主题：汪精卫于1927年11月的演讲――分共以后 -- 自向荒郊寂寞红

分共以后

民国十六年十一月十一日

上回说的，是武汉分共之经过。党内分共，武汉为最难，以为最迟。及至最难的部分已得到最后的解决，分共便成为党内一致的主张了。如今所要说的，是分共以后，要怎么样？

兄弟在此，想提出几个要点。

第一，我们要继续肃清中国共产党。所谓分共，是将共产党员，从国民党里，分了出去。只是分出去之后，便怎么样呢？七月十三日，中国共产党中央委员会的宣言，和七月十九日，中国共产主义青年团中央委员会的宣言，都有同样的语调，即使一面攻击国民党中央执行委员会和国民政府，一面仍主张不要退出国民党。这显然是籍着国民党的掩护，以破坏国民党。如要将国民党做鸡蛋壳，而他去要做鸡蛋壳里头未孵化出来的鸡雏，平时借着鸡蛋壳的掩护，时候到了，即破蛋壳而出。这种一厢情愿的事，只好说是妄想。他为要实现这个妄想，已经定下种种计划。综合几个月来，莫斯科所发表的议论，以及中国以内所得到的报告材料，他的计划，大概是：以蒙古为根据，向北方各省，逐步进取。他以为国民党在北方各省的势力，比较微弱些，可以为所欲为。至于南方各省，无论什么运动，都有国民党作他的对头，所以他必以破坏国民党为第一著。其破坏方法，除在国民党外实行种种扰乱，最狠毒的，莫如混入国民党内，做种种挑拨离间的工作。他以为国民党分裂之后，创痕是一时不能即合的，借此机会，使国民党自相残杀，不难使之同归于尽。如此说来，现时所谓分共，只能说是国民党已经确定的主张，不能说此主张已经完全做到。如今担负国民革命之责任的，是国民党，共产党破坏国民党，便是破坏国民革命。不但国民党要一致起来，将他打倒，中国国民，也要一致起来，将他打倒。

第二，我们要重新整理国民革命的理论。我们所谓分共，不但要将共产党分子，从国民党里分出去，尤其要将共产党理论，从国民党里分出去。国民党自施行容共政策以来，共产党分子，在国民党名义之下，向农工商学各团体，宣传了不少共产党的理论。如今共产党分子，虽然分了出去，而其所留下的理论，仍然存在于农工商学各团体。农工商学各团体，仓卒之间，不能分别出哪些是国民党的理论，哪些是共产党的理论，这已是极大的危险，而尤其危险的，是农工商学各团体里头，有些热心的人，本来是国民党，不是共产党，而误认共产党的理论，是国民党的理论，且以为是国民党里头最革命的理论。这种人，说他是共产党，他必不服，然他的理论，却与共产党一般无异。这种的人，在农工商学各团体里遇见过了不少。所以国民党当前最急的工作，是将数年以来，国民革命的理论，重新整理一遍。将共产党的理论，夹杂在国民党的理论中的，一一剔了出来。明明白白，指示给农工商学各团体，这些是共产党的理论，必须抛弃，这些是国民党的理论，合乎国民革命的需要。然后农工商学各团体，方不致迷了方向。这不但是国民党当采的手段，而且是国民党当尽的义务。不然，只将共产党分子分出去，而共产党的理论，仍然存在，分共之目的，是不能达到的。

至于整理的方法，当如何呢？自然是以三民主义为度量衡。凡理论之合于三民主义者则留，不合于三民主义者则去，不能有丝毫苟且假借。举例来说，阶级斗争，是共产党的信条，而民生主义里，却以将阶级斗争的理论，批评得清楚。人类因有阶级，才有斗争，这是事实，无论何人，不能无睹的。如其要消灭斗争，必先要消灭阶级，阶级消灭，则人类致于平等，进于大同，自然用不着斗争了。这一点，民生主义与共产主义之目的，是相同的，所以总理说，“民生主义，即是共产主义。”然共产主义，是要无产阶级，用斗争的力量，打倒其他一切阶级，即又是贪图联合战线的便利，与农民同盟，甚至于小资产阶级同盟，都不过一时的便利，不是永久的结合。所以各阶级间之、互相残杀，是必然的现象。而且这些现象，是有意做成，并非是出于意料所不及的。民生主义，则使用思患预防的方法，使阶级之未发生的，从此停止，已发生的，也逐渐消融，以引而至于自由平等之域，所谓事半而功倍。所以总理说，“共产主义是民生的理想，民生主义市共产的实行，两种注意，没有什么分别，分别的，还是在方法。”中国现在的情形，是处于次殖民地的地位。凡是次殖民地的国家，因为经济落后，大工业没有发达，没有什么大资本，没有什么大商业，所以社会阶级，是不甚悬绝的。而且就全社会看来，最大的压迫阶级，是帝国主义，而全社会皆处于被压迫阶级的地位。所以中国今日所需要的，只是国民革命。而国

民革命所需要的，是民族联合，反抗帝国主义。社会间各种力量，应该分工合作，已达此目的。提出阶级斗争，是社会间自相残杀，于民族联合，不但无利，而且有害的。照中国现在的情形来说，已是如此。照民生主义至最终目的来说“社会之所以有进化，是由于社会上大多数的经济利益相调和，不是由于社会上大多数的经济利益有冲突。”所以要达到民生主义至最终目的，也不当采用阶级斗争之方法，而当采用联合社会间各种力量的方法。

如今举几件实事，来作证明。

先就农民运动来说，自去年北伐以来，共产党在两湖做农民运动，其唯一口号，是没收土地。所以创出“打倒地主”以及“有土必豪无绅不劣”种种名次。其结果大中小地主一齐打倒，农民一无所得。徒便宜了一般地痞流氓。最可恨的，他们还要用“耕者有其田”的主张，来做护符。须知道总理耕者有其田的主张，在民生主义第三讲里，说得明白，是要用政治和法律来解决的。并且在十三年八月二十三日广东农民运动讲习所里，把耕者有其田的意义，更解说的详细。共产党借用耕者有其田的口号，来没收土地，并且由下级机关，自行没收，不经过政府。这种做法，正是民生主义所痛恨的。我们分共之后

，必须向农民解释明白，共产党的农民运动之理论与方法，和国民党的，全然不同。共产党之农民政策，所谓没收土地，不过说得好听。其实农民，不但没受其益，反受其害。因为它只图唆使农民打到乡村间其他一切阶级。其结果社会联锁，为之打破，农民亦无以自全。他却正好利用这些失耕农民的骚动，以为其获取政权的凭籍。这真是农民之蟊贼。至于国民党之农民政策，载在第一次全国代表大会宣言的，虽似乎卑无高论，却适合于农民目前之需要。而其指示农民与国民革命之关系，更为非常密切。我们可以对每一个农民说：农民所患的，不是没有土地么？然而中国有些地方，土旷人稀，农民不愁没有土地，却愁有地不能种。近年以来，所谓华北旱灾，深知原因的，直到不仅是由于天旱，却是由于有地而不能种。因为农民比工人更苦，工人有了身体手足，便可劳动，以得工钱。农民单是劳动，还不够的，劳动之外，还要本钱。买牛，买耕具，买种子，都是非有本钱不行的。农民何处得本钱呢？是由于借贷。乡村间的高利贷，说起来，骇人听闻的。农民从高利贷得到本钱，幸而那年无水旱之灾，得以丰收，租税之外，得以还债及供衣食。不幸而那年有水旱之灾，赔了本钱不算，要卖儿卖女，以纳租税，及还债呢。这便是有田而不能种之一原因了。所以农民民问，不是有了土地便得，还需计及本钱。各处设农民银行，以轻微利息，借给农民，资其耕作，才可以解除有地不能耕之苦痛。然而农民银行，谈何容易？若不是国家财政充裕，社会经济舒展，何能办到？可见的解决农民问题，不当但着眼于农民本身，而当兼着眼于社会联锁关系了。有了土地，有了本钱，似乎可以耕作无忧乐。然而还是不够的。如果地方不能太平，有土匪打劫，不但禾稼被其蹂躏，鸡狗被其杀戮，田庐被其焚掠，有时连儿女也被其虏去勒赎，在遇着不良军队，真所谓贼过如梳，兵过如篦，其痛苦更不堪言。可见得解决农民问题，不当但着眼于社会相互经济关系，而当兼着眼于政治了。政治清明，地方太平，农民似乎可以安居乐业了。然而还是不够的。出口的是农产品，入口的是工业制造品。农民辛苦中出来的豆子，被外国人用低廉的价，买了出口，再用机器，榨成豆油等等，运之入口，农民辛苦种出来的棉花，被外国人用低廉的价，买了入口，再用机器织成棉布，运之入口。其价值相去，不只倍蓰。诸如此类，数之不尽。农民将一滴滴的汗换得来的金钱，以为可以放在手里，不只其结果是加倍蓰赔了出去。几十处通商口岸，好比人身上几十个创口，有限的膏血，从几十个创口里，日夜流出，无论如何强壮的人，也要病倒的，何况是著名的东亚病夫呢。不平等条约，片面义务的关税制度，如果不能废除，全国势必沦于破产，农民自然不能幸免的。见可得解决农民问题，不当但着眼于政治关系，而当兼着眼于国际现状了。以上所说，社会关系，政治关系，外交关系和农民本身，密切连带如此。可见的国民革命的三个口号，（一）农工商学联合起来，（二）打倒军阀，（三）打倒帝国主义，正是农民运动所必需的。这三个口号，为国民革命计，亦即为农民计。国民党的农民政策，实实在在，是为了农民谋利益的。经此一番解释，农民比恍然无疑。再不去上共产党阶级斗争的老当，而明白承认民族联合共同致力国民革命，为农民解放运动之唯一方法了。

再就工人运动来说，共产党叫得最响的，无非说共产党是无产阶级的党，以无产阶级独裁为目的，要做成无产阶级的国家。但孜之实际，合唱是无产阶级的国家，不过十几个无产阶级领袖的国家便了。几个领袖，各自以一般无产阶级作背景，来夺取政权。一般无产阶级，不过做他夺取政权之牺牲。其他阶级，更不用说。今年五月间，汉阳县党部，为共产党所把持，擅自决议，没收汉阳十五间工厂，组织工人管理委员会。须知道工人管理工厂，是共产党已经试验过失败的事情。俄国十月革命之初，曾经干过工人管理工厂，不多岁时，原料缺乏了，工资缺乏了，燃料缺乏了，情见势绌，不能维持下去，赶快由国家收回管理。意大利当大战以后，会有一两处演过工人工人管理工厂的喜剧，当其占领工厂之始，竖起红旗，唱国际歌，十分高兴，不多几时，原料工资燃料都无着落，无可奈何，及去请求政府替他向资本家调停，于是墨索里尼窥见弱点，乘之而起，以棒喝团把共产党打得落花流水。这两件失败的经验，中国共产党岂有不知道的。何以还想在湖北从新扮演？哼，你以为这是他的愚蠢么？其实正是他的狠毒。他明知道工人管理工厂，势不能维持。一面以要求国家管理，挟制国民政府，暴露其弱点。一面利用工人失业之众多，做成社会的恐怖，经济的混乱，得所凭籍，以夺取政权。他只图以共产党替代国民党，操纵国民革命，工人的死活，那里放在他的心里。所以与其说共产党是工人阶级之友，不如说共产党是工人阶级之敌。至于国民党之工人政策，载在第一次全国代表大会宣言的，虽也似乎卑无高论，却适合于工人目前之需要。而且工人之解放与国民革命，息息相关，也和农民一样。国民革命，不专为工人谋利益，而工人之利益，必于国民革命成功之后才得到真正之保障。国民党戮力于国民革命，即是戮力与工人之解放。工人如果明白了国民党之主义与政策，必不再信共产党什么无产阶级独裁骗人的话，而诚心诚意，加入国民党，以努力于国民革命。

再就商民运动来说，共产党的口号是“打倒资本”，国民党的口号是“节制资本”，两个口号，截然不同，共党还利用大资产阶级小资产阶级等名词，今日说达到这个，明日说联合那个。九月中旬，我到上海，闻得人说，南京清党的时候，捉着一个当铺的老板，说是共产党，这固然是奇闻。五月中旬，我在汉口，闻得咸宁县党部的宣传，有五十块钱以上的，便是小资产阶级。我想田舍间养一只耕牛，价值往往在五十元以上，然则一只耕牛也是一个小资产阶级了。我因此联想到布哈林说过，“我们对于联合农富，其意味等于养取肥牛，榨取牛奶”所以共产党说联合小资产阶级，其意味也不外如是。什么联合，不过打倒的代名词便了。至于国民党之节制资本政策，在建国方略里，说得最为明白。“中国实业之开发，应分两路进行（一）个人企业，（二）国家经营是也。凡夫事务之可以委诸个人，或其较国家经营为适宜者，应任个人为之，由国家奖励，而以法律保护之。今欲利便个人企业之发达于中国，则从来所行之自杀的税制，应即废止，紊乱之货币，立需改良，而各种官吏的障碍，必当排去，尤须辅之以利便之交通。至其不能委诸个人及有独占性质者，应由国家经营之。”所以打倒资本，实是大上其当。分共以后，按照民生主义，和实业计划，切实宣传。并时时注意于改善店员与店东之关系工人与厂主之关系，调和适当，则一般商民和实业家没有不欢迎国民党的。

再就学生运动来说，五六月间，我闻得湖北省党部青年部的宣传，有所谓“读书即是不革命，不革命即是反革命”我初时不信，以为断没有如此荒谬之人，说如此荒谬的话，后来问顾孟余同志，始知确有其事，真是可恶之极了。不读书的仍然好叫做学生，犹之不做工的仍然好叫做工人，不耕作的仍然好叫做农民，不做买卖的仍然好叫做商人，真是名实不符之至。他还说道，“打倒智识阶级”。社会譬如人身，劳动阶级，要打倒智识阶级，譬如两只劳动的手，要打倒一个储智识的脑，何愁不打倒，只怕同归于尽便了。如果像中国成为一个自由平等独立的国家，必须有自由平等独立之文化。这个责任全在学生身上，学生不去求智识，是自暴自弃其责任。而所谓打倒智识阶级，是逼人自暴自弃其任。这真真是亡国灭种之罪人了。孙文学说，谆谆告人以知难行易，一方勉人以力行，一方正是勉人以求知，决没有如此灭裂鲁莽的理论的。

以上噜噜嗦嗦的，说了一大段，是证明对于民众运动之理论及方法，共产党的，与国民党的，截然不同。分共以后，第一要义，是将共产党的理论，从国民党理论中，分了出去。如今一般腐化分子，口口声声，不要民众，凡有接近民众的，几乎就要疑心他是共产党，这种荒谬心理，固然可恨可怜。但是接近民众的时候，如果不将国民党的理论，认识清楚，随手捡起一些时髦书籍，便根据宣传，也是莫大的危险的。

第三，中国国民党第一紧要的口号是“建设起来”。我们的口号，打倒军阀，打倒帝国主义，如今又添了打倒中国共产党，这些诚然是要打倒的。但是打倒以后可怎样呢？自从北伐以来，我们已打倒了吴佩孚孙传芳张宗昌，不久便要打倒了张作霖，我们已收回了汉口九江英国的租界，我们已将共产党驱逐出国民党以外，这些工作，在国民革命史上，诚然有相当价值的。但这些都是消极的工作，不是积极的工作。只能在国民革命的大路上，排除障碍。还没有将国民革命的目的，实现出来。即使一时力不从心，而最低限度之政纲，不可不求其实现。今日国民之望治，真真如饥饿之望食，渴者之望饮了。孟子说得好“饥者甘食渴者甘饮”又说“饥者易为食渴者易为饮”这真能描出一般人民久乱思治的心理。我们不要性命的去做国民革命，如能为人民解除一些些的痛苦，获得一点点的幸福，我们的良心，也得到安慰。我们如其能建设起来，则打倒军阀打倒帝国主义打倒中国共产党的工作，以前做过的不为徒劳，以后做去，当更有把握。不然，不但不能达到军阀帝国主义中国共产党，反为军阀帝国主义中国共产党做机会了。

以上所说三点，都是分共以后，必要的工作，随便说来，期于诸同志努力做去。