主题：如果“上品无寒门，下品无世族”，是不是就无解了？ -- wxmang的书童乙
家园 20/30年是指60后，70后，这批人退出历史舞台 才有可能结束目前这种马太效应式的财富，权力和名位的向上积聚。以后是否停止，取决于不同阶级力量的博弈和平衡。
目前分化阶级的强势阶级中，60后已经登上政治舞台或自己创业成功，而10年后，70后将接过40后和50后父母亲班，继续巩固这种权力、财富和名位差别的优势。实际上很多这种阶层的70后已经做好接班准备。
其实随着国家进步，所有人的生活水平都是在上升的，只是下层阶级上升的加速度远远低于上层阶级而已。
至于更往下，我还没有观察到在不同家庭背景间的孩子在能力、价值观、对权力、财富和名位的认识方面有本质区别，也就是说上层阶级的孩子目前对平民的孩子在能力和心理意识上还没有形成明显优势。鹿死谁手还未可知。
开放系统如果想不出现崩溃或突变到更混乱状态，就必须不断输入外界能量，这是充分必要条件。
目前我们对我们这个系统大规模输入外界能量越来越困难了，（不然不会满世界的寻找资源）也就是说维持系统继续升级的难度越来越大。
关键词(Tags): #代际发展 中国(wfan)，家园 【求助】忙总这里的开放系统，定义是什么 另，这一句
开放系统如果想不出现崩溃或突变到更混乱状态，就必须不断输入外界能量，这是充分必要条件。“输入外界能量”意思是不是相当于或者对应于“饼不能继续做大”，那么“出现崩溃或突变到更混乱状态”怎么解释呢？或者是在说我们两头在外的生产模式受到资源的制约？
怎么发现忙总的表达方式好像有点向葡萄兄靠拢的趋势啊。。。
家园 这个是普利高津耗散结构理论的标准表述，开放系统 就是指与外界交换能量和物质的系统。经济系统，或者说人类系统都是开放系统，因为没有能量就要崩溃。
输入外界能量就是物理学意义下的能量，人类社会，或一切开放系统都是靠能量维持的。
目前自然界的能量本质就是一个，不管是化石能源，核能，风能，太阳能等等。
对外寻找资源本质就是在寻找能量。
家园 DELL 家园 学习了。相关俺去自修了。还有两个小问题请教，以免走弯路 1.交换能量和物质，是否广义地包括信息和知识呢？能量包括粮食这样给人的“能量”么？
2.
经济系统，或者说人类系统都是开放系统，因为没有能量就要崩溃这个比之于朝鲜的话，是不是说如果我们封上大门（当然只是假设），几乎就是必然崩溃了。哪怕再玩命地发展其粮食、军工，甚至达到自给自保的水平。那个前提到结论，有没有例外的情况？
实在不好意思，对这个话题完全土鳖，只能反复骚扰了。忙兄幸勿见怪！
家园 你问这些都是耗散结构理论的常识，如果你学过偏微分方程 建议去看普利高津的书，一切都迎刃而解。因为在这里如果我想把你的问题说清楚，得从热力学第二定律开始讲。
外界交换，不包括信息和知识（因为按照理论物理的定义，不需要信息这个概念，一切都是能量交换）。
开放系统崩溃的模式非常复杂，一句话说不清楚：例如你必须搞清楚混沌（数学定义的），突变（也是数学定义的），能量跃迁（数学定义的），分叉（数学定义的）等等这些基本概念，才能理解系统崩溃是什么。与我们常识是不同的。
复杂系统理论最容易产生望文生义。所以胡说八道的人也多，包括一些著名教授，误人误己。
普利高津的书中文版的我没见过，你可以上网查查。
关键词(Tags): #耗散结构理论(wfan)，家园 谢谢！ 看来是比较搞脑子的东西，试着看看，相关基础不咋地，看得懂最好，实在看不懂只能放弃了。
家园 不知什么时候会有一部中国的《堂吉诃德》 让对名位的追求从中国的历史中暂时却步一段时间。
家园 请教忙总 “很多这种阶层的70后已经做好接班准备”，“至于更往下，……上层阶级的孩子目前对平民的孩子在能力和心理意识上还没有形成明显优势”。这里的准备和优势是什么？如果包含多种要素，最重要的是什么？忙总能举例子具体说一说吗？
- 复 请教忙总
家园 我想两个，一个是管理能力，一个是领导的心理优势 也即那种颐指气使的气质，那种处变不惊，顾盼自如，心平气和，宽容自信，雍容大度，落落大方。。。。。。的气质，自信，坚定的心理素质。
这是真正的差别。也是一个人是领导人，而另外一个不是的根本原因。
家园 我觉得您说的这两样是靠天生的吧 家园 管理能力和心理素质都可以培养出来的，我自己就是例子
家园 管理能力和心理优势是相辅相成的 心理优势也是基于管理能力很强，能够很好的把握方向，调配资源，管理人员，获得胜利。
那种基于靠山的心理优势，都是纸老虎，难禁风浪。时代不同了，文化不同了，家族企业想永继经营，永远传承，恐怕没那么容易了。
家园 我觉着 单纯的管理能力可以靠后天学习获得，单纯的心理优势也可以靠培养得到，但是要同时兼得就主要还是靠天授，看自己的悟性了。管理能力偏技术，要求人事无巨细，如履薄冰；而要培养出心理优势，就要让这个人相信“别人都不如我”，结果也就容易让人专断跋扈，两个倾向实际上是反着来的。如果一味强调前者，培养出来的就是诸葛亮，眼里一堆小事早早就累死了；如果一味强调后者培养出来的就是袁绍，志大才疏。要把握好里边的平衡实在很难。
- 复 我觉着
家园 实际上只有矛盾的共同体才是有价值的。例如剃刀优点是 锐利，但是缺点也极为明显：易碎，抗打击能力不行。就像许多书生，极敏锐，极聪明，说起来头头是道，但是一旦碰到困难就会夹起尾巴逃跑，一碰到打击就崩溃；所以单项优势再明显，都用处不大，只能作为偏才使用，例如刮胡子。
再例如锤子，优点缺点正好与剃刀相反，就像一些知识分子描述的“大老粗”。也是偏才。
但是如果将剃刀的锐利和锤子的厚实结合在一起成为斧头，那就是一种大杀器了。
我们经常赞扬一个人胆大心细，这就是一种矛盾的共同体，这样的人就算得上优秀了。
但是比不上雄才大略，雄才往往指的是胆气十足，自信心暴强，胸怀博大，这是一种豪强特点，强人的特点；大略往往指的是一种深谋远虑谋划，运筹帷幄的深思熟虑，这是谋士的特点，书生的特点，这两种矛盾的东西结合在一起，就是曹操类似的英雄任务（实际英雄本身就是矛盾体：英，指大脑清晰，眼光锐利，高瞻远瞩；雄指力量巨大，豪气干云，睥睨天下）
但是比不上胆略才识俱佳。胆是有勇气，有魄力（力量强大）；略是知道要干什么（敏锐快捷）；才是知道怎么干（思维缜密）；识是预先知道这么干的后果（目光远大）。这是四种完全不同的特质，甚至互相矛盾：一般是会说的人不会干；敢干的人干不成；会干的人不敢干；敢干，会干，会说的人往往不会预测未来。。。。。。
这种天纵英才有吗？当然有：毛主席就是：知道干什么；知道怎么干；有胆子豁出去；而且知道后果是什么。
实际上在做事情也是这样，矛盾的共同体才有价值。举例来说：西西河上做到左或右都很容易，都容易找到自己的同志。但是在西西河这种信息载体中，单纯的左或右价值并不大，因为并不能带来更多新东西，是已有的信息在死循环。
真正能够带来新信息的是比较客观，中立，现实的观点。但是这种观点在左方看来是右边的同志，在右方看来是左边的同志，这时就会出现一个奇观，或者体现出中立观点的价值所在：左右这时会联手起来攻击这个中立观点。
所以我认为：左右均攻击的一个东西，就说明其价值大大的，因为说明给西西河这个信息载体输入新东西了。
这可能就是学习毛主席矛盾论的心得体会吧。左派一定说我庸俗化毛主席，右派一定说我思想僵化。很好，我有价值了。
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