠大师”说一个现象:

        一个天才,遇见问题,要怎么办?

        1930年代的日本,可以说风华正茂,有底子有干劲,遇见了发展瓶颈了,50年不变,一贯好赌,杀伐用绝,最后在大博弈中失败。做股票做大的玩家,哪个没有这点用狠手腕?问题是你会不会因时而变?

        缠兄盛气逼人,如果他没有生病,今后做股票,刀头舔血的,一定不会失手?

        他的禅,未必是伪禅,但实在很难让人心向往之,追随去学,去学着骂人?这算是弘扬佛法吗?健康时候,禅定足以抵挡一切;身体有病了,要不要去看西医?

        今天的中国,是“偏方治百病”。

        一,是只有一个偏方,就是用经济发展解决一切问题。

        二,这个方(怎么发展经济),大家都说是偏方,因为G20里头,只此一家。我们不必自卑,说这个方子不对,但用了二三十年,治的对象,病体已经很不相同了,方子要不要改动?比如说,缠大师仍健在的话,缠论要不要发展?

        盛世有盛气,才有缠大师这样的人物。但反过来,如果认识一己之力的渺小,承认科学的伟大,早就医,早诊断,早治疗,配合医生,又不是抓不起那些药。病不一定能根治,但延缓下去,拖下去,跟病魔周旋,能写更多的好文章留世,对我们后生小子,岂不是善莫大耶?

        • 家园 本大,也许您对缠看得不够全面,我补充一些

          我因为学缠中说禅的炒股理论,所以她(他)的所有文章包括回复全部都读过;在她对提问者的回复中,可以感觉到另外一个缠:耐心、平和、温文尔雅,跟文章中的狂放形象截然不同。我只能揣测她的心态:金刚怒目是针对某些事、某些现象;而对于具体的个人,则是菩萨低眉。

          关于她的病,在文章中她自己也说过,如果按照坐禅所需要的生活规律来,她是不可能会得癌症的,也正因为狂放不羁的生活,所以有此报应也在她的意料之中。我猜(仅仅猜测)她应该是发了什么愿,所以才在资本市场上呼风唤雨,而在资本市场上生活,想不灯红酒绿也不行。

          读缠感受最深的,是她对论语的解释,确实有石破天惊之感。

        • 家园 顺便贴几个缠经济评论的老文章的链接,供不熟悉的河友阅读。

          顺便贴几个缠经济评论的老文章的链接,供不熟悉的河友阅读。

          中华民族可能面临的重大机遇(上)

          中华民族可能面临的重大机遇(下)

          货币战争和人民币战略(上)

          货币战争和人民币战略(下)

          缠以缠中说禅发的帖子,都在TA的新浪博客主页上。敢以“全球第一”为名的,不是疯子,就是天才;当然还有一个可能是骗子。

          全球第一博客---缠中说禅

        • 家园 本大给个链接吧

          只看过据说是最后的那一篇,已经十分佩服

          这是哪篇啊? 我也去学习一哈。

          • 家园 缠中说禅在sina有博客

            缠中说禅在sina有博客

            地址是:[URL=]http:\\blog.sina.com.cn/chzhshch[/URL]

            :当年看股的时候去过,老实讲 许是修为不够,我看不大懂她的那套。

    • 家园 說點題外的話

      本大文中所說的佛祖亲授的《楞严经》這句,似乎目前還有爭議,在眾多偽經的爭論中,《楞严经》的爭議是比較大的一部,連呂澂先生似乎也比較傾向於是說這是唐朝時候造的偽經。

      當然這不影響本大此文的主題,不管經書的正偽如何,裏面說的道理都是極深的,對我們小民來說足夠用了

      • 家园 关于佛经的真伪

        其实就是佛教支派的真伪,历来都有种种纷争。

        支持楞严经的,多数是从其效用来看;反对楞严经的,多数说它来源可疑。

        而佛家其实说一切法都是佛法、又说所谓佛法者非佛法是名佛法。趋向智慧即得、趋向无明即失——实际是无所失无所得的。

      • 家园 题外的题外话

        佛法不是争议来的,是修证得来的。故修佛之人、学佛之人、搞佛教之人区别很大。开口闭口一个佛字,实际不过是混混饭吃的太多了。看到某某先生评价佛经什么的,我都心存畏惧,努力得先看看其人修行所为,若只是个嘴上修行的,天花乱坠不过YY而已,故也只能一笑了之。

        当然,佛法不生不灭、不垢不净、不增不减,不因某人赞之而光大,不因某人谤之而黯然,如是而已。世人不过在世间法界中不断杯具洗具,证明无常而已。

        《楞严经》是经中之王,故魔类等最惧、最喜谤之,当然这魔也未必是青面獠牙之类,化于世间不过是心魔我执等。然而如今世间杯具的是,玩嘴活的儿到处都是,真修行的几乎没有,所以,这是末法时代。

        缠师的炒股学问一直在学习、应用、体会,但其对禅的理解明显是偏道了,很可惜:一个如此聪明、如此才情、如此福报的人,竞如此闻正法而不得!这个杯具告诉我们:为何佛教:诸恶莫作、众善奉行?老老实实为人做事、积累福田才是真的。

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