主题：【原创】“崖山之后无中华”小考 -- 萧让

这么干的莫非是郭雀儿？？？？

"太祖詣崇元殿行禪代禮"。 有意思，真有意思。禅让这事，有接受的人，还得有禅位的人吧。“翰林學士承旨新平陶穀（穀，初見乾祐元年，邠州人。）出諸袖中，進曰：「制書成矣。”这戏未免演的够假的，禅让的诏书，应该由谁写？我有套房子，房产证是我的名字，我要转让给别人，是不是应该由我自己来写？来做决定？陶穀算什么人？他凭什么代表人家柴家表示禅位？

毛锤子，你这第二段太有意思了，你拿郭威的事出来不是自己打自己脸吗？你难道没看到我原文里的这段？

我再帮你把你引用的第二段的 《周书 太祖纪一》后边的贴上，看看人家郭威是怎么走程序的。

。。。。帝至七里店，群臣谒见，遂营于皋门村。

　二十七日，汉太后令曰：“枢密使、侍中郭威，以英武之才，兼内外之任， 剪除祸乱，宏济艰难，功业格天，人望冠世。今则军民爱戴，朝野推崇，宜总万 机，以允群议，可监国。中外庶事，并取监国处分。”二十八日，监国教曰： “寡人出自军戎，本无德望，因缘际会，叨窃宠灵。高祖皇帝甫在经纶，待之心 腹，洎登大位，寻付重权。当顾命之时，受忍死之寄，与诸勋旧，辅立嗣君。旋 属三叛连衡，四郊多垒，谬膺朝旨，委以专征，兼守重藩，俾当勍敌，敢不横身 戮力，竭节尽心！冀肃静于疆场，用保安于宗社。不谓奸邪构乱，将相连诛，寡 人偶脱锋铓，克平患难，志安刘氏，愿报汉恩，推择长君，以绍丕构。遂奏太后， 请立徐州相公，奉迎已在于道途，行李未及于都辇。

广顺元年春正月丁卯，汉太后诰曰：“邃古以来，受命相继，是不一姓，传 诸百王，莫不人心顺之则兴，天命去之则废，昭然事迹，著在典书。予否运所丁， 遭家不造，奸邪构乱，朋党横行，大臣冤枉以被诛，少主仓卒而及祸，人自作孽， 天道宁论。监国威，深念汉恩，切安刘氏，既平乱略，复正颓纲，思固护于基扃， 择继嗣于宗室。而狱讼尽归于西伯，讴谣不在于丹朱，六师竭推戴之诚，万国仰 钦明之德，鼎革斯契，图箓有归，予作佳宾，固以为幸。今奉符宝授监国，可即 皇帝位。于戏！天禄在躬，神器自至，允集天命，永绥兆民，敬之哉！”是日， 帝自皋门入大内，御崇元殿，即皇帝位。制曰： 自古受命之君，兴邦建统，莫不上符天意，下顺人心。是以夏德既衰，爰启 有商之祚；炎风不竞，肇开皇魏之基。朕早事前朝，久居重位。受遗辅政，敢忘 伊、霍之忠；仗钺临戎，复委韩、彭之任。匪躬尽瘁，焦思劳心，讨叛涣于河、 潼，张声援于岐、雍，竟平大憝，粗立微劳。才旋騑于关西，寻统兵于河朔，训 齐师旅，固护边陲，只将身许国家，不以贼遗君父。外忧少息，内患俄生，群小 连谋，大臣遇害，栋梁既坏，社稷将倾。朕方在藩维，以遭谗构。逃一生于万死， 径赴阙庭；枭四罪于九衢，幸安区宇。将延汉祚，择立刘宗，征命已行，军情忽 变。朕以众庶所迫，逃避无由，扶拥至京，尊戴为主。重以中外劝进，方岳推崇， 黾勉虽顺于群心，临御实惭于凉德。改元建号，祗率于旧章；革故鼎新，宜覃于 霈泽。

　　朕本姬室之远裔，虢叔之后昆，积庆累功，格天光表，盛德既延于百世，大 命复集于眇躬，今建国宜以大周为号，可改汉乾祐四年为广顺元年。

......

毛锤子，看明白差距没？人家郭威走的每一步，都有“汉太后令曰”，或者“汉太后诰曰”。“监国威，深念汉恩，切安刘氏，既平乱略，复正颓纲，思固护于基扃， 择继嗣于宗室”后汉太后把郭威收入宗室，然后传位，人家郭威在合法性上每一步都走的很小心。“裂黄旗以被帝体，以代赭袍，山呼震地”人家郭威被黄袍加身，估计更是士兵出自真心，因为他不反，跟随他的人都要诛灭的，郭威自己的家人也全被后汉的皇帝杀掉了。但人家郭威杀了后汉皇帝后可把太后留着，而且是先当监国，再让太后下令“择继嗣于宗室”，最后才改元登位。

看出赵匡胤的差距在那没？人家郭威虽然也被黄袍加身了，但人家称帝是走完程序以后，人家虽然已经把后汉的皇帝杀了，但自己也是先当监国，程序上走“太后诰曰”。赵匡胤倒好，人家柴荣刚死，就欺负人家孤儿寡母。柴家的孤儿寡母可是产权的真正所有人，柴家还没禅位给他，他这皇帝的合法性在那？“翰林學士承旨新平陶穀出諸袖中，進曰：「制書成矣。」遂用之”，真是搞笑，都已经当了皇帝坐在龙椅上了，才想起禅让程序还没走，随便让个翰林学士搞个禅让书出来就行了。

看来，即使是最粉的宋粉，在姓赵的欺负孤儿寡母这事上也没什么办法好粉饰啊。如果柴荣多活10年，那会有姓赵的当皇帝的事。亏你还拿郭威出来，你也不比比，人家郭威是不得不反，全家老小都被杀了。赵匡胤那？柴荣刚死就厚颜无耻的欺负人家柴家孤儿寡母，柴荣死前就该杀了这等不忠不义的小人。