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读史有感（柳宗元，刘禹锡）

刘禹锡和柳宗元是德宗贞元九年（793年）的同榜进士，两人可以说是志和道同的老朋友，都是当时主张政治革新的著名人物，后来同时被贬，仕途坎坷。

一般认为柳宗元文强于诗，其文影响极大，在唐宋八大家中独树一帜，维基百科称他为思想家。但是，他却写下了两首极为著名的短诗，就凭这，他就在宏大深远，色彩斑斓的的众多唐诗中谋得了一个不朽的地位，为世代传颂。

《江雪》

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

《渔翁》

　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

　　烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。

这两首诗都有一个共同的特点，不用一典，写得极为清新可人，我想没有人读不懂。然而，意境深远，很多人啰里啰嗦写了一大堆，仍然远远不及其内涵，唐诗的魅力就在于此。

唐诗的确是一座不可逾越的高峰，不信你就试一试，这二首诗几乎是白话。

第一首就是一张水墨画，以此景作画的可真不少。蓑笠翁真正是在钓鱼吗？也许在钓心情，钓风景，或者干脆在钓官，没有人知道。只是一个人在寂静，孤独，一片雪白的天地之间无言独坐，最有可能在钓寂寞。

为什么寂寞？因为没有人可说；为什么没有人可说，是因为说了别人也不能懂，就懒得说，不屑说，只好跑到无限洁净的的冰雪之中，只有在此时此景，人才能放松，才会有融入一体纯洁。

如果你没有那种想跑到大自然中去而摆脱一切烦恼的冲动，恐怕理解不了此诗好在哪里。

第二首中间两句是千古绝唱，唐诗中还有非常著名的两句与此类似：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”从全诗看来，这里的梨花在很多人看来是指树上的冰花，塞外不大可能有大片的梨花。但因为前面有春风一词，好像很难得说通，那就应该是寒风。我想除了去问诗人岑参，毫无办法。

不管怎么说，都是描写人突然领悟到大自然的无限美好。当然，任何花都不能“忽如一夜”就开放，也不可能你“欸乃一声”就能让山水都变绿，只是在说人的心情在大自然的暗助下忽然地转变，变得大好，如痴如醉。

此诗的最后二句引出了一些争论，苏东坡和有些人认为，“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”意思是不要这二句此诗更好。另一些人则看法不同，这样我们就得来仔细看一下这二句是什么意思。

“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”从字面上看，是说诗人在宽阔顺流中走了一程，回看自己昨夜曾经留宿的岩上，云彩正在无心地相逐。一般认为无心来自陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”我有点厌烦什么东西都要找一个典，就算是陶渊明的影响，无心就是无心，陶渊明的无心不见得和柳宗元的一样，前者是一个真正的隐士，后者却是政治人物，想的主要是入世。

相逐也有点麻烦，一般认为是指云彩在跟着诗人走；但我曾读到过另一种解释，说相逐是云彩自己在乱飞，与人无关。这个不同理解，整首诗的意境也会有不小的差异。

前者意思比较直接，不说诗人恋恋不舍，而说云彩跟着他，就像李商隐的名句：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”说的也是自己的后悔，我这么悔，你应该总要有一点吧。这是唐诗无比精妙，委婉之处。

后一种说法就要隐晦得多，“回看天际下中流”就是指诗人被贬后的反思，无心相逐暗示官场上的斗得天昏地暗，实际上没有意思，哪里有“欸乃一声山水绿”让人陶醉。

总的说来，因为柳宗元是官场上厮杀的政客（写诗只是业余爱好），这样的人写山水诗大多是在暗喻官场中的险恶，所以他的山水诗写得这么好，可见在他的眼里的那一边是多么的不好，尽管他还是以官场作为自己的目标。

以上的不同说法大家可以自己取舍，反正柳宗元已经死了上千年了，真正的意思有谁知道？说知道的还不是自己的意思。

柳宗元还有一首诗也很有名：

《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

开始二句也可以说是千古绝句，真正叫做是把愁思写到了头，气势无比。但麻烦就来了，后面就不好怎么写了，可以说只是在作注解，尽管每一句都好，但高潮最好是在最后出现。

据后人考证，刘禹锡的祖先是匈奴人。但是，“刘禹锡幼年即开始学习写诗，19岁之前基本上没有离开过江南。”《维基百科》

现在已经没有匈奴人了，倒不是汉武帝把他们斩尽杀绝了，那是做不到的。因为匈奴人最在历史上最辉煌的时期应该是后来的刘渊，石勒，石虎，他们席卷中原，把汉人的正统逼到了江南一角，汉武帝那一招根本不中。

匈奴的消失用文明一点的词汇，叫做给同化掉了，赤裸裸地说，是给文化彻底侵略了。他们抛弃了自己的那一套，被中华文明完全征服了，而且还参与了发展，这样说刘禹锡的诗我想并不为过。

所以说，文化，或者文明这个东西最厉害，只有她才能把敌人变成自己人。

《乌衣巷》

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

乌衣巷，朱雀桥都是地名。“三国时，吴国茂守石头城（现在南京）的部队营房所在地。当时军士都穿着黑色制服，故以“乌衣”为巷名。” 朱雀桥应该就在乌衣巷，在东晋时期，王，谢两个大家族都住在乌衣巷。当然，后来应该都被战乱所毁，现在听说重建了。

东晋有一个在中国历史上非常独特的现象，皇帝基本上只是一个摆设，真正的权力者是所谓权臣。有点像现在欧洲某些国家，当然只是有点像，因为那些国家是叫做君主立宪，君主是象征，靠立法来治理国家。东晋还是人治，不过不是皇帝而是权臣。

王家中的王导是东晋实际上的建立者，谢家中的谢安则指挥了淝水之战，这一战的胜利保证了东晋能够继续存在下去。所以说，在很长的时期内，是乌衣巷，而不是皇宫是东晋最高的政治，经济中心，可想而知，当年的乌衣巷应该是多么繁华而喧闹，车水马龙的都是跑官，送钱的人。

王，谢是中国历史上非常出名的家族，我们不谈他们中搞政治的，那是太多了，也不好比较。都是权臣，要比较曹操和王导哪一个更有政治才能是说不清楚的，但是，曹操是中国历史上超一流的文学家，这是能比的，有东西在。

王，谢家族都出了一些非凡的文人，王家最有名的王羲之；谢家则有谢灵运，谢眺。相对来说，知道王羲之的人要多一些，但其实两谢要重要一些，他们对唐诗的影响极大，有些诗作虽唐诗也不能过也，我非常喜欢。

看来这两家的遗产基因是十分强大。

《西塞山怀古》

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

西塞山在湖北黄石，由于一山秃立长江边（我曾去过，不错，但比我想象的要差），可锁住航道，自古是兵家重地，也就在这里，发生了三国时期的最后一场大战。吴国用铁索拦住江面，西晋名将王濬则将铁索烧红而斩断，其战舰就能顺流直下，吴国就此投降。

这两首诗都是怀古，无非是“江山依旧，人事全非。”前一首脍炙人口，好读好懂，而后一首则在众多的怀古唐诗中占有重要一席，说是最好，有人会不同意，但是，要选几首有代表的怀古唐诗遗漏了它，就有点不公平。

“四海为家日”好像有不同的解释，一说是天下平定，到处都可以为家，因为前面说的是统一中国的一场著名战役；二说是指游子自然是四海为家，到处飘嘛，刘禹锡不是黄石人。当然，也可能都是。

我生长在长江边，当我回到自己的家乡，这几句诗就情不自禁地浮上了心头，

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

总是忙忙碌碌，只有看到了故乡山山水水，才能伤感地回忆起自己过去的，那些点点滴滴的幸福往事，那条大江还是那样在寒风中不尽的流淌，可是母亲的温暖却是永远不能再有。那些欢乐，那些年少的轻狂，令人心醉的初恋，都随着滔滔江水走了，不会回头。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

我们这些人都是游子，四海为家，现在，只有在梦中才能听到凄厉秋风中呜呜作响的芦苇，我小时候是真正听过这种无比悲凉的声响。

大概这就是所谓的“欲说还休”。

刘禹锡还写过一首极为高昂的短诗，

《秋词》二首之一

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

这般豪放而乐观的诗在唐诗中真是不多见。

他还有一首也是非常热的，

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

山水诗的鼻祖是陶渊明，两谢也是以此得名，柳宗元无疑也是大家。总的说来，我要更喜欢山水诗一些，恐怕是我这人没有什么大出息，对美色的贪恋是超过了忧国忧民的。因此，我宁愿读王维而不是杜甫。

柳宗元和王维一样，山水诗都有一种“宁静而致远”的调调，王维则要更细腻一些，但是，柳宗元写得真是美呀！