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主题：随便说几个历史段子 -- 沐右
家园 随便说几个历史段子 前两天在mitbbs上，看到有人提到清代史学家赵翼在《檐曝杂记》中关于俄罗斯，记载了这么一则小故事：
其国历代皆女主，号察罕汗。康熙中，圣祖尝遣侍卫托硕至彼定边界事。托硕美须眉，为女主所宠，凡三年始得归。所定十八条，皆从枕席上订盟，至今犹遵守不变。闻近日亦易男主矣。真令人大吃一惊，这不就是韦爵爷么！
然后对这本书产生了兴趣，就去找了来翻了翻，看到另外的段子，觉得好玩我就放在这里了。以后看到好玩的段子，我也都加在这里，凑一块存着吧。中国古代的文人写东西，很多穿凿附会，道听途说，或者其他有趣无趣，反正放着就是了。
同一本书，关于钟表：
自鸣钟、时辰表，皆来自西洋。钟能按时自鸣，表则有针随晷刻指十二时，皆绝技也。今钦天监中占星及定宪书，多用西洋人，盖其推算比中国旧法较密云。洪荒以来，在 玑，齐七政，几经神圣，始泄天地之秘。西洋远在十万里外，乃其法更胜，可知天地之大，到处有开创之圣人，固不仅羲、轩、巢、燧已也。钟表亦须常修理，否则其中金线或有缓急，辄少差。故朝臣之有钟表者，转误期会，而不误者皆无钟表者也。傅文忠公家所在有钟表，甚至亻兼从无不各悬一表于身，可互相印证，宜其不爽矣。一日御门之期，公表尚未及时刻，方从容入直，而上已久坐，乃惶悚无地，叩首阶陛，惊惧不安者累日。有表的对钟表产生依赖，看表就知道时间，表出问题就杯具了，有可能迟到，没有表的不迟到，不过要时时刻刻注意时间。记得自己也有因为手表出问题而误事的，这事估计大家都有过。幸亏皇帝是被推翻了，再怎么着，不会因为晚点而被杀头了。
还是同一本书，关于诸番
广东为海外诸番所聚。有白番、黑番，粤人呼为“白鬼子”、“黑鬼子”。白者面微红而眉发皆白，虽少年亦皓如霜雪。黑者眉发既黑，面亦黔，但比眉发稍浅，如淡墨色耳。白为主，黑为奴，生而贵贱自判。黑奴性最悫，且有力，能入水取物，其主使之下海，虽蛟蛇弗避也。古所谓“摩诃”及“黑昆仑”，盖即此种。某家买一黑奴，配以粤婢，生子矣，或戏之曰：“尔黑鬼，生儿当黑。今儿白，非尔生也。”黑奴果疑，以刀斫儿胫死，而胫骨乃纯黑，于是大恸。始知骨属父，而肌肉则母体也。这个黑人生的娃娃骨头是黑的，让我实在忍不住笑了。这个故事绝对是作者穿凿附会，道听途说而来的。
不和谐不和谐：白皮肤黑骨头，这不就是白毛乌骨鸡么！
外链图片需谨慎，可能会被源头改---------------------------------
主贴：随便说几个历史段子
本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)家园 白天用望远镜能看到星星么？ 还是清代史学家赵翼的《檐曝杂记》，关于千里镜（望远镜）的一段：
天主堂在宣武门内，钦天监正西洋人刘松龄、高慎思等所居也。堂之为屋圆而穹，如城门洞，而明爽异常。所供天主如美少年，名邪酥，彼中圣人也。像绘于壁而突出，似离立不著壁者。堂之旁有观星台，列架以贮千里镜。镜以木为筒，长七八尺。中空之而嵌以玻璃，有一层者、两层者、三层者。余尝登其台以镜视天，赤日中亦见星斗。视城外，则玉泉山宝塔近在咫尺间，砖缝亦历历可数。而玻璃之单层者，所照山河人物皆正，两层者悉倒，三层者则又正矣赵翼生于1727年死于1814年（活了87岁，算是很长寿的了），他在宣武门那的天主教堂里见到了望远镜。单镜片、双镜片、三层镜片图像正倒不同，对于学物理的来说，这个描写很真实，可以肯定是自己的体验。刘松龄、高慎思都是西方的传教士，钦天监的官员。
从明朝末期起，西方教廷派出了很多传教士到世界各地尤其是东亚传教。客观上来说，他们促进了东西方互相的了解，很多科学知识在那个时候传入中国，当然他们传回的关于中国的信息也肯定在后来鼓励了西方跟中国的贸易，乃至炮舰交往和“落后就要挨打”的教训。望远镜也是随着传教士们传入中国的。
明郑仲夔《玉麈新谭·耳新》卷八有关于望远镜的记载
番僧利玛窦有千里镜，能烛见千里之外，如在目前。以视天上星体，皆极大；以视月，其大不可纪；以视天河，则众星簇聚，不复如常时所见。又能照数百步蝇头字，朗朗可诵。这段关于望远镜和利玛窦的描述读起来也是颇有真情实感。然而有一个问题。利玛窦是意大利人，耶稣会的教士，生于1552年死于1610年，如果我没有弄错的话，从他1582年进入中国就一直待到1610年去世。
但是，大家常说的伽利略发明望远镜是在1609年！以那个时代的交通、通信条件来说，如果望远镜真是发明于1609年的话，那利玛窦应该死之前都不一定能知道望远镜这回事情。上海交大的江晓原教授考证了这一段历史（关于望远镜的一条史料），
以前很多人认为是伽利略所发明的；现在比较流行的说法是：由荷兰人于1608年发明，而伽利略只是闻讯仿制并首先将其用于天文学观测。但也有许多学者相信望远镜的历史可以追溯到更早。这篇文章里面对望远镜的发明时间从中西两边考证了一些史料，望远镜应该是在十六世纪中期就发明出来，伽利略是改进了望远镜并用于天文观测。
其实，我更感兴趣的，是《檐曝杂记》里面记载中的这一句话：
余尝登其台以镜视天，赤日中亦见星斗。用望远镜能在白天看到星星吗？我没有天文台的经验，但是这个从物理上来说好像并不可能。然而赵翼言之凿凿，到底怎么回事呢？
科学松鼠会曾经做过一期Dr.You的活动，问的是（Dr.YOU第59期-坐井观星）
在一口足够深的井底，大白天能看到星星吗？
Dr.You大体是一个科学松鼠会提出问题，网友参与回答，然后“松鼠”们挑出比较好的网友答案公布的活动。这个“坐井观星”的问题和望远镜的问题是同一个：白天天空中有各个方向散射的光，这使得整个天空都是亮的，那么，能否通过遮挡侧面来的光，而通过只看接近平行地沿着某一个方向（望远镜或者井）的天空，而看到星星呢？
物理上考虑的过程大概类似于最后Dr.You的获奖答案，白天的天空很亮，沿着一个特定方向的光强度也要比一般的星星强很多，除了我们临近的太阳、月亮和某几颗行星，是不肯能通过井口看到天空的星星的。
天空的亮度，即单位立体角内的空气对观测点上同该方向垂直的平面上单位面积的照度，在晴朗的白天大约在1坎德拉每平方厘米的量级上，如果星星的亮度比这个值小的多的话，那我们就不可能看到星星。太阳的亮度是 1.6×10^5坎德拉/平方厘米，按照太阳星等-26.8计算，0等星的亮度是3*10^-6坎德拉每平方厘米，这个数值远远低于天空的亮度，所以即使井再深，也看不到太阳系外的普通恒星。（参考天空亮度 [URL=http://baike.baidu.com/view/129862.htm
]视星等[/URL]）
可是赵翼为什么那么描述呢？他真的在白天看过星星么？还是物理的考量有些漏洞？（颇有央视走进科学的气概。。。。）
河友们可有以教我？
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多谢河友们的讨论，尤其是CatOH的指点
因为望远镜可以增加恒星和背景之间的对比度。一般来说望远镜并不能放大所观察物体的亮度，所以观察的对比度和背景亮度不会因为使用望远镜改变。观察恒星是一个特例，因为他们离我们太远了，不管怎么放大，成像都是一个点。但是因为望远镜的入射口径远远大于瞳孔，所以恒星在瞳孔或者胶片上的像的亮度会成比例增加。相对于亮度不变的背景，恒星的对比度大大加强了。这就是为什么在夜晚用望远镜可以看到比目视多得多的恒星，在白天用望远镜也可以看到比较亮的恒星的原因。
这个在任何一本讲光学和望远镜原理的专业书里都会提到。
其实是我把这个问题弄混了。在井里面看星星和用望远镜看还是有不同的，口径的差别使得星星在视网膜和经望远镜成像的亮度是有差别的。
河里面高人就是多啊！
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主贴：随便说几个历史段子
本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)家园 给你个确定的答案，望远镜可以的 因为望远镜可以增加恒星和背景之间的对比度。
一般来说望远镜并不能放大所观察物体的亮度，所以观察的对比度和背景亮度不会因为使用望远镜改变。观察恒星是一个特例，因为他们离我们太远了，不管怎么放大，成像都是一个点。但是因为望远镜的入射口径远远大于瞳孔，所以恒星在瞳孔或者胶片上的像的亮度会成比例增加。相对于亮度不变的背景，恒星的对比度大大加强了。这就是为什么在夜晚用望远镜可以看到比目视多得多的恒星，在白天用望远镜也可以看到比较亮的恒星的原因。
这个在任何一本讲光学和望远镜原理的专业书里都会提到。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 这样子，我明白了 所以在井里面看星星和在望远镜里面看星星其实是不一样的
还是对光学方面的东西不是很有感觉啊。。。。。
多谢，这个问题我是弄明白了
家园 答案是肯定的 十多年前一天下午5点多，俺们在操场打篮球，突然在头顶偏西北天空中，看见一极小的银色物体。刚开始大家都以为是飞机，但，这“飞机”居然一动不动，好像固定在那里似地。后来终于知道了，其实就是金星。史书上所谓的“太白昼见”，是真实的。
当天，天特别晴朗，西天有浓云，遮住太阳。
如果有一根长竹竿，把中间掏空了，用它做工具，一般的白天都能看见金星，当然如楼下所说，你要知道它的位置。
关键词(Tags): #太白昼见，家园 据说能看见，但俺没试过。 白天的天光不能算背景光，应该算前景。如果望远镜口径足够大，焦距足够长，把对焦点对在二十公里以远，应该能增大星光和前景光的对比度。
家园 白天用望远镜看五大行星是很轻松的 前提是你知道它在哪里。
金星水星我都试过，基本上不管太阳在哪里，都绝无问题。
恒星没试过，不确定，大白天很可能不行，像我这里这样的高纬度地区清晨傍晚太阳接近地平线时可能可以。
当然我试过都是用的口径相当大的现代天文望远镜，不知道白天看行星有口径要求否，也不知道那时候天主教堂的镜子有多大。。。
家园 大蝎虎，还是最后一头迅猛龙？ 数年前有一次在家的时候，翻我哥的书，闲极无聊，把纪昀的《阅微草堂笔记》给翻完了。里面多是道听途说宣扬贞洁烈妇、狐仙神鬼之类的段子，每条只有几句，倒是消磨时间的佳品。
印象最深的，是这么一个段子《阅微草堂笔记 滦阳消夏录三》
俞提督金鳌言，尝夜行辟展戈壁中，（戈壁者，碎沙乱石不生水草之地，即瀚海也。）遥见一物，似人非人，其高几一丈，追之甚急，弯弧中其胸，踣而复起。再射之始仆。就视，乃一大蝎虎。竟能人立而行，异哉。当时觉得这一段写的极其神异和有趣，想着或许是某种大蜥蜴。
前两天和某位做古生物的朋友聊起这一段，问是否有能直立行走的蜥蜴，他回答说，有是有，不过极少。有一种叫做伞蜥的，大概和人的胳膊差不多长。这玩意我倒是听过，可不是俗物，这是一种身怀绝技的动物，可以踏水而行（最下面的图）：
外链图片需谨慎，可能会被源头改不过这可怎么也不到“似人非人，其高几一丈”的地步。另外一个朋友提的建议倒是很合适，“世界上最后一只迅猛龙？就这么被杀害鸟”。迅猛龙成年体长约两米(资料)，长相狰狞，虽然高度依然略有出入，不过晚上这么一个东西扑过来，怕不怕？
外链图片需谨慎，可能会被源头改当然这只是个玩笑。纪昀这段话也不知道从哪里听来的，本就不一定靠谱。
不过，网上还真有考证这个就是恐龙的帖子，我就不列了，有兴趣的可以去搜搜看看解闷。
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主贴：随便说几个历史段子
本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)家园 有人在写关于这个“大蝎虎”的科幻小说 http://www.lkong.net/thread-367634-1-1.html
刚写了个开头，还挺有意思的！
家园 第二个故事里面的黑奴指的是黑奴么？ 还是东南亚人或者三哥
家园 应该是黑人 前文里面说的是
有白番、黑番，粤人呼为“白鬼子”、“黑鬼子”。白者面微红而眉发皆白，虽少年亦皓如霜雪。黑者眉发既黑，面亦黔，但比眉发稍浅，如淡墨色耳。白为主，黑为奴，生而贵贱自判。应该说的是白人主人带着黑人奴隶吧
面色微红和现今所谓的红脖子有异曲同工之处，眉发皆白，也许说的是发色较浅，接近或者传言成了白色？
不过后边又说是“古所谓“摩诃”及“黑昆仑”，盖即此种”，昆仑奴应该指的是天竺人吧？
这个问题我实在说不清楚，估计作者也搞不清楚。
