主题：【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔

关于王母，王子似乎误入歧途了

王母一般被称作王母娘娘

谁的老婆才能被称作娘娘？

只能是玉帝老儿

天庭不是不允许结婚

而是风俗不允许一般妇女抛头露面

那些土司瓦夫人秦良玉（写书时候大概后者还没出生）可以

卯日星官他妈也是神仙

天庭再不好，文官考试论资排辈还是一贯的

也就严世藩杨慎这样的天才可以和父亲同朝为官

武将则不然，因此李靖和几个儿子联合出场

至于奎木狼和宫女

可以想象成中央中层干部想和中央文工团某女搞婚外恋或者小三转正

影响不好所以不行

下界就当外派

成为公主大概是土皇帝的干闺女

这个外号的意思说,老鼠精脸长得美,像观音,只可惜太矮,所以是个半截美女.

推想而知,观音是个身材高挑的辣妹啊!

第87回，贞观26年夏，取经团终于进入西天灵山雷音寺所在的天竺国境内。天竺国是个大国，有很多郡、府、县。取经团脚下之地，是【天竺外郡，地名凤仙郡】。此时凤仙郡已经连续大旱3年，【井中无水，泉底无津。富室聊以全生，穷民难以活命】，粮价飞涨、民不聊生，【斗粟百金之价，束薪五两之资。十岁女易米三升，五岁男随人带去】，1个10岁女孩只价值3升米。

明朝的体积计量换算关系是：1石 == 10斗 == 100 升，《明史 志第五十四 食货二》规定：【钞一锭，折米一石；金一两，十石；银一两，二石】，那么3升米 == 0.03 石 == 0.015 两白银。回想一下猴哥在陈家庄说，一个童女正常价格为100两白银，这3升米的价值，只有正常价格的万分之1.5，如果天庭趁机做人口生意，肯定会赚翻。

经猴哥的调研，凤仙郡大旱的原因，是3年前的12月25日(圣诞节)，凤仙郡太守与妻子发生口角和肢体冲突，一怒之下将供奉给玉帝的【斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪】。玉帝也怒了，家务事闹到我的头上来了，叔可忍婶不可忍，于是他在披香殿许以三事：一只小鸡仔吃掉一座米山，一条哈巴狗舔掉一座面山、一个蜡烛烤断一条铁链，三事完成才能给凤仙郡下雨。猴哥曾多次求龙王下雨，这次闻听凤仙郡有难，便毛遂自荐，信心十足的去找龙王下雨。然而由于有玉帝的不许下雨的严令，一向对猴哥有求必应的龙王，也不敢顶风作案，否则泾河龙王的下场就是前车之鉴，只暗示猴哥去找玉帝。

出乎猴哥意料的是，玉帝对猴哥的央求，给予断然拒绝，让猴哥无可奈何。在此之前，猴哥在玉帝面前一直很放肆。第31回，玉帝帮猴哥镇压、处罚了奎木狼，一切都摆平了，他才朝上唱个大喏，又向众神道：【列位，起动了】。带猴哥进天宫的四大天师觉得猴哥太过分，但又不敢得罪猴哥，只能陪着笑脸，拐弯抹角的对猴哥说：【那个猴子还是这等村俗，替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就喏喏而退】。第51回，猴哥为青牛精跑到天庭求助，在玉帝的地盘凌霄殿上，表现得非常嚣张，仿佛是玉帝来求他：【行者朝上唱个大喏道：“老官儿，累你累你！”】凤仙郡事件中的猴哥的态度完全不同，【行者闻言，大惊失色，再不敢启奏。走出殿，满面含羞】，就像一个犯了错被大人训斥的小孩子，往日的威风一扫而空。足见猴哥的放肆，很大程度上是被惯出来的，如果玉帝、龙王、地藏王等人强硬一些，猴哥还真不能把他们怎么样。当然也可以认为，猴哥此时有了牵挂，不再是一个人吃饱全家不饿，他有本事，不怕玉帝，可他的师父、师弟们没那么大本事，让他投鼠忌器，做事必须瞻前顾后。

正当猴哥一筹莫展之际，天庭的门卫—四大天师突然来了精神，笑着提醒猴哥：【大圣不必烦恼，这事只宜作善可解。若有一念善慈，惊动上天，那米、面山即时就倒，锁梃即时就断。你去劝他归善，福自来矣】。猴哥不愧是聪明人，一点就透，立刻明白了对方的意思，下界让凤仙郡的官民，【召请本处僧道，启建道场，各各写发文书，申奏三天。郡侯领众拈香瞻拜，答天谢地，引罪自责。三藏也与他念经】，当地百姓也不能闲着，【不论男女人等，都要烧香念佛。自此时，一片善声盈耳】。

四大天师分别是张道陵、葛仙翁、许旌阳、邱洪济，排名为【张葛许邱】(31, 51, 83回)，他们的职责大致是天宫的门卫和传达室主任，官职说大不大，说小不小。排名的第一的张道陵最为重要，他的原型是三国期间割据汉中的张鲁的祖父，【五斗米道】的创始人，日后中国的道教第一家族—龙虎山的张天师，都是他的后裔。《水浒传》的开头，是宋仁宗派洪太尉去龙虎山找张天师，结果洪太尉一不小心放出108个妖魔……《西游记》中的张道陵，也叫【张道龄】，号称【祖延道龄张先生】。第42回，猴哥变成牛魔王混进火云洞忽悠红孩儿释放唐僧，红孩儿很警惕，为了鉴定眼前的老爹的真伪，说：【我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖延道龄张先生……他见孩儿生得五官周正，三停平等，他问我是几年，那月那日那时出世，儿因年幼，记得不真。先生子平精熟，要与我推看五星】。虽说火孩儿是想通过对方是否知道自己的生辰八字，来判断对方的真伪，不一定是真话，但也能看出张道陵是个在妖精界人缘很好的神仙，妖精们都不把他当外人。大致可以认为他是玉帝在妖精界的联络员和沟通者，避免天庭和妖精界误判对方意图，而发生过度反应。

许旌阳也有点戏份，猴哥第2次接受招安上天做了齐天大圣，由于齐天大圣只是虚衔，所以猴哥穷极无聊的在天上东游西荡、无所事事。终于有一天早朝，许旌阳主动向玉帝建议，给猴哥分派一份实职，把猴哥绑住：【恐后闲中生事。不若与他一件事管，庶免别生事端】，玉帝从善如流，立即找来猴哥，让他看管蟠桃园。如果评选最忠于、体贴玉帝的人，我会投许旌阳一票。

张道陵的联络员身份，和许旌阳的高度责任感、事业心，都说明他们是玉帝的心腹。他们给猴哥的提示，字句不多，却字字珠玑，极有深意，猴哥是何等聪明，马上就听出了弦外之音，回到凤仙郡让官民赶快准备，烧香、拜佛、讲道。这边凤仙郡忙活着，猴哥二次上天，看到凤仙郡的工作已经有了成果，被相关部门以【道家文书，僧家关牒】的形式上达天庭。还没等猴哥见到玉帝，护国天王就告诉猴哥，不用找玉帝了，直接去【九天应元府】，找九天应元雷声普化天尊去凤仙郡打雷。

【九天应元府】也叫【九天应元雷声普化天尊府】(45回)、【雷府】(07回)，管辖雷公、电母—也叫闪电娘子、36员雷将等雷电系诸神。第7回，猴哥逃出八卦炉，遭到第3次围剿时，玉帝靠36员雷将缠住猴哥，为如来赶来最终剿灭猴哥赢得了宝贵时间。正规流程的降雨，需要龙王与九天应元府的诸神配合完成，所以第45回猴哥在车迟国与三大仙斗法时，雷公、电母等诸神都出场过。在《西游记》框架下，佛教的最高级别是佛，道教是天尊。《西游记》中出现的天尊有7位：三清、玉皇大天尊玄穹高上帝—简称玉帝或玉皇、荡魔天尊—也叫真武大帝、东极妙岩宫的太乙救苦天尊、九天应元雷声普化天尊。玉帝之外的6位天尊中，直属于玉帝的又住在天上的，只有雷声普化天尊。太乙救苦天尊没有明确职责；真武大帝是个地方实力派，五方五老之一，常驻人间的武当山，在意识形态上还接受元始天尊的领导，真武自称：【收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召】(66回)，由真武的身份可知，他根本不可能得到玉帝的完全信任，最多是个具体事务的执行者。

虽然此时干打雷不下雨，凤仙郡的官民已经大受鼓舞，开加力念经祈祷。就在此时，披香殿内的米山、面山及时倒塌、米面全无、锁链也断了，玉帝龙颜大悦，下旨以一场滂沱大雨，一举化解了持续三年的大旱，负责下雨的诸神，也一齐亮相，让凤仙郡的官民瞻仰真容。事后，感激涕零的凤仙郡市政府，建起甘霖普济寺纪念此事，又为取经团4人建起生词，为雷神、龙神建庙，报答神恩，整个凤仙郡事件圆满结束。

凤仙郡事件的篇幅很短，只有1回，也没有降妖捉怪的战斗，在《西游记》中显得很特殊。凤仙郡事件没有观音的参与，貌似与本卷的主旨无关。笔者之所以要写这事，是为了解决前文留下的一个问题—西天给了天庭什么利益让渡？

通过前文的论述，我们已经知道，以如来为首的西天，是五方五老之一，对西方有着管辖权(西方的归佛)，那么西天所在的天竺国无疑是佛教势力最强的地区。虽然凤仙郡只是天竺国的【外郡】，是天竺国的边远地区，但佛教的势力依然会远远强于道教。玉帝作为天界共主，对凤仙郡自然有管辖权，严令3年不下雨，是玉帝权威的体现，道理上没有任何问题。取经团到来之后，经过一番运作，玉帝对凤仙郡的管辖权得到了重申，这也不足为奇。玉帝的直接下属、一贯以跑龙套身份出现的雷神、龙王们，得到了建庙受享的地位，却是天庭系统的重大胜利，也是玉帝给这些忠心耿耿的下属的报酬。相比之下，建甘霖普济寺和取经团的生祠，不能说明佛教势力的加强，因为凤仙郡本来就是西天的地盘，这完全是玉帝卖给西天的一个面子，为西天保留的一点体面，总的来说西天是吃亏了，还是大亏。

事件中最大的赢家是玉帝，他的权威得到了大幅提升，从此之后猴哥对玉帝愈发恭敬，再也不敢放肆了，天庭系统的文官武将们，都在猴哥面前找到了自信，猴哥再也不能予取予求。玉帝通过收取【道家文书，僧家关牒】，强化了佛道两界共主的地位。更重要的是，凤仙郡建设的不是车迟国三清观之类的道观，而是供奉他的下属雷神、龙王的庙，他作为道教世界的行政领袖的地位大为增强。玉帝通过提高属下的地位，成功的压制了三清，道教世界行政系统的力量，至少暂时压倒了意识形态系统。身为道教精神领袖的三清，也不是一无所获，获得了在天竺国从事宗教活动的权利，至少西天不能在天竺国公开打压道教。例如在第96回，灵山脚下的铜台府财主寇洪，在送取经团西去时，为筹备欢送仪式，【南来寺里请一班和尚，东岳观里请一班道士】。第98回，寇洪复生之后，第2次欢送取经团，【复整理了幢缭鼓乐，僧道亲友，依旧送行不题】。

曾有论者认为，如来发起取经工程，是为了让佛教势力东扩，我对此并不认同，至少凤仙郡事件不能支持这个说法。看起来软弱无能的玉帝，以高超的手腕、成功的运作，一改往日软弱无能的摸样，以强有力姿态，站在天界权力舞台的中央。凤仙郡事件中的玉帝，翻手为云覆手为雨，是为他在《西游记》中最辉煌的时刻。

之后取经团又遇到3波妖精：玉华县的狮子帮、金平府的犀牛帮、天竺国首都的玉兔，为取经团出面摆平的，都是天庭势力。上灵山之前的最后一难，发生在灵山脚下的铜台府，取经团卷入一场官司，为了救活寇洪，猴哥下地狱求隶属于天庭系统的地藏王菩萨出面帮忙。

到了第98回，取经团终于抵达西天灵山。唐僧还一如既往的对西天的低级菩萨们客气，【就便施礼】。这些优婆塞、优婆夷、比丘僧、比丘尼们受宠若惊，【慌】合掌说：【圣僧且休行礼，待见了牟尼，却来相叙】。在雷音寺，取经团2次与主管经书的阿傩、伽叶发生冲突。期间燃灯古佛露了一脸，他已经算出来取经团经历了八十难，距离九九八十一难，还差一难，为了让如来难堪，燃灯指使白雄尊者揭穿了阿傩伽叶索贿不成而送白字经书的丑事，如果不出意外，此事会算作一难，由取经工程史研究室写入未来的《取经史》。然而智者千虑必有一失，燃灯古佛忽略了一个人的存在，她就是本卷的主角—观世音菩萨。

虽然观音并不常驻西天，可她也得到了取经团到西天的消息，无论是她自己估算出来的，还是如来通知的，反正她及时赶到了西天，共襄取经工程竣工的盛举，与她一块来灵山，或者前后脚到达的，还有4位金刚。在最后一回的佛爷菩萨列表中，有【南无金刚大士圣菩萨】，《西游记》中的金刚有2种说法：四大金刚和八大金刚。四大金刚的名单，出现于第61回，当时如来佛派遣的四大金刚不请自来，与猴哥、老猪等人合伙围剿牛魔王，他们是：

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚

取经团一上灵山时，在雷音寺山门迎候的，就是这四大金刚。八大金刚出现的次数较多，如来佛宣布发起取经工程的第3届盂兰盆会上，与会的就是八大金刚，第21、52、58回中都提到了他们。相比于四大金刚，八大金刚多出的4位，应该是在天宫大门口执勤的四大天王：持国、多闻、增长、广目。第36回，取经团路过乌鸡国敕建宝林寺，【二层山门之内，见有四大天王之相，乃是持国、多闻、增长、广目，按东北西南风调雨顺之意】。也就说，四大天王是西天派出的部队，与天庭的张葛许邱四大天师、马赵温关四大元帅，一同把守天宫大门，用于体现玉帝是天界共主的地位，和西天对玉帝的服从。为了表彰西天的忠心，玉帝授予他们天王的头衔，名义上与天庭国防部长托塔李天王同级，高于天庭的嫡系门卫—马赵温关四大元帅。猴哥大闹天宫时，四大天王出工不出力，至少他们出的力，远不如九曜星君大。玉帝对四大天王也并不指望，从未派他们为取经团帮过忙。西天有重大活动时，四天王还要回到雷音寺开会，与四大金刚合称八大金刚。

取经团拿到5048卷真经，第2次下灵山后，观音及时出现，她对如来说，取经团来西天，用了5040天，距离藏数—5048，还差8天，所以必须让取经团在8天内将经书送到大唐长安，并返回西天，这样取经团才能真正成佛。【如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。”】当即命令八大金刚驾云，护送取经团走空运回大唐。

八大金刚刚走，观音离开大殿，在【三层门下】，拿过一路上护送或监视取经团的五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝记录的【灾难的簿子】，发现唐僧已经经历了80难，还差1难，她并没有向如来汇报，而是直接命令揭谛：【赶上金刚，还生一难者】。揭谛立即起飞向东，追上八大金刚，【附耳低言道：“如此如此，谨遵菩萨法旨，不得违误。”】

领受如来佛旨送取经团东归的八大金刚，并未质疑【菩萨法旨】与如来佛旨是否冲突，马上把取经团扔在通天河边，转身离去。此时唐僧还没有正式成佛，无法驾云渡河。心直口快的老猪抱怨：【只说凡人会作弊，原来这佛面前的金刚也会作弊。他奉佛旨，教送我们东回，怎么到此半路上就丢下我们？如今岂不进退两难！怎生过去！】沙僧建议：【教师兄同你我都作起摄法，把师父驾过去也】。只有猴哥心知肚明，【频频的暗笑道：“驾不去，驾不去！”】正在为难之际，此前驮载取经团过河的老白王八浮出水面，自告奋勇的表示愿意驮取经团过河。

于是，【行者叫把马牵上他身，八戒还蹲在马尾之后，唐僧站在马颈左边，沙僧站在右边，行者一脚踏着老鼋的项，一脚踏着老鼋的头叫道：“老鼋，好生走稳着。”】在我们夸猴哥的安排周到细致之前，先看看第49回取经团首次渡通天河时，猴哥的表现：【行者教把马牵在白鼋盖上，请唐僧站在马的颈项左边，沙僧站在右边，八戒站在马后，行者站在马前，又恐那鼋无礼，解下虎筋绦子，穿在老鼋的鼻之内，扯起来象一条缰绳，却使一只脚踏在盖上，一只脚登在头上，一只手执着铁棒，一只手扯着缰绳，叫道：“老鼋，慢慢走啊，歪一歪儿，就照头一下！”】对比一下就会发现，这次猴哥并没有在老王八鼻眼里穿缰绳，也没威胁老王八【歪一歪儿，就照头一下】，这就给了老王八上下其手的空间。

行至河中，老王八突然捡起当年唐僧的承诺，问唐僧是否向如来问了他何时能得人身，唐僧早把这事忘到九霄云外了，张口结舌无法回答，就等着这答复的老王八一晃身子，将取经团扔下水。猴哥这时又笑了，【笑巍巍显大神通，把唐僧扶驾出水，登彼东岸】。至此，81难完全凑齐。

老白鼋事件，很明显是由观音策划、猴哥配合、老白鼋实施的，除了人为制造灾难之外，也是对冲燃灯的抹黑取经工程的险恶用心，让燃灯等准备看如来笑话的各色人等明白，一切事物的终极解释权，都在如来、观音手中，我说是灾难那就是，我说不是就不是，你们说的不算。尽管老白鼋事件并不复杂，依然有3个疑问需要解答：

1. 老白鼋事件是观音的独断专行，还是如来授意？我认为，如来给了授意，至于制造什么灾难，具体实施细节，都交给观音来运作，如来并不直接表态或下令。毕竟燃灯是第一佛，在西天的地位和资历摆在那呢，公开向观音下令，等于把西天内部矛盾公开化，放权给乖巧的观音，符合如来的身份和地位。即使燃灯不满意，仗着老资格闹腾，也闹不到我如来的头上。

2. 为何观音敢于接这摊活？燃灯的地位摆在那呢，真要倚老卖老追查责任，如来会保她吗，难道她不怕如来像曹操借粮官之头安军心的故事发生吗？我的解答是：燃灯是第一佛，观音是第一菩萨，两人的地位差距太大，观音还是女性，燃灯即使有一肚子气，也不方便对位卑、女性的观音发作，那样做太跌份掉价，只能憋着，还得憋得相当难受。

3. 为何观音选择老王八干这脏活，反过来说即使有观音背书，老王八就敢得罪即将成佛的唐僧吗？首先，观音手中有让老白王八干活的胡萝卜，那就是【脱本壳，可得一个人身】，老王八这么要求进步，以观音的本事，给老王八个人身，是易如反掌，让他去南海听几天讲经即可。其次，老王八特别懂事，知道该给谁干活，该怎么干。取经团遇到的第一个正牌水妖，是黑水河小鼍龙，而被小鼍龙赶出家门的黑水河神就不懂事，到处告状上访，【径往海内告他】，企图赶走小鼍龙。结果没人屌他，【西海龙王是他的母舅，不准我的状子，教我让与他住。我欲启奏上天，奈何神微职小，不能得见玉帝】。直到取经团到来，才将小鼍龙逮捕法办。可想而知，小鼍龙被捕之后，自以为重见天日的黑水河神，必然遭到龙王们的打击报复。老王八就不同了，从头到尾都没对金鱼采取任何法律手段，直到金鱼被观音镇压和抓走，一切都尘埃落定之后，他才跳出来主动要求驮取经团过河，有这样的政治觉悟和敏感度，不飞黄腾达都难。

取经团虽然落水，可猴哥、老猪、沙僧、小白龙都有法力，自然不会溺水，唐僧虽然没有正式成佛，可也在凌云渡走了一遭，获得了半个佛身，加上他是金蟾转世，所以也没溺水。狼狈的渡过通天河后，八大金刚再次出现，护送取经团走空运，飞往东土大唐。取经团在长安呆了数日，终于凑够5048天，八大金刚第3次现身，护送取经团第3次上灵山雷音寺，参加总结表彰大会。如来给5个人畜的总结和酬庸见下表，值得注意的是老猪的职称低于沙僧，老猪对自己的职务也表达了强烈不满，不过还好，没有闹出什么大事，师徒5个最终都接受了如来的安排。

===== 取经团的结局 =====

最后西天诸佛、菩萨们，一同诵念佛号，将总结表彰大会，开成了团结的大会、胜利的大会，还将从一个胜利，走向下一个胜利。在不久的将来，以唐僧、猴哥为首的取经团将离开西天，再次去东土大唐，做南赡部洲大区佛教主管。

伴随着【十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密】的诵读声，本卷《南海潮音》宣告结束。