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主题：【原创】读老子-当今国家分类 -- 西行的风
家园 【原创】读老子-当今国家分类 最近读论语，心里有些东西并不能平静，手头还有孙子兵法，老子。就翻翻了老子，对比BNUGIRL的tenure文章，有点感触。
老子说
太上，不知有之 太上，下知有之，其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。大概的意思是“最好的统治者，人们不知道有他的存在；其次一等，人民亲近并赞美他；再次一等，人民害怕他；最次一等，人民轻侮他。统治者如果诚信不足，那人民就不会信任他。统治者应该悠闲自如，不要随意发号施令。这样才能功业成功、事情顺遂，百姓们都说：“我们本来就是这样的啊。””
按照这个说法，最好的经济政策，西方极端的经济自由主义倒是满足，对经济活动完全不要政府的干预。这点看，英国美国似乎做的最好。法国德国其次。中国似乎是在往这方向走，看李克强的放开管制有感。
不过，如果按照政治政策来看，就我在美国多年的经验看，美国似乎也做到这点，除了投票选举，缴税，平时确实感觉不到政府的存在。中国在毛主席和周恩来时代，大部分人民亲近并赞美政府。现在吗似乎处于喜欢和害怕之间。朝鲜人民共和国似乎是人民害怕统治者。轻慢统治者的似乎都是些失败国家，如菲律宾，索马里。
如果假定老子的说法对经济政策适用，李克强政府改革方向似乎是对的。政治改革上面的总原则我不清楚，但平民化，透明化，财产公开应该是老百姓喜欢的方向，这也符合老子的说法，可能政治的最高境界就是老百姓和政治家没有距离，所以不会感觉到他们的存在。毛主席似乎是往这个方向走，可惜失败了。
家园 无为和有为之间很难把握 老子主张无为，儒家主张有为。而如何“为”，儒家和法家又有分歧。
小国寡民，无为而治。听起来很美妙，可是做起来就没那么美妙了。
天下太平的时候，统治者可以种种花，听听音乐。可是，国家出现危难时，你还在抄着手说“我无为”，估计民众就不会容忍你了。你什么也不会做，那我们干嘛要交税养活你呐？
所以，中国在战乱时，多用法家，因为其方法简单粗暴，但是路线明、见效快。天下一统后，又无一例外地采用了儒术治国，因为其平和中庸，于法制中糅入人情。
西方发达国家也不是无为而治的典范。经济危机时，美国政府出了多少招救市？到现在还没有出完。
所以，道家学说不能用于治国，倒是可以用来修身养性，缓解精神压力。
“达则兼济天下、退则独善其身”，“上马打天下，下马治天下”，儒法道互补，构成了中国几千年来超稳定的社会结构。
家园 【原创】满足就是富有-读老子 老子说
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。大概解释是“委屈才能保全，弯曲才能伸直，低洼反而能充盈，破旧反而能革新，少反而能得，多反而迷惑。所以圣人守持道作为天下的准则。不自我显示，所以反能昭明；不自以为是，所以反能彰显；不自我夸耀，所以反倒有功劳；不自骄自傲，所以反能长久。正因为不跟人争，所以天下没有人争得过它。古人所说委曲才能保全，难道是虚假的话吗？它是实实在在能使人保全而善终的。”
这个和现代人的生活哲学几乎相反，尤其成功哲学。很多人以为冷酷，自我为中心，坚持自我才可能成功。这也几乎是乔布斯们的写照。不过，有一点我是很赞同的，也是老子说的，“知道满足就是富有，努力不懈就是有志。不丧失根基，不迷失只我，才能长久，身死而精神不死才是长寿。”知足而不足，这个平衡不好把握。