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主题：【原创】l历史责任 -- 铁骑边塞
家园 【原创】l历史责任 这次十八大选出的中共领导集体出乎很多人的事前预计，于是出现了各种臆测，这些臆测不外乎从私利和派性上去解读人事安排。商业社会以利益解释人的行为，资本主义国家政客代表某一利益集团，这种思维方式影响到很多人，纷纷用资本主义国家私有制的角度看问题，才有了诸多的看不懂。
“大道至简”，其实用无产阶级观点去分析，靠正面报道去理解，都是很容易明白的。中国文化中 素有“天下为公”的内涵，也不乏“天下兴亡，匹夫有责”的理想，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的。经过无产阶级革命洗礼的中国人民有普遍的政治觉悟，近代以来带领中国人民走向独立，不断努力迎来复兴景象的中国共产党基本攘括了中国人中最优秀的分子 。中共仍然坚持秉承马列主义毛泽东思想，在社会主义建设中虽然作了修正，但党的旗帜仍高高举着，这次大会又加以重申，理解了这一点就明白这次十八大人事安排的顺理成章。就是胡锦涛团结党中央，依靠江泽民、宋平等元老的支持，根据中国面临的国内外形势，顺应人民的要求和今后中国长远发展需要，选配了一个政治坚强、经验丰富、踏实稳健的中央领导集体，这就是“凝聚力量”。
“高风亮节”，新任习总如是赞誉胡总，是胡总清楚自己的历史任务，明白自己肩上的历史使命。他们那一届承担着中国从优先发展经济让一部分人先富起来到社会均衡发展共同富裕的转折，私利的惯性和官僚沉沦的惯性都是巨大的 。任何人不根据形势的发展顺势而为都不可能有所作为，而不对形式加以因势利导，实现其政治纲领的人只不过是庸人。应该说胡总做了力所能及的铺垫工作，顶住继续私有化的喧嚣，把原先能源行业很多私有化的企业重新收归国有，将这些企业的职工股和什么“干股”全部清退，这些企业的私有股份制性质重新转变为国家所有的集体所有制，为发展成果让人民分享作出财政保障。我们排除个人情感看，对薄事件的处理难道不是对权贵势力的遏制，十五大前爆出温家族不是对资本阶层打击。如果这样看胡为下一届进行了经济和政治上的双手准备，让下一届继续“攻坚克难”，这个“高风亮节”当得起。
中央从没有什么有组织的“上海帮”、“团派”，当然有改开发展三十年后形成的权贵势力和资本势力。所谓帮、派不过是对一些人原先工作环境的概括，理论上只要政治理念相同就应当搞“五湖四海”，但实际上做不到，人对人的了解都有范围的局限性，中央领导人也不例外，只能在自己了解的人中选拔政治理念相同的人，贯彻执行其政策。但他们和寻求私利的权贵和资本势力有本质区别，就是都服从国家和人民利益，以民族的复兴为最高利益，要为历史负责，以此为前提产生了这一届新班子。
通宝推：月下,家园 我这种观点目前看在河里是反对者众，和之者希 得出这个结论是我的一些观察和思考，尽量从历史连续性和现实社会的规律性看问题。正如世界上没有纯粹的客观性一样，我们每个人看问题的视角都会受到所处环境的影响，受其社会地位的局限，并且不能不被个人的情感左右，根据自己的情感需要选择论据得出结论。是否只选择自己想看到的事实，回避其他事实（选择性失明），得出自己希望的结论呢，这种情况肯定有。
下面我们从新来分析一下，算是对原文的进一步详细和对回帖网友的回复
1、私有化和国进民退
私有化进程始于改革开放，至朱相执掌经济大权的时代达到高潮，其后是余澜，属于国退民进。而如今主要能源行业和钢铁等主要行业又逐步收归国有，形成了国进民退，这一点大家没有异议。这一时期正是胡为最高领导时期，我们把这一时期的过错记到他头上，功劳他自然也有份，这才是辩证唯物主义态度。
2、腐败进一步深化蔓延
这是人类进入私有社会以来就存在的问题，私有社会的出现本身也是源于人的贪婪，是贪腐的结果。就目前人类的智慧来看还没有找到彻底解决的办法，任何的制约防范机制都靠人来运作，人可以制定它也可以突破它。真正解决这个问题最后还得靠人类的自觉，中国古代《大学》就说的很好“大学之道，在明明德，在亲民···”，通过造就新的民众实现世界清平的目标。真正把握了人类发展规律看穿中国历史的主席，通过发动文化大革命进行了伟大的实践，提倡批评和自我批评，号召“灵魂深处爆发革命”，“狠斗私字一闪念”，消除人们思想中的私有制影响，从改造人的世界观入手进而达到改造世界的目的，文革的深远意义是俱在的，但是文革的结局也是有目共睹的。
中国兴勃亡忽历史循环的原因大家都明白无需细说，宗教组织亦如此。早期基督教是以社团存在，财产共有，随着其发展，财产越积越多，教会组织日益庞大，管理方式也从长老制走向主教制，主教们掌握了神权和财权，不少开始腐化，到中世纪教会的腐化堕落已经到了令人侧目的程度，此时开始了“清贫教会运动”。10世纪初兴起克吕尼运动，教士们严守本笃会规，发三绝誓愿：绝色（禁欲）、绝意（听命）、绝财（安贫）。到12世纪克吕尼派修院教产增多变得富有，上层僧侣开始腐化，会规废弃纪律松弛，从教会改革的领导者变成新起改革者的批评对象。后起的西多会虽汲取克吕尼修院教训，实行分权制，引领教会改革的潮流，可随教产的增多，同样没有避免克吕尼派的覆辙。倒是爱尔兰长老会没有教产，成为最清贫的教会，一直保持组织的相对纯洁。
就新中国来说，建国伊始就出现了刘，张，后来一系列运动无非是对付贪腐堕落，重振革命斗志，由于这些措施方基本保持了中共的纯洁。后来邓主导，否定了运动的合理性，腐败开始迅速滋生蔓延。大家可仔细思量回忆一下，从邓到江再到胡，是不是一个不断发展的过程，就是一位回帖网友说的“万事万物都会经过产生、发展、量变、质变”，那我们独独为什么苛责胡没做到吏治清廉呢。
“流水不腐，户枢不蠹”，人要天天洗脸，“扫帚不到灰尘自然不跑”，家庭每年都要进行大扫除，运动就像大扫除一样，荡淘身体积聚的污秽，重新焕发新活力。通过运动人民的觉悟得到提高，组织机体得以除布更新，但除主席外又有谁有能做得到呢！
3.政治理想和人民的选择
很多普通人都有政治理想，政治人物必定有这个抱负，否者也成不了政治人物。优秀的政治家就是看清了人民的意愿，顺应人民的要求，推行其政策主张。同理现在还人民不能自发实现其愿望要求，人民是需要组织和领导的，必须通过政治领袖及其领导的组织机构来实现愿望。政治领袖制定纲领政策，由各级干部贯彻执行，就是主席所说的“如何实现党的领导，一是制定政策，二是用干部”。一代人有一代人的任务，上代（上届）领导人根据自身的时代，以自身的能力完成了自己的任务，选配一个福合形势要求，能应对今后复杂局势的新领导集体，共同制定今后符合人民心声的发展方向，能体现人民的选择不就是精神、觉悟吗。
先说这些，明天再续
家园 你的观点不是反对者众，和之者希。在在下看来 说法不一定对，得罪莫怪
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西西河是一个比较讲究实证的，以理工出身为背景的论坛。
在这个论坛里边，逻辑，辩论，是要遵从理工教育的传统和背景的。而不是靠话语，词藻来堆砌自身的观点。
理工教育的传统和背景，在在下看来，莫过于，公理起点，边界条件，数据验证，模型预测。
换句话说，你说的，都有道理。但是仅仅是有道理是不够的。因为，这个世界的道理太多了。凭什么你的道理就要和者众，反对者希呢？
况且，你的文章中兄台你自己可能感觉表达了你心中喷薄而出的理念，但是在很多人看来，哦，又一个讲道理的来了。
那我自己来说，我就是喜欢看看一些讲述历史细节我不了解的东西，我就是喜欢看看一些能够让我心动的个人经历，我就是喜欢看一些不同的立场出发读同一件事的不同分析，。。。
至于道理，我是个不爱动脑的人。所以往往看到弯来绕去的道理就绕道走，除非他能解决我现实的问题。
呵呵呵，不好意思。
家园 续昨 4、利益与派系
派别好像是国家及组织的必然产物，古今中外概莫能免，秦国祚虽短，有赵高擅权，立胡亥，赐死太子扶苏、大将蒙括。东汉和帝时形成外企、宦官、官僚三大集团长期争斗，致桓、灵之世达到顶点，诱发黄巾起义，导致东汉王朝覆灭。唐时牛李党争，宦官在后兴风作浪，北宋新旧党争，相互倾轧，派系的党同伐异不绝于史。国家如此，宗教集团亦如此，佛陀死后不久佛教进入部派时期，逐渐演化为大乘、小乘两大派系 。基督教成立伊始就有犹太人教徒和非犹太人教徒的区分，有东西方教会的对立，伊斯兰教穆斯林在正统哈里发时期形成神权贵族、军事贵族和部落战士三个政治派别，并产生了伊斯兰历史上最早的教派—哈瓦利吉派。就是说任何一个组织、集团在产生之日起就埋藏着分裂的根苗，这种分裂对立有政见的不同亦有利益的支配，或兼而有之。
党存在于历史进程中，存在于当下社会环境，所有社会分化和社会矛盾必然在党内有所反映。但同时要看到，党产生于当下社会成为一个独立群体，必定与社会有所区别。党有自己的历史传统，有自己的理论和旗帜。党有自己的诉求，他的诉求是什么呢，中共是为民族独立，人类解放而产生的，中国革命的历史证明了这一点，人民和历史选择了共产党领导中国。中国革命成功之后是经济建设，六十三年风风雨雨，屡经波折，中国现代化的雏形已经具备，中共领导了世界人数最多国家的工业化，虽有诸多问题但其总体成就是大家都承认的。如果不是执政党以国家利益民族利益为重，何来如此巨大的成绩，党是由领袖来领导推动的，这成绩的取得自然有他们的功劳。大方向在那里，具体的路径根据环境形势调整，就如开车，目的地是确定的，手中的方向盘是不断调整的。
中共是为国家富强、民族独立、人民自由而产生的，这是他的传统，如今一切政治活动必须在这个语境框架下，这就是制约。
回过头看现在的情况，有人的地方就有左中右，就有先进与落后，就有是非。党内有想走权贵道路的，也有想走私有化道路的，这两种形式不一实质都是谋求集团私利，巩固阶级分化。其他的就是走社会主义共同富裕道路的，所谓的派系不过就是个人经历的某种联系，互相熟悉的情感接近，其政治理念基本一致，没有形成一个私利集团，这就是我说的没有有组织的派系。而正是这样胡能在关键时候超出个人情感，为国家未来着想安排中央人事。
现在中国发展又到一个关键时期，需要统一意志调动一切力量把中国带上更高水平，我们能意识到，中央最高层亦明白，消除党内异己力量，以斗争求团结，团结一切可以团结的力量“攻坚克难”就是当前和今后的任务，而今的政治举措就是为这个任务服务。即便这个统一是短期的，只要足够将中国带入更高层次，完成工业化城市化，使人民币成为世界主要结算储蓄货币就是创举。苟日新、日日新，必将不断有生机活力注入中国社会，注入中国文化、注入中国人的精神，我们只能这样相信，也必须这样相信。
家园 不得不为，大家都是聪明人。 1、趋势研判
万事万物都会经过产生、发展、量变、质变、鼎盛、损毁这六个阶段。改开30年以来，邓公的路线虽然大行其道，但是邓公的路线也要经历这几个阶段的变化。
我们分析下邓公的路线。产生、发展、量变、质变、这四个阶段省略。看下【鼎盛】泰卦六五：帝乙归妹，以祉元吉。（娶了皇帝的女儿，富贵荣华，大吉）某大精英大富大贵了，看似志得意满，但是紧接着就是：【损毁】“城复于隍”；多年建起来的名誉、威望倒掉了。勿用师，自邑告命，人心涣散，自守，施明政以挽人心；贞吝。凶，谨慎厚道者可免灾。
乐极生悲否极泰来说的就是这个道理。不用什么臆测，邓公重视精英，要保持对精英有利的生产关系，走到最后必然走到他的反面：重视底层和公平，要变革对底层不利的生产关系。反过来也可说：主席重视底层和公平，走到最后必然走到他的反面：重视精英，这不，邓公走来了。
顺理成章：邓公的黑猫白猫精英路线走不动了，重视底层和公平就会被重提。人类总在无奈中前行，什么精神、觉悟、中国人中最优秀的分子都是宣传用语。
2.优秀
聪明的人，只会促使事情的发生。政客追求权力最大化，理念是过程，权力是结果。交易的真谛是交换价值，用别人想要的东西来换取你想要的东西。作为一个优秀的政客，一定要知道自己拥有什么资源，然后根据这些资源调整目标——就是权力。理念只是手段，是最佳配置的要求。
高风亮节：他们都是聪明人。他们那一届把一部分人先富起来的道路走到了头，提共同富裕的被打到了。但是财富越来越集中到少数人手中，群体性事件的背后就是利益的分配不均，群体性事件越来越多，维稳越来越难，而且一旦社会群体的博弈合力形成，是任何人的力量也无法挽回的，任何人不根据形势的发展顺势而为都不是聪明人，所以【如果这样看胡为下一届进行了经济和政治上的双手准备，让下一届继续“攻坚克难”，这个“聪明人”当得起。】
3.人民，只有人民才是推动历史前进的真正动力。
根据1982年《宪法》修订的内容，人民可理解为拥护四项基本原则的人。 四项基本原则：“第一，必须坚持社会主义道路；第二，必须坚持人民民主专政。第三，必须坚持共产党的领导；第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。”嗯，这个“人民”可真是个反派角色。
人民就是不稳定因素。不稳定因素决定了尼奥的出现时机，临界点到来，启动升级程序。在这一过程中，“不稳定因素”决定了尼奥的产生时间，维稳维不下去了，就会有尼奥与母体的对决，这才出现了新的生存机制。
从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！
家园 党内无派，千奇百怪 您从哪一年穿越回来的？1950年？
家园 说服力很弱 “。。。胡总做了力所能及的铺垫工作，顶住继续私有化的喧嚣。。。”
这私有化的喧嚣，要么来自他自己，要么就是他放纵默许，他好歹也是95之尊10年之久吧，别把他说得那么忍辱负重呕心沥血，我看说别人顶着他的喧嚣压力更合理些。
“。。。对薄事件的处理难道不是对权贵势力的遏制。。。”
对薄事件的处理那叫践踏抹黑党纪国法，丑态百出。
“。。。十五大前爆出温家族不是对资本阶层打击。。。”
如果是他爆的料，是不是应该通过中纪委中宣部，而且N年前就应该爆。
总结，H就是一无能窃贼。