主题：刚看了印度片《三个傻瓜》，拍得真好 -- 脑袋

“乡贤”、三字经……有没有超出你的想象？

关中兄，这方面俺与兄台的见解有些不同。

文化是一种很虚的东西，组织才是根本性的存在，过于强调文化，还是一种玄之又玄的见解，这种观点，必然会得出所谓欧洲人文化先进，非洲人文化落后等等，纠缠了上百年的老调子。

毛主席说他的一生主要做了两件事，一是将蒋介石赶到了台湾，另一件则是文革，实质上，第一件事，根本是组织，就是将广大人民群众组织了起来，第二件事，则是重组，就是将建国后形成的等级，派系，进行了打破了，重新组织，或者造就了重组的条件。

有人类社会，就有组织，总的来讲，人类社会的组织有两种，一是传统组织，如部落社会，宗教社会，中国的宗族社会等等，二则是现代社会组织，如企业，学校，社团等等。

俺一直强调人民公社的伟大，主要的原因有两个，一是人民公社，实现了中国由传统的宗族社会，小农社会，向现代社会的转变，二是人民公社的相对独立，形成了多次元的经济结构，这是避免中国走向苏联那种僵化经济体制的根本原因。

可以说，法西斯主义，与共产主义，是实现传统社会，转变为现代社会最好的两种途径，当然，这两种途径都是激进的，急剧的，另一种传统社会转变为现代社会，则是先发国家的自由民主制度。

非洲落后，伊斯兰国家的落后，中国曾经的落后，根本的原因，都是传统社会组织，不适应科学技术主导的现代化社会需要，要改变这两种情况，对于后进国家而言，必须采用激进的策略，将传统社会组织，转变为现代社会组织，国家的振兴，才有希望，如果连这一步，都做不到，那么，只能在传统社会挣扎。

但是，传统社会组织，一定会败给现代社会组织么？也不一定，现在，伊斯兰教的兴旺，会严重威胁现代社会，极端宗教分子，实际上是一种文化法西斯，和群体强迫症患者，自诩为普世价值的自由民主，根本就不是对手。

文革，是一次伟大的社会重组。

建国后，因为照搬了苏联的等级制度，再加上原来中共山头林立，因此，等级与派系问题就是中国社会的根本问题。

翻阅历史，就会明白等级或阶级统治与派系割据，是主导人类历史的根本问题，等级或阶级统治是稳定主要基础，实质就是一层人压一层人，而派系割据，则是动乱的主要原因，而老百姓主要是派系割据的牺牲品。

孔子所创立的儒家学说，根本上都是追求秩序，而这种秩序的核心，就是以家庭伦理为根本的等级制度。

等级制度，的确是现代社会的根本敌人，但是，我们也不得不承认，在传统社会，这种以家庭伦理为根本的等级制，是最文明的等级制度，当然，这种温馨的等级或阶级统治，要转变为现代社会，也就更难。

共产主义运动，社会主义建设，都是以公有制为基础的，根本主要两个方面，一是物质上的基本配给制保障，二是精神上的基本平等。在西方的民主没有普选，福利保障没有建立起来之前，共产主义与社会主义，绝对会站在意识形态的高点。

但是，社会主义的公有制的配给，并不是平均分配的，而是严密地等级制度，这种制度在延安的时候，由任弼时照搬苏联开始实施，这是个吃力不讨好的工作，但任弼时却一丝不苟地出色地完成了，因此，被党内成为骆驼。这种等级制度，得到了广大干部的欢迎，因为是依照资历，功劳确定等级，毛虽然不满意，但也没有办法。

建国后，这种等级制扩展到全国，并且更加的严密。这种等级制度，刚开始的时候，还是比较公平的，但是到了第二代，就成为了社会最大的不公，主要的问题有两个方面，一是孩子众多，等级制度的中上层，退下来的位置，远远少于自己孩子的数量，另一方面，无法对这些后代，重新通过资历，功劳，进行确立新的等级。

所谓“黑五类”，所谓“血统论”，根本上都是等级制度在进入第二代的恶果。

等级制度造成社会严重不公的同时，派系也极为严重，中共除了一个毛，其他人都很难服众，怎样消解等级，消解派系，就是当时中国社会制度问题的根本。

苏联在北方大兵压境；美国全面介入越南战争；建国后暴增的新生代，开始进入工作岗位，却根本就没有那么多工作；中国在国际社会上遭遇严重孤立，同时对抗美苏两大霸权，为了获得国际空间，只能加大对外援助，和输出革命。

在俺看来，四渡赤水是毛主席在军事方面的巅峰之作，而文革则是毛主席在政治方面的巅峰之作。

等级制度，就是一层人压一层人，要打破这种局面，只能让下层的，利用人数优势，打倒上层的。其他情况下，上层的少数人，因为有国家机器的帮助，因此，不可能被打倒，但毛利用自己巨大的威信，让国家机器基本处于中立状态，这便是文革的主要运行机制，当然，文革主要发生在城市，农村因为极为分散，而且主要是等级制度的底层，因此，并没有太大的影响。

文革中产生了很多的造反派，这些造反派却将原本山头林立的各个派系，结成了受难共同体，另一方面，毛主席有力打击了比较有势力的派系，因此，文革结束之后，基本只有邓小平和陈云，比较有权威，却没有了大的派系。

总的来讲，无论是革命，还是文革，根本的问题都是组织，而不是玄虚的文化，同样，中国今后的问题，还是组织，非洲等其他落后地区的根本问题，都是组织问题。

只有能够实现统一又多次元结构的组织，才是最优的组织形式，在政治军事方面，主要是统一，而在经济文化方面，主要是多次元，更多人，实现主动，更大的范围，实现能动，便是人类文明的根本使命。

毛主席批孔，实质上是在批等级制度，在文革之前，毛对孔子并没有多少批判。

现在，中国农村最大的问题，就是没了现代化的组织，因此，邪教黑社会等传统组织，逐渐控制了农村，在俺看来，以土地公有为基础，基本社会保障为主要目的的新人民公社，才是农村组织的根本出路。

乡村的组织，是中国的第一大组织问题，而市场的组织，则是周带年各国第二大组织问题。

前者，关系社会的稳定，和市场能否继续做大，而后者，则关系国家的发展，和产业链能否持续扩展。

说毛主席重塑了华夏灵魂，是正确的，但是怎么重塑灵魂呢？在俺看来，一是建国的组织，二是文革的重组。

文革重组之后，中国基本维持了四十年的稳定，新的重组又要开始了，但国家机器中立，社会等级倒置的文革模式，不可能再现了，中国未来，要么小改小造，勉力维持现行体制，维持到存量至少两倍于美国，社会能够基本实现相互制衡以后，滑向自由民主制度，要么通过权力的中性独立，实现统一的权威，开创人类从未有过的新制度。

打倒孔家店，把人民从儒教的精神枷锁中解放出来。可惜后来的右派卷土重来，又开始把枷锁慢慢的给人民戴上。

印度导演其实打了个擦边球。整个电影只是以中立视角来展现双方的立场和行动。最后还安排了游击队被剿灭，男一号和女一号双双牺牲（当然画外音还是说了游击队的主要领导人逃出去继续革命了。）。这就至少向印度当局表示了革命没有出路之类的解释。

如果导演反过来安排游击队大胜，安迪和他的警花老婆被杀，革命形势如火如荼，那就绝对过不了印度的电影审查制度了。