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主题：【原创】基石一 说说成语故事 -- 玉垒关2
家园 【原创】基石一 说说成语故事 看到一个基督徒弟兄两个成语的小故事。一时笔误，他把这个成语演绎成这个样子：
著名的“不教胡马渡阴山”的飞将军李广，有次夜巡。突然遇到敌兵，于是大汉的将士们拔腿就跑，跑到一半，发现，原来只是疏影横斜，草木而已，该弟兄写道： 这就是“草木皆兵”的故事了。接着，跑了五十步的士兵，开始嘲笑跑了一百步的士兵，阿哈，你这个胆小鬼。据该弟兄称：这就是五十步笑百步的故事了。
我自己，因为懒散，且未免好卖弄，常常都是漏洞百出。而这会儿却揪住别人一时笔误不放，无聊且有失厚道。所以，首先道声“见谅”。
然而这个故事如此典型，却不得不说。
首先，这个故事不是完全无中生有。五十步笑百步典出东周。而“草木皆兵”则典出几百年后的东晋，李广将军是不可能用得上的。这个故事原型大约是我们小时候 耳熟能详的这个故事:李广（或者其他类似一个将军），夜巡。突然狂风过处，隐约看见对面有只斑斓猛虎。将军李可弯弓射箭。第二天早上，再去找箭，那只箭居 然是没在一块斑斓的大石头了。
我有段时间常去教会，也常看教会的书籍，也常找来各个名牧师的讲道。看到过很多这样的故事：名人，若隐若现方佛听过的情节，细节详细准确。比如某某科学 家，某某哲人临死前关于无神的忏悔。人物地点时间故事，说得我们不得不信，若不是我偶尔勤快，去找出处，说不定我现在的名字就是：耶稣门下走狗，上帝之最 最卑劣奴隶了。
这就是我不能放过这成语故事的第一条原因：教会经典故事们的要素：名人名事，似曾相识，而面目全非。
第二：李广是什么人？欺我强汉者，虽远必诛。将军百战死，壮士十年生。可惜，冯唐易老，李广难封。最后他自杀在战场上，马革裹尸还。而我们这基督弟兄提供 给我们这个什么故事？草木皆兵，逃跑，而且五十步笑百步。
顺便说句别的，常听人说，中国历史的五千年连绵不断绝，要归功于相对隔绝的地理环境。我想说的是，如果没有秦皇汉武，李广张骞，甚至往上数到炎黄，大禹， 甚至暴君纣王，那里来的“相对隔绝的地理环境”？
我懒，我爱卖弄，所以我常常漏洞百出，贻笑大方。但是，我尚有一丝良知，也缺乏这样的想象力，所以绝对编不出这样的故事。
类似这样的故事，我们可以在教会找到无数。
这就是我不能放过这成语故事的第二条理由：教会里经典的中国故事：从来都没有神恩浩荡的国度，所以，那里，野蛮，贪婪，卑劣。除非接受亲亲阿爸天父，除非 接受先进的基督文明，否则，生，活在尔虞我诈的人间地狱，死，就要下真正的地域，接受亲亲阿爸的永烤。
第三：拿破仑说：打仗，第一是钱，第二是钱，第三也是钱。我们知道，战争，不过是政治的延伸。政治，说到底是经济的延伸。
所谓宗教的，文明的冲突，都是什么在冲突呢？
我在教会，有些日子了。才知道什么叫做三位一体：
军事，文化，经济，三位一体。阿门
这就是我不能放过别人这个小小的笔误的第三个理由了，也就是我在最需要寻找慰籍的时候，最终也没有投入天主怀抱的原因了。有人，要我们向天看的时候，那 么，就要注意了，也许，他们要挪去我们脚下的基石。
也许，不知不觉中，我们有些人的基石，已经挪动了。
刚才，我问：谁帮忙解释一下，什么叫做“数典忘祖”，有人回答：引狼入室。
引狼入室， 谢谢。就是这句。
通宝推：唵啊吽,山有木兮,穿越,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 我个人对西方宗教比较排斥 西方宗教，感觉侵略性太强，当然，单看教义本身，写的是不错的，说的比唱的还好听，但我觉得共产党宣言写的更好，但看看现在的世界又是什么样呢？
一个好人，即使不信教，也会去做善事，与人为善。。。一个坏人，信了教，又能怎样？向主忏悔，然后就没事儿了，可以接着做坏事。我不认同这个做法。西方殖民者，很多都是虔诚的教徒，可历史已经让我们看到了他们的所作所为。历史是不容忘记的吧。。
信仰问题太复杂，我也不敢招惹任何人，但我这么多年中国人外国人信这教信那教的也见了不少，没觉得有传说中那么好。
我不欢迎别人来跟我辩论这个事情，因为我有我的想法，我有权利不被传教吧，为啥信教的朋友就非得利用我的不好意思跟我传教呢，凭什么我不信你的教我就是迷途，我就是坏人？扯淡~~~~~~
懒得理这些人。
尤其不可容忍的是，西方宗教不是宗教那么单纯，背后有着太多的政治意图，这些我就不多说了。人家是不会承认的，人家会说我破坏宗教团结的。但明眼人我想都清楚吧。而且，对于需要信仰的人来说，被人家欺骗利用，甚至成为文化侵略的帮凶，也是一件可悲可怜可恨的事情。
宗教这个东西。。。唉，毁人不倦的。往往就是趁人之危，利用内心一时的迷茫和软弱就趁虚而入，和病毒没什么区别，只是很难救治，甚至无药可救。
我对楼主无异议，也祝各位河友内心平静而安宁，即使真的需要精神的抚慰，也不一定非得信封外国人，怎么说这文化背景差别也很大。
一家之言吧，为了避免矛盾，谢绝辩论和指责。谁爱信，谁就自己去信吧。我起码认为不管怎么说我都有不信教的自由。这个没错儿，对吧。。
家园 你不放过的问题是，你自己也不精确 第二：李广是什么人？欺我强汉者，虽远必诛。将军百战死，壮士十年生。可惜，冯唐易老，李广难封。最后他自杀在战场上，马革裹尸还。应是饭（开个玩笑）我强汉者，虽远必诛。“将军百战死，壮士十年归。” 李广自杀在战场上？你开玩笑吧。挑刺容易啊，再加上大胆的推论。好像基督教系统地篡改中国文化了。佛教传进中国的时候，是无父无子无君，完全跟中国文化相斥的。几百年下来不也险些成了国教了？中国文化从来不是封闭的。年纪轻轻的别没事儿忧国忧民啦。
家园 永乐 宣德 伊斯兰 永乐、宣德时期不少宫廷（起码是官制）器具上是有明显伊斯兰文化特征的！
中华文明一大特征就是对外来文化形式的包容！先包进来，再融掉它！呵呵！
家园 佛教当过国教的 佛教传进中国的时候，是无父无子无君，完全跟中国文化相斥的。几百年下来不也险些成了国教了？中国文化从来不是封闭的。元的时候国教就是佛，不过立的是藏传而不是汉地佛教罢了。
唐宋时期的国教是道。佛也好，道也好，因为是多神宗教，又有儒家思想的影响，和皇权的抑制，从来没有在中国能取得像基督教那样唯我独尊的强势地位。反而是被世俗化，之间的差别也越来越小，所以清朝时候可以折腾一个儒释道三教合一出来。
中国文化的本质是世俗的。相反，宣扬一神的基督教(华人信徒们喜欢称自己为基督教（新教）和天主教东正教区别。这里用基督教统称所有信仰基督的教派。)重神性少人性，排他霸道少包容。即使中国文化能容纳基督教，基督教也不会包容中国传统文化。基督教教会当然会像回教一样成为中国社会的一元，但基督教信仰则很难同化为中国文化的一部分，除非它能脱胎换骨来一次本土化。
家园 顶且只顶这句话。 “佛教传进中国的时候，是无父无子无君，完全跟中国文化相斥的。几百年下来不也险些成了国教了？中国文化从来不是封闭的。”
正是因为这段历史，我更加坚信基督教会成为中国文化的一部分。但是在此之前，基督教，尤其是地下教会，有可能会成为中国健康发展的隐患。
所谓防患于未然。
家园 多少人这么认为？ 顺便说句别的，常听人说，中国历史的五千年连绵不断绝，要归功于相对隔绝的地理环境。我想说的是，如果没有秦皇汉武，李广张骞，甚至往上数到炎黄，大禹， 甚至暴君纣王，那里来的“相对隔绝的地理环境”？唉，相对隔绝的地理环境，印度也是有的。只可惜，印度现在的人种太混杂了。
当然，类似印度教之类的东西，确实也算是两千年延绵不绝了。
家园 【原创】基石二 祷告 罗素说: 基督教会是人类历史上阻碍道德进步的最大的毒瘤.在教会里,最强调教徒的功课有二,第一是查经,第二就是祷告.
我见了太多这样的闭上眼睛求告所谓“天上的父”的人。
首先，如果他们足够虔诚的话，甚至虔诚到愿意十足地每个月捐献十分之一的收入的话。那么，恭喜了。您失去的仅仅是钱财而已。
当然，大部分人没有这么虔诚。那么第二，他们失去了诚实，千方百计给自己找借口。对自己都不诚实，何谈起他？
为了肯定自己外强中干的信心。办法通常有二：
第一：拉更多人下水，通过别人的信，来坚固自己实质上的“不信”，别人再拉别人，就是恶性循环。这时候，我们失去的“良善”。
第二：通过否定别的信仰，来坚固自己的信仰。这时候，我们失去的是“宽容”
然后：当我们闭上眼睛的时候，我们口里叫着“阿爸天父”。其实，不过只是给自己的投影起了个名字叫“上帝”。这时候，我们失去的是“谦卑”
当我们闭上眼睛的时候，耳朵里就只剩下教会的声音了。魔鬼以神的名义发号施令，我们怎么知道真真假假？
如果,有人要你闭上眼睛祷告,那么要当心了,当我们闭上眼睛的时候,或许,有人要挪动我们脚下的基石.或许,不知不觉中,我们的基石,已经被挪动了.
通宝推：石人一支煙,
本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)家园 很多华人教会都是这样 为了肯定自己外强中干的信心。办法通常有二：第一：拉更多人下水，通过别人的信，来坚固自己实质上的“不信”，别人再拉别人，就是恶性循环。这时候，我们失去的“良善”。
第二：通过否定别的信仰，来坚固自己的信仰。这时候，我们失去的是“宽容”
然后：当我们闭上眼睛的时候，我们口里叫着“阿爸天父”。其实，不过只是给自己的投影起了个名字叫“上帝”。这时候，我们失去的是“谦卑”
你不错，入虎穴，得虎子，凭白添了500年的功力。
