主题：【原创】为我们的民族而抗议 -- aokrayd

响应东部的抗议行动，我们学校也组织了一次侵华日军暴行的资料展。本来我并没有参与资料收集，只是顺手替他们递一些传单。但是很有意思，当我递给一个在美国呆了多年的女孩时，她的表情却颇不自然。所以我忍不住询问了一下，她的答复是她没有那么强的爱国主义。这个女孩其实是个不错的姑娘，仔细想想，她这种观点似乎并不是少见。网上有一种这样的逻辑，抗议日本的行为等于爱国主义，爱国等于支持中国政府，中国政府是独裁，所以这样的抗议也是愚蠢的。大多数人自然还不至于顺着这种别有用心的逻辑走那么远，但是确实，将抗议行为等同于支持政府，等同于爱国主义，却确实是很常见的想法。而我个人对此是有异议的。

中国的历史很早就讲华夷之防。但我们的民族观首先是文化的，华夷之分实在于一个礼字。在早期汉文化居于绝对优势地位时，这并不成问题。但随着少数民族的成长，这种优势到宋就以经不是那么可靠了。而元则是明确地依据地域与血缘将汉民族置于劣等人种的地位。到清时，虽然表面上满人是汉化了，但稍细心一点就知道清之政治经济文化诸制度上，实在是为少数人，满族，统冶多数汉族而考虑的。汉族，还是二等民族。而这种劣势和优势地位，并不因文化而有根本上的转移，它的主要依据，是血缘。所以，清末革命，首先打出的就是民族革命的旗帜。但是这时的民族革命，以经进一步地吸收了西方文化的影响。

西方的民族观与中国不同。它首先是基于血缘的，这样的结果就是一个民族就是一个民族，它不随其文化的变化而变化。罗马人接受希腊文化，但罗马人还是认为自己是罗马人，这是以他的血缘为依据的。民族与民族间的融合，则主要通过通婚来进行。若没有血缘的混合，即使文化走向于同一，也不能认为是民族间的融合。所以西方人常说Pure blood，说起来似乎很自豪，其实想想也不过就吹嘘自己是匹纯种马一样。但是中世纪后，西方的民族观随着其文化与社会的演进却逐渐形成了一个极有意义的结果，那就是民族国家的形成。在民族国家的意义上，国家不再是一个人的国家，一群人的国家，而被认为是全体民族的国家。而政府，其首要职能则是领导国家，捍卫全体民族的意义。

这一观点在清末的中国，很自然地就引起了强有力的响应，并且得到了进一步的发展。在推翻满清以后，先辈们极远大地提出了五族共和，并进一步提出了中华民族的概念，从而使中国为全体中国人之中国，为各民族之中国人之中国。因此民国代清，不再存在如明奉元的正朔的问题，并进一步解决了国家的合法性，领土的合法性的问题。这一伟大的观点，固然是中国传统文化中的优越之所在使得我们容易在文化上和心理上克服西方民族观的狭隘之处，但却也不能不说是先辈们令人赞叹的政治智慧。但是从民族的认同，再到民族国家的观点的认同，还是一个漫长的道路，民国革命，只是发其端而已。但这种观点一旦为人们所接受，就形成了巨大的力量。袁之复辟，距清之灭亡何其近，但帝制在中国的实施却决无可能了。日本人以为元可以征服中国，清可以征服中国，何以他们不能？诚然，当日中日力量的对比，较之于其前明清，宋元更为悬殊，但此时的中国，却有一种不同的精神力量。那就是民族意识以经于宋明之日不再相同，以此种民族意识，中华民族决不可能再臣服于异族统治之下。因为今日之中国，不再是一家一姓之中国，而今日之民族，也不再是皇族和士绅之民族。今日之中国是每一个中国人的中国。正是以这种精神，以这种信念，在极端困苦的情况下，我们的先辈们仍然能前仆后继地坚决战斗。也正因为于此，汪精卫之流的行为决不可原谅。

西方在其扩张过程中，其民族观还有一重要产物。所谓西方的扩张，其实就是强盗掠夺而已。所到之地，若对手强大则求通商，若对手弱小则求征服，若对手还较为原始，则于以灭绝。其所作所为，若在其国，则必被视为强盗，屠夫。因此西方的扩张常打着宗教的旗帜。即奉上帝之命铲除异端则无所不可为。然而基督教虽然于宗教并不宽容，却以为人类均出于同一始祖，教内毕竟都弟兄姐妹。然而，传教士的记录里却记载着西人如何残忍毫无人性地屠杀印弟安人，不论他们是否信教，而美洲的绅士们也毫无愧色地使用着奴隶，又何尝在乎他们是否是教内的弟兄。这时，就有了文人的作用了。如何让强盗能够过得舒服而不必介意自己的良心？种族优越论于是大行其是。大家虽然都是人类，然而某些种族的人天生的血缘就更高贵，而高贵的人，显然应当统治劣等的民族，这样一来，虽然在本国里要大讲同胞之情，但于劣等人类却不必有丝毫怜惜。这样便宜的说法，如何不令高贵种族心喜呢？而这一观点的极致，便是奥斯维新。

然而这于我们的日本邻居却还有别的一重功效。千年来一直在文化上蒙受着中国人的恩惠可以一笔沟消，而且还可以反弋一击，中国文化成了日本大和民族受蒙蔽的祸首。那么日本民族实在是应该向中国人讨回这笔债来了。而且肥美的中华大地这再也不能由一个劣等民族来支配，他更应该是属于优秀的大和民族的。汉人，这样的一个劣等民族即使不是该被消灭的，至少也是该为日本人所领导的，所奴役的。这就是日本侵华战争的基调。我很奇怪为什么有些人却会相信和这个民族的合作竟然会保存中国文化。无论日本人说什么，他们在中国的所作所为，只是表明了，他们根本就没有将中国人作为人来看待，这样的人又怎会有兴趣来保存发扬中国的文化，带领中国人民创造一个更好的未来。

靠着我们的先辈们殊死的战斗，我们今天还可以拥有一个国家，还可以谈民族的未来。人类历史上，亡国灭种的民族却不是一两个。今天的世界终于承认每一个民族都有生存和发展的权利，终于至少在原则承认了民族间的平等。然而这一地位不是从天而降的。是中国人民，越南人民，印度人民，非洲人民，许许多多曾受压迫，曾受侮辱，曾受奴役的民族努力奋斗的结果。如果我们的先辈们当年在刺刀前低下头来再一次沦为奴隶，日本人是不会有什么仁心和我们讲平等的。从满清到北洋到民国，政府变了一个又一个，日本人的侵略和侮辱只是变本加厉而以。因为这本就是一个民族对另一个民族的压迫。在日本政府的背后，站着的是日本的民族。同样的这份罪恶也应由整个民族来承担，不论当初它有多少善良的人是愿意停止这场战争的。今天，只要我们还承认我们是中华民族的一分子，我们就应该站出来表明我们的态度。因为我们所争取的是我们民族的权利，我们的民族要求一份不能被窜改，不能被遗忘的历史的权利。这与是何政府无关，与是何国家无关，我们所要求的，是我们作为一个民族的尊严与权利。所以我觉得在这样的抗议面前，只要我们不是某些所谓的高等华人，我们是都有义务表明我们的态度的。我们可以对如何行动有所异议，但我们有这个行动的权利，我们应有一个实际行动的态度，却是不容以任何理由加以否认的。