主题：【原创】精神支柱始缺失──忆80年代初期的思想波动 -- 潇洒书生

两年后,重看这篇文章,又是“别有一番滋味在心头”。

中国人现在最缺乏的是信仰。虽然,官方并不公开认为这是一个问题，而实际上这确实是一个严重问题。我认为：从八十年代起,执政党的指导思想逐渐丧失了主导、垄断的地位，尽管党章关于党的指导思想增加了什么邓理论、江代表、胡发展观等等,但在绝大多数中国人的心目中，其认知度、认同度与毛泽东思想当年的地位比较,实在有天壤之别。这是什么原因？

我的体会是：一、中共的理论根本是突出阶级性的，所以,中共创建之初,就宣称代表工人阶级、劳苦大众利益，工人、农民、穷人是党的阶级基础，并在很多年间也确实为之抛头颅、洒热血。中共这样的理论和实践自然能够争取占人口大多数的普罗大众的支持、信服。现在,则强调代表最广大中国人民利益,而中下层民众只是寓于“最广大中国人民”之中。现实中,工人、农民这个阶层或阶级则总是被代表,再没有政治上、经济上曾经有过的尊崇地位。目前,“最广大中国人民”之中最活跃、最有权利和手段的只能是官商而已。所谓无产阶级的思想现在大多写在纸上,而过去坚决反对的资产阶级思想、坚持改造的小资产阶级观念在意识形态领域处于实际上的支配地位。长期以来铺天盖地大肆宣扬和社会实践就是这样的理论或主张,后果不言而喻。不再固守坚持依靠和根本维护的阶级基础，事实上左右不讨好。这是中共执政的最大危险。二、邓小平讲了“四项基本原则”，于是,一些人跳出来攻击他“左”,真的是冤枉他老人家了。“四项基本原则”实际上最落实的就是坚持共产党领导。如果共产党所言所行没有马克思主义、毛泽东思想作为理论灵魂，其“伟大、光荣、正确”又在哪儿？现在一些所谓左派，只是在过去语录上寻章摘句骂骂咧咧而已。而那些在官媒上维护国体形象，在网络上封杀异见的言行,居然被称之为“左”，同样不够准确。因为,其立场、观点以及分析、处理问题的方法,看不到马克思主义、毛泽东思想的灵魂。

去年，上面出了一个课题“如何保持共产党员理想信念纯洁性”。上面调研组召开了座谈会,我发言说：贯彻党的基本纲领应当全面。首先,不能把马克思主义、毛泽东思想当成摆设,而应作为指导思想体系的根本和源头。当然,这些话只能说说,别人没有听进去。

我仍然认为：百花齐放之于社会可能有益，但对于一个政党而言，在信仰、信念、理论、理想上百花齐放，那就难以有凝聚力和战斗力。

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新中国开创前二十多年一直遭受孤立围剿，并没有得到国际社会承认，说成是和平建设时期是有点勉强。朝鲜战争、西藏叛乱，中印战争，越南战争，伊犁事件，珍宝岛战争，这二十年依然是准开创时期。一直打到文革接近尾声，尼克松访华，中国进入联合国，中国才完成开创之功。此前以阶级斗争和半军事化的供给经济制度建立了中国独立的工业体系，为此付出了三反、五反、反右、文革之类的社会成本，路径的经济效益明显是显著的。一直到文革蒋家王朝都在在做反攻大陆的活动，这种和平最多只能是战争威胁下硬撑出来的和平。前二十多年实际是抗日战争和解放战争的继续，中国还是处于应付战争的状态。这种战时经济，目标不可能是利润最大化，只能是损失最小化。反右文革的社会损失绝对小于被外国占领的损失，而外国侵略企图一直是不断的明目张胆事件。

49年到76年，新中国翻天覆地的变化是在战时经济状态下发生的。看看美国反恐战争国内的人权状况，就能理解中国在受到美苏两霸封锁之下难以顾及一些所谓“人权民主”的发展途径了。看看印度没有这类政治运动，其发展的社会成本就低？不见得，实际上，印度发展的社会成本比反右文革的社会成本高多了，种姓压迫绝对比反右和文革迫害的人群要大要多，至今印度农民自杀率世界第一。以为实行西方民主就可以避免付出这些社会成本是痴人说梦。几乎是同一时期，印度的宗教冲突就比64天安门广场冲突死亡人数要多得多。

国家决策错误各国都有，中国新中国建国后的一些失误，比起中国在两霸封锁下走入联合国来说，根本不算什么太大的失误。毛泽东不是急功近利的的人，新中国走成这样，是在国际环境下走出的好路子，用诗人的话来说，就是险韵出好诗，都是逼出来的。对照历史和世界所有风云人物，都绝对走不出比毛泽东领导的中华民族翻身的更好的路子。

1。张志新

看了下面“工业革命”的介绍，如果张志新真的在大庭广众之下高呼“打倒毛泽东”之类的口号，那是她自己找死，被判死刑一点都不冤枉。我记得我小学一二三年级那时候，毛主席还在世或刚去世不久，我们那院子里有野猫出没。曾经有大孩子追猫玩，边追边喊“打猫打猫”。被人汇报后，“打猫”成了一起相当严重的“政治口号”，派出所和单位都来调查的，查孩子，查老师，查父母。所以父母不让我们讲和“猫”有关的话。现在当然宽松了，不会这样了，可是你也不能拿现在的标准硬套当时的社会现实。

粉碎四人帮时，我们还是小孩子，连江青是谁也搞不清楚，毛远新根本就没听过。有个同学，平时挺皮的，大概听家里讲到毛远新什么，有天课间玩闹，他就跟我们说：“毛远新也是反革命。”我们就嘻嘻哈哈笑他瞎说。他见我们不信，大怒，一下跳上课桌，振臂高呼：“打倒毛远新，打倒毛远新！”然后觉得威慑力不够，跑到教室外，正好有个路过的老师，他跑到老师面前，又一次振臂高呼：“打倒毛远新！打倒毛远新！”这才把我们镇住。牛！

张志新另一个是著名的关键词是“割气管”。当时的普遍印象是割气管后枪毙。七九年光明日报登文章的时候，我们还小，讨论不了，后来正式的受教育是在初中的政治课堂上。我们这些半大孩子私下曾经争论过，割了气管，人还能活吗？有个孩子的妈在医院工作，说，我妈说的，割了气管马上就死了，根本不会再枪毙。不过这在当时还算不上什么“怀疑”。

2。四人帮。四人帮确实是毛路线的继承者。其实华，以及吴德陈锡联等在政治上更靠近四人帮而不是邓小平。但是，继承毛的路线而没有毛的本事，其实是害了他们。江青在文革中迫害了很多文艺界人士，因为这些人了解她30年代在上海的一些破事。就凭江青的这个气量和水平，离毛差得太远。她要是有朝一日作了主席，那还不知道把中国折腾成什么样呢。在“四人帮”和邓之间，我情愿选择邓。

记得粉碎“四人帮”后，对康老有个特别的称呼，叫做“四人帮和他们的那个顾问”。我听多了就问老爸，谁是四人帮的顾问，老爸支支吾吾地不说，后来才知道是康生。对毛远新也有个称呼，叫“四人帮在辽宁的那个代理人/死党”。不过以我们那个年纪，也不知道康生毛远新是何方神圣，

现在的毛派的关键问题是，你找不出毛这么一个人。中国2000年历史，皇帝这么多，单要说啥啥之治，也就文景、贞观、开元、康乾数人而已。往事可忆，来者不可追。象文革那样，为了“反修防修”，利用自己的超级威望，一举摧毁官僚阶层，这个事情只有毛能做到。毛后无人，人亡政息，也属正常。

对人的自私的本性，毛有深刻的洞见，并且试图以文革这种极端的方式来解决。可惜的是，当时人们，包括打倒人的人和被打倒的人，都不理解他的举动。前两年回家和老爹闲聊，他在文革时是个青年老师（不是党员），说，听到毛主席说，资产阶级就在党内，我们吓了一跳，谁呢？看看这个不象，那个也不象，大家都是紧跟毛主席的。毛的这种洞见，今天去回望，你才能理解一二。

3。不歪楼了，说说80年代。80年代初到中后期，和压抑、拘谨的70年代不一样，社会环境在一点一点开朗起来。当然这也许和我当时从少年到青年的年龄有关。几乎所有的人都对未来充满了希望，社会充满了蓬勃向上的气氛。从70年代末，就听过姜昆的相声“我看那包子熟了没有”，后来还有个“那大裤衩子（指毛远新）是怎么爬上来的”，以及“祝酒歌”，这些算除旧吧。下面是迎新，从歌曲看，最早解禁的歌曲是李谷一的乡恋，那时也不会唱，就哼几句，现在看看那歌词一般般，似乎有点语句不通。然后是“年轻的朋友来相会”，“我们的生活充满阳光”，稍后“希望的田野”，这是真正是社会思潮的反映，充满了朝气，有点象50年代的中国----当然我没有经历过50年代，纯属想当然。你也可以说现在也充满了希望，朝气蓬勃，不过那时和现在相比，最大的特点就是“单纯”。

当时，社会矛盾还没有显现，或者说似乎还没什么社会矛盾，社会风气也很正。农民，工人，城市阶层，大家都满意，共赢，端的是和谐社会。有人说这是邓的收买，就算是吧，可是能收买出这个效果也是不容易的。

可是，美好的日子总是太短，矛盾终究要出来，当有人发现权力可以转成利益，并且这样做了以后，全民的盛宴就结束了。其实那时的腐败，和后来比起来真是毛毛雨啦，也就是大吃大喝，以权谋私，官倒这些。矛盾发展的结果，到了80年代末期，终于酿成了大事件。