主题：子弹飞得太低 -- 三个Ｃ盘

让子弹飞作为商业片已经算成功了，但考虑到姜文成为导演后，一直试图在其电影中注入某种思想性的因素，我们的目光便不妨苛刻一些。

影片最能体现姜文试图表达某种历史性思考的例子大概有两个，一是反复提及的关于蔡锷与小凤仙的事，一是恶霸黄看着地雷很突兀的说其中有一颗在辛亥革命中使用了。

但这种历史性的思考却很含糊，也很突然，与全片并不协调，是对革命的反思抑或是对人心在革命与时局更迭中的某种感慨，我们很难明白。

其实，如果我们将影片与马识途的原著做一点对比，则会发现让子弹飞的境界，是远低于原著的。

原著里，张麻子的出身是长工，靠自己努力，能识文断字，算是长工中的秀才，妹妹被恶霸黄霸占后投水，张家打官司被弄得家破人亡，张麻子遂愤而落草。这就有了从社会结构来进行思考的起点，也是传统左翼文艺思考的起点，也是左翼文艺对正义性理解的起点。

影片将故事设定在北洋军阀时期，而非原著的南京国民政府时期，我的理解是，姜文想把原著的左翼叙事逻辑更换为一种抽象的正义与非正义的叙事框架。

姜文提枪跨马率众攻破碉楼的场景是宏大的，或许姜文是想使用某种浪漫主义的视角来表现这种场景，以恢弘的角度来张扬英雄，但实际上却远远偏离了现实，也就削弱了思考的力量。

原著中，张麻子根本是无法与恶霸黄争斗的，虽然他当了县长，但对黄宣判后，对黄的刑罚并未能执行，是张使用了私刑，用长刀将恶霸黄劈开，张随之被更高的政权机关处斩。

而当时周围的人群，其实也是很麻木的。并没有成为张的有力支撑。

缺乏组织的底层是永远斗不过有组织的上层的。

少数英雄，即使有枪，也赢不了几千年恶的历史。

没有组织，站着也不能把钱挣了。

让子弹飞回避了这点。

因此，让子弹飞 ，其实是一曲个人英雄主义的赞歌，将一种宣泄生命张扬个人豪情推到了很极致的地方，这种宣泄和张扬也可以感动人心，但作为历史性的思考，那就不够了。

原著里，张麻子剩余的弟兄参加了王维舟在川东的红军。

电影里，他们骑车去了上海。

上海，一个多么虚幻的目的地。

需要强调的是，即使如此，并不能否定让子弹飞作为一部商业大片的成功，但显然，从鬼子来了开始，姜文的志不在此。

其实，比较境界的高下，不妨对比一下张麻子与一个真实的人物。

电影说，张麻子，云南讲武堂毕业，曾是蔡锷的手枪队长，目睹军阀混战，占山为王，他诛杀了恶霸黄，如是而已。

最多，也就是古希腊酒神精神而已。让子弹飞理解及表现的压迫反抗力量正义及人生，也就到此为止了。

真实的历史说，当年有一个四川青年，也是讲武堂毕业，当个火头军，夜读兵书被蔡锷看到。后来，这名四川青年成为滇军名将，很早就是滇军少将旅长，也因不满军阀混战，转而另寻他路，他的道路与后来他的名字一样光辉，这个四川青年的名字叫朱德。

顺便说一下，鹅城修玻璃的手艺效率很高，头天才打坏那么多玻璃，第二天就修好了。