主题：老百姓的故事：请毛神 -- 洗心

吾乡风俗，每年腊月，必在家中祭祀祖先，谓之“请祖宗”。凡一家族中成家立户的男性后代，应在家中备齐肴馔、供妥香火，郑重其事地向空空如也的饭席行叩拜之礼、斟酒上菜。想象中，祖辈喜悦，纷然赴宴，望堂下儿孙幸福，多饮几杯。仪式结束，往往邀家中亲人聚宴，共享美食。孔子曾经说：“祭如在。祭神如神在。”孔安国注曰：“祭如在，言事死如事生也。祭神，谓祭百神也。”说的是祭祀的时候要诚心诚意、全神贯注，像祖先就在面前一样恭敬。网上有句话说得好：人们通过祭祖来表达对亲人的思念，通过祭神来表达对幸福的期盼，这是人类最基本的两种情感。所以祭祖仪式，并不是简单的迷信活动。

今年亦不例外，前几天我大舅请毕祖宗，便请众人一齐吃饭。

晚饭吃过自然会聊天，这些长辈们真能扯，竟然能够聊到死人的防腐这样的话题上去。于是，由死人的防腐聊到村边古墓的开掘，由村边古墓的开掘聊到墓中的陪葬，由墓中的陪葬聊到死尸，由死尸而僵尸，由僵尸而磷火，由磷火而鬼怪，由鬼怪而灵异，由灵异而神灵……

不知谁轻声嘟囔了一句：“我还记得那时候八仙姑……”

这话讲得很轻，却似乎震动了一屋子人的耳膜。外公四下里一看，缓缓说，“八仙姑的事我这辈子忘不掉。那天在场的人，今天也差不多都在这里了。”

众人的脸上说不出是怎样的一种神情……

自我记事以来，早已不止一次地耳闻大人们谈论八仙姑的种种传奇。此时此刻，我心中的疑惑又升腾上来，何不再仔细问上一问？

事情发生的时候，我尚在襁褓之中。

大概是公历1982年底或1983年初的时候，农历壬戌年的腊月里的某一天，刚下过一场大雪。在外公家里的有不少人：大人有外公的母亲（我叫她太婆婆），外公外婆，大舅和大舅妈，二舅和二舅妈，我父母，我姨妈（我母亲的妹妹）；小孩有大舅的两个儿子和一个女儿（我的大表哥、二表哥和表姐），二舅的儿子（我的三表哥），我（刚出生两个多月）。

吃过晚饭，家里人开始动手做炒米糕，有的烧火，有的熬糖，有的挖炒米，有的切糕。正忙得起劲，旁边邻居家里人来借个簸匾用。趁着家里人拿簸匾的工夫，邻居说：“你们请了八仙姑没？我外婆家上兴还有上沛那边好多人请的，我们家也请了，很准的……”

我外公早就风闻许多人家在偷偷地请八仙姑，但他是个精细之人，向来不信什么邪。听过此言，他不免疑惑了，乡里乡亲的犯不着来骗人，真有这样的奇事？

那时候我的大舅是中共党员、大队书记，二舅是煤矿上的生产骨干，我妈高中毕业（没大学上），我姨妈刚上大学不久。在当时的农村家庭里，这一家人的思想觉悟和文化水平不算低。

二舅素来不喜欢迷信，听了邻居的话，高声说：“看你说得活灵活现的，我看八成是假的！”“当然是真的，不信你们可以试试啊！”“试就试，我正想看看它怎么个假法！”

大家一听，似乎来了精神，光怀疑也没用，倒不如真的试它一试，看看究竟怎么回事。外公便问：“谁会请？”“我家月芳就会，我去叫她来！等着。”

月芳是邻居家的小女孩，上次她家里请八仙姑就是她扶的。不一会儿她就来了，先把家里墙上贴的关公张飞、门神之类画像除去（据说里面有姓张的，张春桥也姓张，所以要除去。怪哉！），然后动手做乩笔：在簸箕后面插一支筷子。

据说，请八仙姑要由童男童女来操作，于是童男由我大表哥担任，童女便是月芳。

先燃起一副香炉，烧几个纸元宝，童男童女纳头便拜，只见月芳口中念念有词：“……请王母娘娘打开南天门，请八仙娘娘下凡，我们有事请教……”磕头以三、六、九为数，我大表哥一时蹊跷，在磕第三个头的时候放了一个屁，一开始也没人知道。

三个头磕完，开始架设乩笔。在一张八仙桌上均匀撒上一层面粉供乩笔写字用，准备一个酒瓶，写过字就滚压一便面粉使其平整，靠南边的桌沿放上香炉，所有成员分列在两旁。首先庄重地上香祭拜，然后开始扶乩。方法是将插了筷子的簸箕反扣过来，只留筷子支撑在桌上，童男童女各扶住簸箕一角，使其不倒。

众人拜过之后，便在一旁静心等待，半晌过去，乩笔纹丝不动。

二舅一看，心中窃喜，暗中思忖：“你们这些迷信的人！相信什么扶乩这样的无聊玩意儿！不灵了吧……”就有意要调侃几句：

“哎，童男童女！是不是你们刚才请的时候工作不到位，心不够诚吧？”

那月芳便问我大表哥：“你刚才做什么没有？”表哥不敢隐瞒，就把放屁的事情说了。

童女示意问题出在这里，于是先前的仪式再来一遍，我大表哥自己罚磕了九个头，表示赔礼。

三五分钟后，大家看见乩笔动起来了，在面粉上来回地画着……

就在大家目瞪口呆之际，童女说：“你们有什么问题，快请教八仙娘娘吧！”

众人本来就没想要问什么，一看乩笔真的动了起来，发呆都来不及，哪还顾得上准备问题。便搜肠刮肚，扯到什么问什么。

有人问了句，“仙姑知道我的名字么？”乩笔便在桌上画了一番，大家凑近一看，不由得个个睁大了眼睛，一言不发，连啧啧称奇这一步都省了。黑色的八仙桌面上，乩笔在雪白面粉上留下的印迹格外清晰，认识字的人都看明白了：那是刚才提问那人的名字，而且，好像是“毛体”（！）。对于“毛体”书法，应该说，经历了“文革”的那一代人很少有认不出的。我们南京大学校门上的字，就是“毛体”。

见到乩笔确实写出了字，而不是那种杂乱无章的“鬼画符”，大家都吃惊不小，同时又兴奋莫名。于是，一个一个问题被提出来，乩笔一一在桌上给出答案。字的方向不固定，有时朝这边、有时朝那边。而且，确实非常接近“毛体”。

二十多年后，许多当事人已经记不全所有问题。经过归纳，印象比较深刻的是下面几个：

1、我大舅问：“我的前任书记叫什么名字？”乩笔写出了那个人的名字。

2、问我太婆婆能活多大的寿。乩笔写：96。当时在场没有几个人相信，因为我太婆婆当时已经快83岁，在农村中要活到96那样的高寿是很不容易的。结果1997年春，我太婆婆无疾而终，享年96岁。

3、问我父亲的名字。乩笔写了我父亲的全名。我父亲是邻村人，每次来我外公家，外公家里人都叫他的小名；他的小名比大名的流传范围广得多，许多认识他的人，多年以来都只知道他的小名。当时两个扶乩的人中，童男不知道我父亲的大名，童女基本没见过我父亲。但是乩笔将我父亲身份证上的名字写出来了。

4、外公家里有一只花狗，甚是乖巧，但是失踪多日，问“花狗哪里去了？”。乩笔答：西边人家。外公家西边只有两户人家，后来证实，其中一家将狗捉去吃了。

5、问：“将来的国家主席会是谁？在哪里？多大年纪？”乩笔写：江，上海，4岁。大家一看，江？不可能，江青已经被打倒了。过了好多年，回头一想，也许乩笔没写错……但是4岁又作何解？我看，有两种可能：一、乩笔写对了前面的“江、上海”，写错了后面的“4岁”；二、乩笔都写对了，只是次“江”非彼“江”，欲知答案，咱们要再等上二十年。

乩笔越写越神奇，几乎所有当场能判读答案的问题都答对了。到了后半夜，气氛已经十分诡异，每个人不约而同地后背发凉了。既想继续下去，又想尽早停止。太婆婆对我外公说：“伢啊，好咧，送八仙娘娘走咧喂……”那时晚上派出所的警察常下乡抓赌，这扶乩虽不是赌博，但被撞见了也肯定是要处理的。大家就赞同了太婆婆的话，于是冒着冷汗，虔诚地拜了一番，烧了元宝，算是送走了八仙姑。

这件事是那样地匪夷所思，以至于当时所有在场的人挂怀多年。当年他们满腹疑虑，参与扶乩，也看到了他们期待的景象；但是他们又都不得不承认，亲眼看到那样的事情，使他们叹为观止、疑上加疑。我大舅说：“我是中共党员，坚持无神论，但是我也亲眼见到了簸箕写字的事实，这个谜解不开，真的解不开。”

在我看到的其他事例里，具体情况不尽相同，但有两个显著的共同点：一、占卜结果准确度很高；二、乩神是杨开慧。在湖南某地，乩笔留下了“湘江女神杨开慧”的字样，而在广东，幼童扶着的乩笔写出了繁体的“杨开慧”。据我大表哥讲，当时簸箕移动速度很快，几乎脱离自己的手，手完全是被簸箕带着动，而且簸箕明显比往常沉重了许多，不存在用手去控制写字的可能。而且，撇开扶乩本身不说，即使一个成年人使用乩笔那样的奇怪工具写出“毛体”风格的字来，恐怕也要练上好几年，更何况临时找来的幼童呢？

亲眼所见的事情，不太会错吧？那倒也不一定，“眼见为实”不见得就是最好的方法，不少所谓的“眼见为实”就是利用了人们的错觉。义和团的“大师兄”自称刀枪不入、手抓枪弹，其实铅弹是预先抓在手里，而开枪的人只装了火药，遇到行伍出身的袁世凯就不灵了。历史上的白莲教、天地会、洪门、一贯道、同善社之类的秘密会道门在招揽信徒的时候也都会用一些变戏法的手段，至于某些邪教蛊惑人心的做法更是不值一提。或许扶乩是一种魔术，那么我们也期待着有朝一日，能够合理地揭示这种现象的奥秘。

话说回来，我为什么要写这一篇文章呢？ 因为无聊。

比如古代那些好写笔记的文人，写写这个什么笔谈、那个什么新语之类的，当真有什么目的吗？没有。然而几百年后，一不小心，成了史料了。多少“砖家”“谑者”，埋首其中，寻章摘句。其实谁又知道，当年那个吃饱了撑的人，有没有乱写一气呢？每当读到那些近代枭雄写给政协文史资料办公室的回忆录，里面总是欲言又止地说着“年代久远，不免记错”之类的话，叹之良久。

所以，我的这篇东西，也就是告诉大家有这么一件事儿，给人们增加一些饭后谈笑的素材罢了。

最后，祝八仙娘娘新年快乐。方便的话，托个梦给小的，小人向您请教一下福利彩票的事儿……

版主描述的事情，我亲身经历过，也一直困扰多年，百思不得其解。那是我读初一的时候吧（80年代初），下午放学回家，见邻居家围着好些人，从未见过的两个农村小孩，好像有个女孩子，两人抬着一个圆形簸箕，下面插了根大针，在洒满面粉的玻璃板上游动，画出似字非字的线条，看着大家神神秘秘的样子，我脱口到“你们又在搞迷信哈”。没想到，出现情况了，那簸箕居然不动了，大家都奇怪了，此时那家女主任陈姨说到“这屋里，总有哪个不相信嘛，三姐（版主文中说是八仙姑，我们这叫三姐，这个不知道了），请问谁不信嘛？”说完，那簸箕居然又游动了，大家一看，都叫出了我的姓名，我自己一看，太奇怪了，真是我的姓名，线条连贯，很容易分辨出来，就是我的名字。这两个农村来的小孩，从未见过，不可能知道我的名字。于是，我连口说“我信了，我信了”。大家就继续问，那簸箕继续写字，问的些什么，我现在记不得了。等大人和那两个小孩走后，我十分好奇，看看没人了，我悄悄叫上那家小孩（我的小玩伴）黑娃子，对他说，我们两个也来试试这个东西呢，我和他抬起簸箕，我们两手平摊向上，轻轻托起簸箕，如果没练习，根本不能配合写字，就这样，托着簸箕，此时它一动未动，然后我学着大人样子，“三姐，三姐，请问，我将来做什么工作？”，问毕，感觉有种力量拖着簸箕在动，我只好跟着感觉移动，静静的，只听见针尖在玻璃上划出“吱,吱....."声，簸箕停了，我一看，隐约出现个“教”字，想毕各位看官知道我现在是干什么工作的了吧（真神了），接着我又问，未来婆娘叫什么？(我们那里管妻子叫婆娘，你看我们那时还是调皮哈），簸箕划出了“陈”还是“张”（记不太清楚了），这个和我现在老婆就对不上号了（现在她姓谌),还问了别的，我记不太清楚了，最后，我问到“请问你叫什么啊”，簸箕划出了“杨开慧”三个字，我们惊呆了，那字体我现在都回忆得起，还真有点象毛体呢，可惜当时没相机，要不肯定拍下了，我告诉小伙伴“有点怪哦，我们再问一次呢？”，立马把面粉抹平，又问“请问你叫什么啊”，簸箕鬼使神差地还是划出了“杨开慧”三个字，接着，我们又问了第三次，仍然是这样。那时，我们人小，只是觉得迷惑、好玩，耍够了，我就回家吃饭去了。到现在我还是迷惑，我是自己亲自操作的，和小伙伴从未练习过，怎么能写出这些来？或许，我们真不了解这个世界？