主题：所谓国民性实在是个伪命题 -- 卢比扬卡

国民性是个伪命题，普遍人性都是共通的，差异性来源于社会生产生活方式的不同。晚唐以前的中国人活的生龙活虎，是因为受周礼井田制的影响，实行某种意义的土地国有制，比如均田制和北魏以降的租庸调，使耕者有其田，政府以自耕农保护者的面目出现，政府的主要税收也来自小农，遂使上下同欲，尚武之风尤烈；但自唐德宗建中元年，杨炎搞了两税法，土地国有制一变而为私有制，＂新自由主义＂之下过度市场化改革，＂土地流转＂，导致土地兼并日盛，政府与豪强地主沆瀣一气，为防止小农反抗，更自我阉割尚武精神，大弄程朱理学这种精神鸦片，标志性事件是高宗莫须有杀岳飞（因岳飞北伐，在光复的北方失地上复兴耕者有其田的均田制，得罪了淮河以南的所有大地主；马克思的学说真真诚不我欺，叹叹），上下离心，虽有王荆公、张太岳看到这个问题，厉行改革，怎奈积弊已深，最终只落得身败名裂，国势遂日不可为；弄到最后，区区百万满洲部族竟不能制，悲夫。