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主题:【原创】你所不知道的犹太人 -- Irene王

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  • 家园 【原创】你所不知道的犹太人

    在没出国前,总有人说犹太人和中国人相像,我不清楚这个说法的来源,但我不同意这个说法。而且我认为把自己和犹太人类同更多只会带来鄙视和敌意,而不是国人以为的光彩。这得从犹太人的历史和特征说起。

    犹太人在欧洲历史的各个国家一直不受人待见,以至于到了被屠杀的地步,要知道希特勒可是民选的,可想而知,至少在不大久前,反犹在欧洲是有广泛的民意基础的。而且歧视犹太人的欧洲国家涵括了欧洲的三大种族:拉丁,日耳曼和斯拉夫人。固然这里面有欧洲人偏见和残酷的原因,但考虑到大部分欧洲国家从古到今大部分时间一致排挤犹太人,不能不让人考虑到犹太人种群是否自身也有某些特征使得他们容易遭受敌视。要知道美国和印尼等东南亚国家也曾排华,探讨一下这个问题对华人群体也有警示和正面的作用。

    当然,犹太人里人与人之间是不一样的。如果我没记错,发起经济学边际革命的马歇尔和提出国际贸易相对优势的古典经济学家李嘉图就是犹太人,他们在英国取得主流社会的高度认可,下面会说到,因为他们是扬弃了犹太人特征的犹太人,受到了所在国家的高度尊重和容纳,甚至到今天他们普遍被认为是英国人,没人提起他们的犹太人血统。考察群体特征并不代表偏见,只是一个种群在统计意义上区别于别的种族的特征。下面讨论犹太人的两大特点。

    1,太过注重自身,种群,和家族利益,无视其他种群利益和所在非犹太社区的利益,缺乏公正公平的价值取向。

    这点罗马时期特别明显,犹太人拒绝向罗马帝国纳税,服兵役等其余罗马民众需要对国家承担的义务。他们认为他们唯一的义务是为犹太教组织缴纳自己的部分财富,向别的种群奉献违反他们的教义。一个外来种群居住在一个国家里却拒绝承担其余人均要承担的共同为国家和社区承担的义务,怎么不可能让别的种族生厌呢?也因为同样的原因,欧洲众多国家把犹太人居住地画圈让他们自己管理自己,客观上造成了犹太人和别的种群的隔离和误解增加。即使现在住着豪宅开着豪车,还拿着救济占国家便宜的犹太人在美国还是不少。

    类似的在东南亚殖民时期,华人因为聪明勤奋取得不少成绩,但也有部分华人充当了殖民者剥削本地人的傀儡,为的自身和家族利益,忽视了做事需要讲究公正公平,以致于殖民者走后,本地人的一腔怒火自然发泄在了华人身上。现在印尼排华少了(只是相对以前;依然很严重),其中一个原因就是华人被强制拿出利润与当地上层分享。

    由于基督教新约明确反对借贷收取利息,犹太人找到了在欧洲的生存活路-金融,也因为如此,一些犹太人精英也成了一些欧洲君主的金主和顾问,其中为虎作伥甚至主动发起战争牟利的事也没少干。在古埃及就有犹太人给法老出主意,利用天灾造成的粮价波动罔顾饥荒大面积死人而赚钱。另一个著名事例是最著名的富有犹太家族Rothschild资助一战参战国,并从中大发战争财。顺便说一句,听说Rothschild为了防止他们的财富流入他人手里,一直采取家族内通婚。

    2,犹太教具有极强的排外性和封闭性。

    虽然犹太人大部分是起源于地中海南岸的闪族人而且是由母亲是否犹太人认定,但是正规的犹太人定义是信仰犹太教的则为犹太人。因此有黑人犹太人也不要奇怪。犹太教才是最根本的区分标准。

    犹太教是现今世界另外两大一神教的起源,基督教是基于犹太教的旧约,而伊斯兰教的穆罕默德则是受犹太教启发而创立的。共同的起源决定了耶路撒冷成为这三大一神教的共同圣地。一神教与西方从前的宗教不同,也与东方的宗教不同。一神教只信奉一个神。一神教和多神教(比如佛教)相比最大区别就是排外性。也就是教徒爱信仰同一教别的兄弟姐妹,但异教徒或无神论者的生命是不值得尊重的甚至是应该被消灭的,因为他们不是上帝的子民。因为排外性,一神教在当今世界自从罗马帝国衰落后取得巨大成功(有广泛影响的英国著名历史学家吉本认为一神教的兴起是罗马帝国衰落灭亡的原因)使得欧洲进入黑暗的中世纪,因为一神教能够极大地激励了教徒的意志和斗志,通过无比的自信和对异教徒生命的蔑视取得斗争胜利。

    可惜犹太教的扩张力比不上它的继承者伊斯兰教和基督教。犹太教和基督教不同,犹太教从不对外传教。如果大家看过sex and the city就知道想要入犹太教是多么困难。相比之下基督教和天主教则是主动出击,对任何种族开放;伊斯兰教则主要是通过战争征服别的种族迫使他们转变信仰。

    排外性加封闭性使得犹太教无法吸收新鲜血液无法扩大到别的种群,并由于对异教徒的蔑视而引起其他种群的反感。根据犹太教,犹太人都是上帝的选民,而且只有犹太人才是上帝的选民,异教徒是不会被上帝保佑的。电影骇客帝国便是由一对犹太人兄弟创作的,其中人类最后的堡垒ZION,这个名字指的是是犹太教的圣地,希伯来语中相当于犹太人圣地耶路撒冷。根据以色列在耶路撒冷的所作所为,我们可以推论万一真有这个ZION这个人类堡垒,它也只是犹太人避难所,跟非犹太人没什么关系。

    罗马的尼禄时期,由于生存空间和地中海经商等利益冲突,希腊人和犹太人经常爆发严重的流血冲突,这和犹太教不尊重异教徒,容易发生针对异教徒的群体暴力事件,有很大的关系。针对这样的特点,后来的罗马皇帝尼禄,戴克里先等改变了从凯撒开始的对犹太人的宽容政策(允许自治,免除义务,允许不缴纳税款,不服兵役),逐步加强了歧视犹太人的政策。以至于记仇的犹太人直到今天还定期在罗马举办游行,庆贺罗马帝国的灭亡。

    今天,美国的很多犹太人家庭注重从小培养自己儿女的宗教信仰,犹太人对自己的种群是很愿意贡献的,因此小犹太人在上小学前到大学都可以免费上希伯来语学校,学习犹太经典旧约和希伯来语,不像中国人的周末中文学校,他们是几乎每天放学便去上这种学校,免费参加犹太夏令营,对贫穷上不起大学的小犹太人还有奖学金供给,这些背后都有富有的犹太人支持。犹太人从小便知道只有犹太人才是上帝的选民,他们和别的种群都不一样,因为坚信上帝对他们的偏爱,而相比别的种群具有高度的优越感。可想而知这种优越感会在别的种群中产生什么样的情绪。

    对比犹太人和华人,在宗教和意识形态这方面华人处于劣势,除了无法利用宗教免税的美国税法为华人社区增加资源,更重要的是由于没有共同接受的意识形态和一神教信仰,一方面华人相对不好战,缺乏一神教的扩张能力,另一方面也因此缺乏团结,难以形成正面的协同效用而保护和提高华人的生存空间。

    再说说马歇尔和李嘉图这两位大犹太经济学家为什么能取得所在国家的认可。当然他们具备犹太人的高智商和对经济金融的传统兴趣。另外,他们是非典型犹太人:首先,他们对当地社会英国不分种群的贡献,这是包括方方面面的,比如李嘉图是投资专家,他带携了自己不少异教徒朋友共同赚钱,如果没记错还包括他的论战对象马尔萨斯。而马歇尔则是尽心尽力为自己所在大学帮助异教徒学生,以至于一段时间80%以上的英国经济学系主任是他的学生。另一方面,他们以平等的心态对待异教徒,一位英国女记者与李嘉图对话后,形容李嘉图是一个博学聪明令人如沐春风的具有开放性思维的人,即使对待持有不同意见的非专业人士也能够以平等和开放的心态交谈。这也是李嘉图能拥有如此众多异教徒朋友的原因之一。这些异教徒朋友也给他本人带来了好处,除了促成他的参政,在学术上让他青史留名的国际贸易比较优势理论和经济学论著就是在他的好朋友,后来的经济学家穆勒的父亲,催促下完成的。

    现在越来越多中国人走向世界,我非常赞同这个帖子里的生了十个孩子的国男的看法(http://www.tianyayidu.com/article-16328.html),中国人只有走出中国,才能最大的拓展华人在地球上的生存空间。我说过多次,留在中国,或回到中国与中国人争夺资源,并不一定是爱国,除非本人认为回国能贡献正效用。相反,走出国门拓宽中国人的空间的同时,并保留一颗中国心帮助中国人爱护中国人的形象和生存空间才很可能是真正的爱国。但是走出去后怎么办?根据美国战略专家布热津斯基的预测,当今世界多民族分居的帝国分解,民族国家形成是大势所趋,再加上人口压力带来的资源紧张,种族矛盾以后有可能增加,中国人将如何在异国自处,犹太人例子可以从正反两方面给有志于成为世界公民的华人所启发。

    • 家园 布热津斯基不怀好意的“预测”

      根据美国战略专家布热津斯基的预测,当今世界多民族分居的帝国分解,民族国家形成是大势所趋,再加上人口压力带来的资源紧张,种族矛盾以后有可能增加,

      这是哪年的预测?苏联崩溃时?用在今天太勉强了吧!

      基于他的“预测”,再加上点美国的“推动”,中国鸭梨很大啊!

      而美国自己不也是个多民族的帝国,不也有种族矛盾?将来能形成几个民族国家呢?好期待。。。。

    • 家园 犹太人和华人其实一点儿也不像

      华人是自古以来就没有全体离散和流亡的民族(海外的华侨是有祖国的,不管是强是弱,隔绝或分裂,这个祖国始终存在;在以色列建国之前,犹太人没有祖国),也是世界大民族中宗教感最弱的民族;这都和犹太人截然相反的。

      很多华人津津乐道的华人和犹太人类似的话题,是借犹太人的聪明来抬高自己(当然海外华人团体和犹太人的处境有类似之处,但差别也是明显的),但是实际上1很多所谓的聪明的、影响力很大的犹太人其实并非纯粹的犹太人(马克思的父亲那一代就皈依了基督教,李嘉图是本人脱离了教团,阿尔弗雷德马歇尔一度被父亲当作牧师培养,爱因斯坦则不相信任何宗教;他们都不是纯粹犹太社团的成员)2华人产生的世界意义的文化名人,远少于犹太人;如果考虑到华人的人口基数,则可以说完全没法和犹太人相比

      但是楼主的描述的很多情况是不准确的,这影响了你立论的可靠性,如:“犹太人拒绝向罗马帝国纳税,服兵役等其余罗马民众需要对国家承担的义务。”这不是事实,圣经里那著名的“凯撒的归凯撒,上帝的归上帝”就是针对是否向罗马帝国纳税这个问题的。在耶稣时期,犹太是罗马帝国的附属国,这一点在福音书里交代的很清楚,所以犹太人既要给自己本国的君主缴税,还要给罗马帝国缴税,当时的税务由包税人负责,福音书里不止一次的反映了当时犹太人对税吏的痛恨,如果真的不上税,为什么恨税吏呢(犹太人不想给帝国上税那是肯定的,但绝不是不缴税);事实上,罗马统治者不仅收税,而且还想办法动用犹太教团的钱,钉死耶稣的罗马巡抚彼拉多就曾借口修缮耶路撒冷城的饮水道动用犹太圣殿的基金。

      至于中世纪犹太人在欧洲被限制在犹太隔都里居住,并且主要以经商和放高利贷谋生,那也不全是犹太团体自身的问题;首先,古代少数民族都是自我管理的,不论是在基督教世界、伊斯兰世界还是中国,而基督教世界不许犹太人拥有土地(欧洲中世纪土地和封建权利和义务相关,犹太人当然不能合法拥有土地,但是在俄罗斯帝国,作佃农的犹太人也是有的),没有土地,就只能从事工商业了

      • 家园 我同意你的主要观点

        关于拒绝,我说的是犹太人主观上要拒绝但并不代表他们拒绝成功。就比如我拒绝给抢匪我的手机,并不代表我的手机没有被抢走。

        • 家园 另外,兵役问题又不一样

          在罗马帝国,因拒绝服兵役而遭迫害的最主要是基督徒(这也是基督徒受迫害的主要原因之一)

          在犹太人因两次造反(~68-71AD,~137 AD )而被迫流散的年代,在罗马服兵役是光荣,只有罗马公民才能成为正规军团,士兵有固定的收入足以养家,退休有退休金或分配土地(这在古代是非常优厚的待遇了);象犹太人这样的依附民族,只能参加辅助军团,薪水很低,退休也不能分配土地(但退役的辅助军团士兵可以入罗马民籍),事实上犹太大流散之前,由于犹太有附属的分封王(大希律王的子孙),罗马人只需给分封王下命令即可(希律自己有卫队),罗马也没有在犹太地区组建独立的辅助军团(犹太地区也不够大,那里的罗马驻军只有一个大队而已,大约一个军团的三分之一左右),也就是说,根本就不要这些烂犹太人来降低我罗马大军的素质

      • 家园 对,正统派的犹太人其实没出什么名人

        出名的基本都是多多少少叛出教门的,或者说只是有犹太人血统的人。那些个非洲犹太人,也门犹太人,受教育程度也不咋地

        • 家园 所以犹太教也不是不传教

          否则就不会有非洲犹太人,也门犹太人了。在伊斯兰教创教的早期,麦地那有三个犹太教部落,其实是犹太化了的阿拉伯人;另外一个外族皈依犹太教的大头是现在乌克兰到伏尔加河下游一带的可萨人,他们的血统是突厥化的。

          犹太民族比较重视儿童教育,这一点是确实的;但也只是现代以前比较突出而已。另外,我好像看过一个说法(记不太清楚了,似乎就是在河里),犹太人科学家多是因为在19世纪大部分西方学校重文轻理,因为学习文科是比较传统的学问,而且对于走仕途帮助大;学习理工科,当时的前途不好,但犹太人无论如何走仕途都前途不佳,所以学习理工科的比例就很高

          • 家园 正统犹太教貌似入教条件比较严格

            要三个德高望重的介绍人什么的,跟入党仪式很像,没准入党仪式就是参照了犹太教入教仪式来着……

            • 家园 入党仪式?应该更像基督教吧

              我党积极接纳各民族各阶层的先进分子,类似于普世宗教,犹太教只有上帝普世,信徒不普世

              所有的宗教,都很严格,不是说一句就能成为真正的教徒的。佛教出家不是也讲究个三师六证(也就是说要有九个见证人才能受具足戒)

              貌似绿教最简单,当众念三次清真言就算入教了,但是之后就麻烦大了,得严格执行五功——至少每天五次祈祷,每年一个月把斋,缴纳天课都是必须的,还不许退教(叛教者死)

    • 家园 历史上的犹太名人也是多多少少走出犹太人这个身份的

      比如马克思,爱因斯坦(小时候受过一些犹太教育,但后来受了基督教的坚信礼),等等

      • 家园 不知道是谁最早说马克思是犹太人的,很误导群众

        老马只是有犹太血统而已,在他出生之前,他父亲已经受过基督教洗礼了.

        • 家园 这倒也不能算很错,他至少符合犹太人划分法中的血统划分法

          而且老马固然反对犹太教,但他反对的犹太教的内涵和我们一般理解上的是不一样的。尽管他也说宗教是精神鸦片,但具体到犹太教上,他反对的并非宗教意义上的犹太教,而是金钱拜物主义,而且他认为“犹太人的社会解放就是社会从犹太中获得解放。”且不论他本身的观点对错,如果一个对犹太教没有比较深入了解的人是很难做出如此深刻评论的。更何况,虽然他父亲已经受过洗,但他大伯,父系祖上乃至母亲那边都是拉比出身的,这些宗教传统不可能不对他造成影响,即使未必是正向影响。从他著作的风格上看,他和《塔木德》以来的犹太先哲的气质是有类似之处的

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