主题：侃侃而谈道德经（46） -- 唵啊吽
家园 侃侃而谈道德经（46） 天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
“天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊”。北方农村有马车，马屁股下有个粪兜，其作用一是保持道路干净，二是马粪可以用作农肥。这句话说，天下有道，马用来从事农田耕运，天下无道，马一生下来就注定要从军。古时打仗，以马匹为重要军事装备。用今天国际贸易的行话，马是军民两用资源。如果让老子做主持人点评今天国际事实的话，那么他就会说，人类现代文明是无道的社会，因为人类现代文明是军备竞争的社会。当今人类最尖端的技术和研究用于军事而不是用于民生，这就是“戎马生于郊”，所有最尖端的发明都是为了军备。苏联解体以后，善良的人们以为冷战结束了，以为迎来了和平时代，不料美国终止了与前苏联的导弹协约以后，立马启动导弹防御系统，“戎马生于郊”，随之而来的是接连不断的战争――当今世界就是天下无道。
“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得”。老子的这个观点当然与今天的市场经济基础背道而驰，与现代社会格格不入。“不知足”和“欲得”一直是人类文明演变的动力，尤其是现代文明，“不知足”和“欲得”在市场经济驱动下使得科技发展不断开发新能源和新材料。在新大陆发现以来，人类在“不知足”和“欲得”的驱动下极大丰富了物质文明。但是，新大陆就这么一个，地球就这么大，随之而来的“祸”和“咎”就是环境污染和生态的破坏，直接威胁人类生存的环境。于是，国际社会和各国相续推出限制“不知足”和“欲得”的生态保护法规。即便地球资源还要许多有待开发的领域，科技发展还要许多空间，但是人类基因变化速度大大落后于人类自己改变了的环境变化的速度，这导致人类滋生许多精神上和生理上的疾病，这些精神上和生理上的疾病也是“不知足”和“欲得”引发的“祸”与“咎”。这些都是就生产和生活领域而言。就分配领域而言，“不知足”和“欲得”就是人类战争这个大祸的根源。
“故知足之足，常足矣”。人类要知道地球的资源是有限的，而且是足够人类生存“常足”的资源。合理地利用和分配全球资源，不要有份外贪欲，人类才能达到“天下有道”。
家园 探讨一下知足，市场经济与进步的关系 这篇前面说的是知足，后面说的是知足之足。 我猜想前面的知足是后者的简写，也容易造成误会，给人以轻易满足的感觉--如果不对请指正。 知足之足也许应该可以理解为“知道什么时候已经足够了，就适可而止”怎么知道已经能足够了呢？ 前面讲了，需要通过载营魄抱一，而无离的自省，探寻到的这个该满足的边界。
现代社会之“不知足”也许是违背经典经济学理论的。 经典经济学中有个marginal utility（边际效用）的概念。就是对某一样事物你得到得越多，再去争取一个单位的同样的事物所获得的利益是递减的。 这些事物当然也包括财富。 再运用Opportunity Cost的原理，实际上经典经济学提倡的是人应该知道什么时候已该满足，适可而止--也就是边际效用递减到0的时候。 只不过某些人有意无意地偷换了《国家财富》中self interest的概念，以此作为贪婪的借口，宣扬贪婪的人生观，导致现代市场经济中对财富的绝对认可，在增长财富所带来的边际效用已经是负数的情况下仍然执着地去追求。
“不知足”真的是科技进步的必要条件吗？ 也许某些是吧？ 为叙述方便，暂把不知足定义为对财富对名誉的不知足。 我总觉得真正伟大的发明， 如牛顿发明微积分，爱迪生发明电灯，不是在“不知足”这种心浮气躁的状态下可以完成的， 而是知足的人格物致知的结果。 有一种说法，创造力就是无限耐心的结果。
最后试图知足之足地想一想，科技进步真的是绝对正面的吗？ 即使“不知足”是科技进步的必要条件，我们应该牺牲“不知足”而追求科技进步吗？
家园 现代文明崛起和西方殖民扩张是同步的 发明或许不是“不知足”的结果，但现代文明把发明用于“不知足”是肯定的。如中国发明火药，挺知足的，放放烟花，其乐融融。而西方获取了中国的火药知识产权以后，立即用于“不知足”的争战。
西方先是进口中国的茶叶，白银用完了还不知足， 发动鸦片争战把白银夺回来。西方要消费香料，那些香料中国人基本不用也生活的蛮好的，现在中国人也不用，结果导致列强争霸海贸，导致新大陆发现（唵啊吽:美味的木乃伊）。欧洲贵族要戴皮帽子，实际上，现在没有人戴了，一样生活蛮好，但那时候，为了皮帽子导致皮毛贸易，就是今天加拿大殖民地源由。如今的所谓创造市场就是发明消费，有些消费真的不是必需的，如钻戒玉石之类，真的没有钻戒就没有人间爱情了？这么折腾也没有什么不好，只是地球资源有限经不起这些折腾。
边际效益递减定理是在其它要素不变时一种要素的利润率递减，和人的贪心不足是两码事情。
改革开放之前的包产到户辩论了很久了，物质刺激，调动人的积极性，都是用了“不知足”的杠杆。所以，老子“知足”思想适用于“稳定”状态，不使用于“发展”过程。即老子思想也有历史性。
今天老子“知足”的积极意义在于否定自私自利的所谓“天赋人权”。今天西方“天赋人权”已经是夺取利益的借口了。美国公民为他们各种权利印钞票的时候并没有顾及世界人民的权利和“天赋人权”。美国公民用全球军事投射为他们的“天赋人权”争取他们的国家利益，就是世界各地由于战争和动乱导致的难民的人权状况的根源。当他们为了美国国家利益对中国反倾销和压人民币升值的时候，他们是不会顾及中国农民工失业的困境的。当他们为了国家利益印钞票引发全球通胀的时候，他们对发展中国家由于通胀而导致饥饿贫困并没有内疚感，他们认为他们的行为是“天赋人权”的“普世原则”，自身利益最大化是市场经济和西方民主政治的公理。“祸莫大于不知足”是对今天国际强权政治的最好的批判。人类战争的祸害就是“利益最大化”的“不知足”。美国人均医疗费用高于中国人均产值，但美国还是嫉妒中国为小康努力的这点进步，认为世界贸易规则对美国不公平了，好像中国人偷了美国的财富似的天天不忿，这就是“不知足”。知道奥巴马为美国穷人争取什么医保利益吗？美国穷人没有钱吃保健食品而营养过剩得肥胖病和糖尿病心脏病等等富贵病。吃饱撑的就是美国经济的祸根。
效用递减率还要一个方面，就是同样的物质的满足某人欲望的效率递减。这和人的神经系统对外界刺激的反映呈对数关系有关。也就是说，要达到同样的欲望，发达国家的人比发展中国家的人需要耗费更多的资源。对这点经历过改革开放前后生活的人都好理解，以前三大件是自行车、手表和衣车，人生有此三件就挺满足。如今要房要车，还不容易满足。
家园 沙发 人心不古，知足，比较难
