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主题：【代发贴】龙眼迟来的感谢信 -- 侧翼
家园 【代龙眼回帖】毛主义如何指引海内外华人去发展壮大 龙眼本来是要潜心从事毛泽东学的基础理论研究的，因为任何领域的发展都离不开基础理论，基础理论越扎实，实践应用才能越有收获。对于那些冷嘲热讽，诸如有fXXX网友嘲笑说＂毛泽东思想无法应用啦＂，＂造反有理没用啦＂，更甚至嘲笑说龙眼不接国外的地气，不了解加拿大的规矩啦，本来我都是没时间回应的，与其彼此抬杠，不如认真搞点学问。但最近发生的加州立法事件使龙眼不得不提早将毛泽东学的应用部分介绍给大家，以另一个系列来展开讨论。
龙眼之所以要研究毛泽东思想、毛泽东主义、和毛泽东学，其原始动机和本来初衷就是要解决目前我们华人在国际和国内面对的诸多现实问题和促进华人的发展，而且龙眼的毛学研究更加注重在国际领域的发展。
说到接地气的问题，说到＇加拿大的规矩＇问题，不是龙眼要诚心压谁的气焰，但事实就是＂龙眼 CAN TAKE YOU TO SCHOOL＂。这不是龙眼好为人师，而是由龙眼的工作性质决定的，多数人（包括当地西人）只知道加拿大这里有规矩－即，法律法规，但龙眼不仅知道这里的一些法律法规，还是一些法律法规的执行者、解释者和灵活性的掌握者，所以勉强算某些人的老师应该不过分吧？那个f网友只知道＇加拿大的规矩＇的其一，不知其二、其三，但龙眼将来慢慢告诉你，不但告诉你其一，而且告诉你其二、其三、和其N。
国外规矩的其一，是大多数中国人知道的，即，国外是法制社会。但龙眼要告诉大家的是，这是典型的只知其一，不知其二。加拿大也好，英联邦其他国家也好，美国也好，说它们是法律健全的国家是没错，但要说它们是纯粹的法治国家就大错而特错了。世界上只要有人管的地方就都是＇绝对的人治，相对的法治＂。这里的COMMON LAW 体系就是典型的人治判例体系，立法、执法、豁免、灵活掌握，等等都要靠人的因素。
到目前为止，世界上没有纯粹的法治社会的存在，除非在未来世界，超级智能机器人和超大规模计算机能自动制定各项法律法规。到目前为止，管理的再好的国家也是法治和人治交替往复的社会，法律和法规是由人来立法，由人来执行，由人来灵活掌握，以及由人来修改的。如果看不到人的因素，意味片面地去被动遵守法律，而忽略现有法律和新出法律对自己的不公，象很多中国人过去那样做温顺的羔羊，教自己子女做＇五分加绵羊＇的好学生，好下级，好打工，好市民，模范公民，那么任人宰割就是海外华人永远的宿命，象现在加州就要出台的限制华人上学的法令法规一样，象当年美国通过排华法案一样。
而只有毛泽东思想、毛泽东主义才能拯救海外华人，教他们如何合理地反抗和发展，既不能极左盲动，也不能极右保守，而是根据当时的条件和情况判断＂谁是我们的敌人和朋友？＂，＂如何建立统一战线＂，如何＂扩充人口（这才是最最关键的）？＂，＂如何纠正错误的教育路线（五分加绵羊）？＂，＂如何德智体美劳全面发展？＂，＂如何反抗不合理、不公平的对待（造反）？＂，＂如何促进社会发展（贡献华人力量）？＂
把这些毛泽东曾经遇到，研究和解决的难题研究透彻了，则回头来解决国际和国内的现实问题就自然有了答案。总之，毛泽东主义是纲，具体方法是目，纲举才能目张，纲举得越高，则网才能张得越大，收获才能越多。
最后结合加拿大和与之类似的国际惯例谈点具体的东西。有人说＂这里（加拿大）不按规矩来就是找死＂，这话没错，但只说对了一半。比如你要是开车被警察处罚，因为闯灯也好、乱停车也好，超速也好，你会接受处罚吗？告诉你要会造反。看你有没有受到不公正的对待？你有没有委屈要申诉？如果有，就有权不接受处罚，去上法庭抗辩，可以做无罪抗辩，也可以做认罪但不认罚抗辩，英语不好就申请免费翻译，最后往往在法庭还没见到法官，就有助理跑来给你打折扣了，西瓜价的罚款能对折成白菜价。
你要是发展商，发现加拿大某地的法律法规限制了你，你会认倒霉吗？告诉你，要会造反。BY－LAW 是可以修改的，大的修改是以新法改旧法，这比较难，但众人其上就有希望。而就某个地带的具体情况也可以申请特事特批，叫site specific zoning by-law amendment。再小的问题可以是minor variance的申请，总是，都是在人为地改规则和改法律，以有利于自己。不懂这个而傻按规矩办就只能去当那最吃亏的＇杨白劳＇。
如果你在政府部门和警察执法当中遭到歧视或不公正对待怎么样？不要打警察和政府人员，那是毛反对的格瓦拉式的左倾盲动，毛连在白区搞飞行集会都反对，会支持你去打警察吗？毛既没支持打白区的警察，也没支持打红区（文革）的警察，毛主张文攻武卫，首先是文攻。如何文功，就是学会写抱怨信－complain letter。不要以为没用，这就是大字报，发多了自然有用。口头抱怨用处不大，但书面抱怨是要归档留底的，某警察或职员受抱怨多了，自然就会有麻烦。至于如何写抱怨信，为何抱怨信很有用，将来龙眼慢慢给大家讲。但就是一句话，在国外不要把中国的传统美德太当回事，孔孟之道不如毛的＇造反有理＇管用，千万不要做五分加绵羊，否则就是加州华人的下场，就是当年华工的下场。
当然，＇造反有理＇有两层含义，一是必须知道造反有理，要有剑气在胸才能震慑虎豹豺狼，二是要懂得如何造反，要＇有理地造反＇，这样才能拓展华人在海外的生存空间，才能在已经到来的后殖民时代，在刮分白人殖民遗产时，从黑人、西裔、印度裔那里抢下一片天地。
当然，F网友据说是某个经济领域的小老板，在那方面肯定你比龙眼的知识和经验要丰富很多，既然你能够成功，说明这里还是有机会的，那么你就应该把你成功的经验与其他加国的华人分享，帮助他们成功，共同促进华人的发展，而不是冷嘲热讽别人，你说对吗？
龙眼
２０１４年２月２５日
通宝推：脊梁硬,家园 请你转告那位 在加拿大稍微懂点英语的人，都知道抱怨信是complaint letter，不是complain letter。
那位自称在加拿大上过学，看过牙，在加拿大政府里混熟悉各种规则执行的，不会连这个基本词汇都写不对吧。还
毛主张文攻武卫，首先是文攻。如何文功，就是学会写抱怨信－complain letter。不要以为没用，这就是大字报，发多了自然有用。口头抱怨用处不大，但书面抱怨是要归档留底的，某警察或职员受抱怨多了，自然就会有麻烦。至于如何写抱怨信，为何抱怨信很有用，将来龙眼慢慢给大家讲。通宝推：南京好声音,- 复 请你转告那位
家园 是的，有些人就是嘴硬，实际生活中估计是个胆小怕事的人。 龙眼的英语水平大家是见识了，他能不能把他的所谓的complaint letter扫描给大家看看，看他是不是真的有胆去投诉。
家园 呵呵，你几位的街头巷里碎嘴子水平这里不也让大家见识了 除了夹枪带棒讽刺讽刺，高高在上骂骂“不守规矩”的同胞，你几个还说些啥？
家园 要我说，他也不容易 complaint letter拿到中国不就是投诉信。中国现在也可以投诉，或者媒体曝光。某人硬往大字报上扯，来往毛泽东精神上扯，不伦不类。
要说他那个牙医的事情，在加拿大是个有常识的人，都知道该这么做，不管族裔和政治见解。
我和牙医没有出现过这种钱的事情。我的牙医很好。因为她让我满意，我一直去她那里，每年就是至少几百加元。去年掉了一颗牙，去她那里作，给她挣了两千。我有基本保险，牙医那么多，去谁看都行。对于牙医这样开业者来说，客户就是这样一个个积累起来的，钱也是这样挣得。反而是从一个客户那里骗钱丢掉信誉，不值得。这点怪某人运气不好，或者本来就是物以类聚。
我读书时候，加拿大的大学把我的奖学金少发了，去找了系里的秘书阿姨，一看数目不对，立刻说会给我补发。退税的时候也发生过问题，打电话给加拿大税务局，第一个比较不客气，再拨一遍，换了一个人接，就要回来了。就这么简单。
还有在别人的地盘上，如果不熟悉当地的规矩，还是保守一点好。至少要了解清楚才去做下一步。下面是多伦多一个经典的案例，在2006年发生的。
中国新移民加国商场被逐谁之过？记者 周文 宋娜 2006-12-22 12:24 环球华报
购物帐单
【环球华报记者 周文、宋娜报道】在商场购物，消费者都希望买到称心如意的商品，虽然加拿大的食品管制条例比较严格，但消费者在购买食品时也应提高警惕，不要买到过期食品。不过新移民要切记“入境问俗”，若买到过期食品，解决方法是消费者应该用正確合理的方法来维护自己的权益。
前不久，多伦多的杨先生因购买了过期饮料，要求超市赔偿道歉未果，发生了纠纷，被超市所在的Woodside Square商场驱赶，一年內禁止进入该商场。事件凸显了华人“中国式”的处事方式与本地的法律、文化之间的衝突。
■ 要求道歉反被驱逐
11月11日，多伦多中国新移民杨先生和太太到“红宝石酒楼”喝早茶，之后到旁边的Food Basics超市买了一瓶Sunny D橙汁，当时並没有留意有效期，结帐便走了。过两天晩上，杨先生打开这瓶果汁，喝了一口之后感觉到味道不对，一看有效期是2006年11月6日，才想起来买的时候已经过期了。
第二天下午，杨先生找了一个朋友陪同去找该超市评理。超市的一位经理吿诉他们，要么退货，要么换一瓶新的，並説不满意的话可以给公司打电话，找任何人，但结果都会是一样的。杨先生和朋友觉得对方態度恶劣，不道歉，没有诚意，在表明保留申诉权利后就走了。
11月19日下午，来加一年余，英语不太通的杨先生又请了3位朋友一起再次去到这家Food Basics，要求超市道歉並给出解决问题的办法。要求没有得到对方的接纳，相反接待他们的经理叫来了超市所在商场Woodside Square的保安，声称杨先生等人干扰超市的生意。闻讯而来的两个保安让杨先生等人站到一边，杨先生等人就准备用DV机把当时的情形拍摄下来，但受到了保安的制止，保安的理由是“这个地方不允许使用DV机”。
杨先生等人觉得保安咄咄逼人，担心安全受到威胁，就拨打了911求助。911要求4人原地等候，保安却勒令他们离开。双方僵持10分鐘之后，两个警察来到现场，听完杨先生等人的敘説之后，要求他们到保安室解决问题。4人进入保安室时，闻讯赶到的杨先生的另外一个朋友则被挡在门外。
警察要求4人出示证件进行记録，保安则开始写东西，最后给了杨先生4人每人一张《禁止令》，限令4人一年內都不准踏足Woodside Square范围內任何一家商铺，並给4人照了相，杨先生等人表示抗议，但警察並没有理会。4人拿著《禁止令》走出保安室后，要求再找Food Basics商量解决方案，警察表明4人唯一可以做的是马上离开。4人转而要求警察提供保安的资讯，准备投诉他们又遭到了拒絶，最后被迫悲愤地离开了Woodside Square。
■ 投书本报指受歧视
当事人杨先生等3人联名给本报多伦多分社的投诉称遭到歧视。他们认为：
第一，超市卖过期食品，对消费者的投诉不重视，態度轻蔑，没有解决问题，不但不道歉，还让保安驱赶客人，4人不但没有客户就是上帝的感觉，反而被围观，身心受到伤害。
第二，保安態度生硬，在没有经当事人同意之下发出《禁止令》、照相都是不公平的，且保安声称“世界上哪有那么多公平可言”，他们觉得在號称“司法公正和保障人权”的加拿大被限制出入，剥夺了他们应有的权利；保安並没有询问4人的国籍，却在《禁止令》上注明“CHINESE”，让他们体会到了一种“华人与狗不能进入”的感觉，是明显的种族歧视。
第三，警察和保安关係密切，对警察到场后先与保安打招呼，而对4人的要求不予理会，拒絶提供对方资讯，態度冷淡，口气强硬表示不满。
第四，中国的超市和管理中心是不会限制客人出入自由，而且態度谦恭，把顾客当上帝，但在號称人权平等的加拿大甚至都不能据理力爭，没有天理。
■ 投诉要循正確途径
本报记者在对杨先生进行採访，清晰地瞭解整个事件的过程和细节之后，在22日联络了该Food Basics当日接待杨先生的经理，但电话接线员表示该经理正在休假，记者和另一位値班经理进行了简短的通话，该经理表示暂时没有时间接受採访，之后就没能再联络上。Woodside Square保安部的电话则一直没人接听。记者就此採访了多伦多警察局华人社区联络主任陈楚標、刑事侦查部警长苗延建和文武律师事务所文武律师。
陈楚標主任认为，消费者在购买商品或服务的时候，首先要瞭解商场的规定，並不是所有的商场对所有的物品都包退赔的。特別是食品，因为在食品离开商场之后，商家无法確保食品的安全。所以，当消费者发现商品货不对板、质量或价格等有问题的时候，应该找安省消费者委员会投诉，不要直接和商家发生衝突。
苗延建警长则提醒説，对商品退赔的处理是商家自己的制度，任何一家公司都有权按自己的方式去做，法律上並没有规定必须怎样做。在这个事件中，如果Food Basics认为没有必要进行道歉或者赔偿，杨先生就不应该坚持要对方这样做，对处理结果不满意，完全可以向消费者委员会投诉，而且这才是唯一正確的做法。
文武律师也表示，Food Basics的做法並没有错，在对方同意退换的情况下，还去商场纠缠其他事情是不明智的。杨先生对超市的处理不满，应该找专门负责处理消费纠纷的机构进行投诉。
华人消费者协会投诉部负责人陈作人表示，消费者在进行投诉时，一定要採用书面形式，不要在电话中投诉。因为如果双方都没有电话录音，则没有任何证据提供。温哥华律师周武强提醒说，在书面投诉时，要把收据及食品过期的照片一同送交商家。
有处理顾客投诉丰富经验的陈作人介绍说，通常消费者向消费者协会投诉时，协会首先会建议消费者如何进行投诉，再由消费者自己去处理。陈作人说，因为这样可以锻炼消费者处理此类事情的能力，如再出现类似的情况，消费者则可以自行处理。
■ 衝动或会触犯法律
警方和律师都认为，在杨先生没有接受超市的退赔，反而请3人陪同，拿著DV机再次回去討説法的情况下，超市叫来保安的时候又引发了爭执和围观，对方反而觉得被干扰，他们就完全有权要你走。但杨先生等人並没有离开，最后保安认为杨先生等人骚扰，列为不受欢迎的人，並根据Trespassing条例开出《禁止令》是合理合法的，不存在不公平的问题。而且根据条例规定，商场属於私人地方，如果有人在商场裡不是在购物，只是在游荡，一但保安確认这种情况，也可以隨时请你离开。所以，如果发生了纠纷，一定要叫走就走，找专门的部门去投诉，不要意气用事，或者大喊大叫，希望得到同情，这样做的结果往往会適得其反，很容易触犯法律。
至於歧视问题，陈楚標主任觉得，如果在同一件事的处理上，不同族裔的结果不一样，那可以説是歧视。比如説，你要退货商场不同意，但却退给另外的人，那就构成了歧视，但事件本身显然不是这样。苗延建警长认为，警察在查閲证件的时候，不用问国籍，从4人姓名的特徵上已经可以確定中国人的身份，应该不仅仅因为4人的黄皮肤而来。文武律师则认为这应该是必要的资讯，杨先生等人的做法显得有点小题大作了。事实上，记者经过瞭解发现，在《禁止令》上注明“CHINESE”，是因为《禁止令》上有相关的栏目，表格上还有“BLACK”等其他可选择的栏目，保安的確在“ASIAN”一栏做了標注，而“CHINESE”是写在“OTHER”一栏裡的。
■ 普通纠纷不应找警察
陈楚標主任説，当事人在那种情形下拨打911，实际上属於一种浪费警察资源的行为，911只有在出现险情，身体受到伤害或生命受到威胁的情况下才可以使用。象这种普通的消费者与商场的纠纷，消费者並没有受到任何伤害或生命威胁而招来警察，完全有可能吃到吿票，被罚款70元。
苗延建警长表示，4个人聚在一起和商场爭论，在当时那一刻的身份已经不是顾客，警察的职责是维护治安，在瞭解事情后，是没有义务听你爭辩的，两名警察当时的做法是完全按照工作指引去做的，並没有不恰当的地方。4人一起討説法这个事件本身就很容易被看作为聚众闹事，结果可以是很严重的。而且，如果4人拿到《禁止令》后还不离开，还要再去找超市理论，那警察一定会开出罚单的。所以从某种程度上説，警察已经算是网开一面了。苗警长还説，如果4人还是对两名警察不满，也可以投诉他们。可以去多伦多任何一个警察局，塡写一张专供市民投诉的表格，就会有专门的部门进行调查，作出处理。
周武强律师也表示，发生消费纠纷时，如果是由於消费者在店內买到了过期食品，则为商家的责任，因为商家侵犯了消费者的权益。但是消费者应该採取正常的途径投诉，首先应该向消费者协会投诉。消费者拨打911並不合理，因为911主要是处理紧急情况的发生，以及刑事犯罪，而消费纠纷则不属於911的职责范围。
■ 店家有权自立规矩
另外，虽然商店是对公众开放，但是仍然有商家內部的规定及管理，如果消费者违反了商家的规定，商家则有权要求消费者禁止入內。周武强律师表示，商场內保安的职责是负责维持商场內秩序，只要有人影响商场秩序及其他消费者购物，保安都有权处理。不过，商家在给消费者退货也应考虑到，过期食品是否给消费者带来其他影响，例如，如果造成健康方面的影响，那就不仅仅是退货那么简单了。消费者如果要证明健康受到影响，则要出具医院的相关证明，而不是单方面的找商家理论。应该通过法律途径解决，首先应该以书面形式发给店家，连同购买物品的收据、物品上过期日期的照片寄给店家，一般情况下，店家收到此类投诉，会处理，如果店家没有处理，消费者还可以进行申诉。
陈作人提醒，为避免不必要的麻烦，消费者在付钱之前，一定要留意食品的到期日期，因为消费者一旦付钱，就表示他同意购买此商品，虽然发现问题后还有解决办法，但如果能提早发现，可以避免很多问题。
消费者发现过期食品时，第一，要告诉商家，以防止其他消费者购买后食用造成更严重的后果。第二，同商家对话时要注意礼貌，不要过份谴责商家。对於商家，也应该接受消费者的提醒，因为消费者的提醒有可能会帮助商家避过其他投诉。
陈作人说，消费者对於商家所给出的《禁止令》，要看上面所写的內容及原因，如果是因为种族或性別岐视则不合法。但若因消费者影响商家生意，商家则有权利给禁止令，但消费者要注意上面所写的报告是否属实。
■ 结语
接受採访的华人警察和律师都表达了一个共同的意愿：加拿大是一个循规蹈矩的国家，一切都按规矩办事，希望华裔同胞特別是新移民，一定要儘快瞭解情况加拿大的相关法律和文化，遇事要冷静，不要把原居地的做事风格和习惯带过来，应该入乡隨俗，以加拿大的方式面对和处理日常生活和工作中发生的事件和纠纷，只有这样才能眞正地解决问题及保护自己。
任何一个加拿大人，或者在加拿大生活过多年的经验的人，都会认为商场的保安和警察的做法完全没有错，完全符合规定和法律。这几个中国移民如果后面投诉他们，都不会有任何改变，也不会对于保安和警察的工作前途有任何影响。
家园 那几个华人没遵守当地规定，你几个的思路就没问题了？ 华人同胞（当然，前提是如果你觉得还有同胞之情的话）不懂当地规矩，应该是一种规劝，帮助的口吻，用得着这么夹枪带棒的么？
更重要的是，加拿大有这规矩，所以这规矩就合理了？就不能改变了？从情理来说他们的要求又有什么大错？法律是人制定的，不合理的法为什么不能要求改变？难怪乎华人即使入籍了美国、加拿大，即使踏入了政界也还是受欺负呢。既然你入籍当地，加入了民主，自由的社会，那么是不是也该学习一点社会责任感和参与感？一个号称成熟、民主的移民国家，有新移民加入的时候，当然可以要求他们遵纪守法，问题是是不是也得尊重一下新移民呢？
家园 你认为我的思路有没有问题 我不在乎。我不知道你是谁。
对于加拿大的规矩合理不合理，或者华人进了西方政界是不是受欺负，我精力有限，没有空去管。毕竟是我移民来加拿大来人家的地盘享受人家两百年的建设，为什么大家也知道。
我很支持你对同胞的同情，我也很支持你要改变美国加拿大的伟大雄心壮志。等你竞选加拿大总理时候，给我留条，我肯定投你一票。
我如果在加拿大受了欺负，以后也可以移民中国嘛，去中国商店享受顾客是上帝的伟大待遇。
家园 对于新移民我基本上支持保守派的观点 考虑到新移民中有很大一批是国内土豪出身，行事直接简单粗暴惯了的。龙眼你也提到了毛主席批评的左倾盲动主义。新移民没有充分熟悉当地规则的情况下，应该谨慎保守；吃透了以后，再来开展你所主张的“文攻武卫”。
我支持积极的“文攻”，“武卫”部分不太赞成，因为你“武卫”的对象极有可能是比你更加熟悉“规则”的人员，前面F大师不是举例过警察的例子吗？他们对规则的熟练使用会诱使你的“武卫”变得很致命吧？还是我对你的“武卫”概念理解不准确？
还有为什么F大师他们对你不太友好，以前有过节？
家园 代龙眼回复：举例说明什么是海外华人的文功武卫 说到海外华人如何＂武卫＂，不是指在法制健全，相对比较平等的海外国家，比如加拿大（希望美国也如此），除非一切文攻的手段已经不足以捍卫华人平等的权力了，否则，文功应该才是主要手段。那么在这些国家所谓＂武卫＂，就是指我们华人要有胆气，要有信心，要敢于面对一切挑战。
而真正的＂武卫＂是指海外华人在印尼、马来亚等地如果面临非常不平等的对待和伤害，甚至面临杀身之祸，那么与其坐着等死，不如拿起武器，以个人和集体的力量来保卫自己。但平时必须要积极地长期准备，多组织，多训练，到乱时就能有效地组织抵抗。记得当年一个小日本的散兵都能在菲律宾独立作战几十年，杀伤上百当地人，还能有效生存，直到安全脱险。可印尼的两次暴乱时，华人有上千万，却毫无抵抗，引颈就戮，这不能不说是长期以来的文化思想问题了。在美国也如此，明知道很多黑人和西裔专盯华人男女下手，如果平时能买好枪支，多练习射击，一有抢劫先干躺下几个，等这样的新闻一多，黑人和西裔就不敢再打华人主意了，当然也有可能他们下手更黑，直接枪杀你，但你要是怕这怕那，就只要象老鼠一样地活在地洞里了。毛领袖当年是怎么做的？他年轻时和张国焘有一次坐船遇见劫匪，他和张都被逼到船边没了退路，张是赶紧掏钱讨活命，而毛却要和匪徒奋勇搏斗。我倒不主张一切和伟人比，要去空手入白刃，但人活天地间，活的是一口气，被人家平时压得苟掩残喘，不如奋起反击，但不要等到刀压脖子了再去准备，那就晚了，必须有长期的准备和训练。
说到在加拿大如何文攻，我举个现实的例子，说明我们华人新移民怕这怕那是不应该的，＂非不能也、是不为也＂。比如，如果警察因为你乱停车，给你开了罚单，你要去＂武卫＂吗？动手打警察肯定是你不对，是自己找死，国家已经给了你合理的手段对付他们，如果你认为自己有委屈，就应该上法庭抗辩，去那里文攻才对。我自己上法庭就亲眼见了各路好汉是如何＇文功＇抗辩的，他们中有不少是带浓重口音的各国新老移民。
有一位东欧口音的中年仁兄因为在医院外边停车超过１５分钟被罚5０－６０元（数目记不太清了）。他去找法官抗辩说我有病，身体很差走路又慢，医院看病时间又长，所以出来晚了，一边说一边晃着他那高大魁梧，但却'仿佛'病病殃殃的身躯。那边听申辩的是一个老年的白人法官，他很威严但很和蔼。他很认真地听完那位东欧人的申辩，然后用缓慢的语气把警察的判罚与那人的抗辩用法律术语重复改说了一便，最后说：＂那就减轻罚款到３０元吧？你能认罪并接受处罚吗？＂，这话把我雷着了：＂怎么加拿大的罚款还带划价的？＂，可更雷人的还在后面，那哥们说：＂我没工作，吃救济，拿不出那么多钱？＂。结果那位威严而体面的老法官就和蔼的又把警察的判罚、那人的抗辩和那人的经济状况用地道的法律术语重复改说了一便，最后说：＂那就判罚１５元吧？你能认罪并接受处罚吗？＂。
我噻，把警察的罚款来个双对折，就是去批发市场淘尾货，您也划不来这价钱呐？结果那哥们说我能接受。最后那位老法官又问了这哥们一句，差点把龙眼给雷喷了，法官和蔼地问他：＂那你是付现金呢？还是付信用卡呢？是一次付清呢，还是分期付款呢？＂＆＾＄＃＾＆＆＄
龙眼差点就对那老兄说：＂哥们你真要穷成那样，我替你付算了？＂
最后他还是要求分期付款，当时拿不出现金（估计信用卡早透支了）。等双方都划好价了，那位老法官最后宣判，然后定音锤一敲，一锤定音，让龙眼重新理解了一件事情：严格的法治＋人性化的人治 ＝ 仁政+和谐
我们很多新移民担心语言啦，文化啦，歧视啦，这都是通通没必要的，不要有那么多精神的枷锁来自己舒服自己，大家只要知道加拿大（希望美国也如此）是一个移民国家，这里需要移民，移民是这个国家的最宝贵财富，这是加拿大的立国之本，所以公平合理的对待任何人是这里一切法律的基础，这就够了，要有信心相信自己理应受到公平对待。所以你只要认为自己受到了不公正的对待，就应该学会保护自己，这不但对你有益，对加拿大也有益。如果不明白就向其他人请教，面对政府部门很多时候是有机会申请免费翻译的。比如上法庭不会说英语就可以申请免费翻译。龙眼已经说过自己英语很烂，所以要上法庭，即便自己能讲两句烂英语但还是申请了一位翻译，绝对免费。我那次是因为无意中在下坡道时非常严重地超速（注意是非常非常严重）被警察罚款了－罚好几百块加好几点，保险肯定要涨了，但我当时可没打警察，我又没疯，而是去法庭找他们算帐，但其实理由有点胡狡蛮缠的味道，这里就不教大家坏了，你们上法庭旁听几次就明白了。
结果还没等到法官出面，法官助理就先跑来跟我开始划价了，几个回合讨价换价下来弄个罚款双对折，扣点对折，证实不影响保险费，这就是法庭那边让得不能再让的价码了，再让就好象侯宝林说的卖沽衣相声里的＂我再退五毛、让五毛，您就白拿去了＂，等于警察白开罚单，白埋伏白追我了。要那样除非我能有确切证据，证明当时警察抓错车了，可＂天地良心＂，这自己都说不过去了，最后我都不好意和人家再骄情狡辩了，钱是身外物，安全是自己的，警察罚款也是为别人好，超速本来也不对也不安全，就算交点钱保平安，以后注意吧，我都开始自己教育自己了。
在和法官助理达成＇幕后＇交易后，我上了法庭很痛快就对法官认罪了，而法官还真就按助理的＇幕后＇交易判罚了，皆大欢喜。当最后老法官和蔼地问我：＂你能缴得起罚款吗？你是现在付钱呢，还是分期付款呢？＂龙眼朗声回答：＂一次付清，就现在＂。然后昂首阔步就直奔出纳室，交了罚款，要了发票就走了，还差点问了一句：＂能抵税吗？＂
龙眼
２０１４年３月７日
家园 举例说明什么是海外华人的文功武卫 说到海外华人如何＂武卫＂，不是指在法制健全，相对比较平等的海外国家，比如加拿大（希望美国也如此），除非一切文攻的手段已经不足以捍卫华人平等的权力了，否则，文功应该才是主要手段。那么在这些国家所谓＂武卫＂，就是指我们华人要有胆气，要有信心，要敢于面对一切挑战。
而真正的＂武卫＂是指海外华人在印尼、马来亚等地如果面临非常不平等的对待和伤害，甚至面临杀身之祸，那么与其坐着等死，不如拿起武器，以个人和集体的力量来保卫自己。但平时必须要积极地长期准备，多组织，多训练，到乱时就能有效地组织抵抗。记得当年一个小日本的散兵都能在菲律宾独立作战几十年，杀伤上百当地人，还能有效生存，直到安全脱险。可印尼的两次暴乱时，华人有上千万，却毫无抵抗，引颈就戮，这不能不说是长期以来的文化思想问题了。在美国也如此，明知道很多黑人和西裔专盯华人男女下手，如果平时能买好枪支，多练习射击，一有抢劫先干躺下几个，等这样的新闻一多，黑人和西裔就不敢再打华人主意了，当然也有可能他们下手更黑，直接枪杀你，但你要是怕这怕那，就只要象老鼠一样地活在地洞里了。毛领袖当年是怎么做的？他年轻时和张国焘有一次坐船遇见劫匪，他和张都被逼到船边没了退路，张是赶紧掏钱讨活命，而毛却要和匪徒奋勇搏斗。我倒不主张一切和伟人比，要去空手入白刃，但人活天地间，活的是一口气，被人家平时压得苟掩残喘，不如奋起反击，但不要等到刀压脖子了再去准备，那就晚了，必须有长期的准备和训练。
说到在加拿大如何文攻，我举个现实的例子，说明我们华人新移民怕这怕那是不应该的，＂非不能也、是不为也＂。比如，如果警察因为你乱停车，给你开了罚单，你要去＂武卫＂吗？动手打警察肯定是你不对，是自己找死，国家已经给了你合理的手段对付他们，如果你认为自己有委屈，就应该上法庭抗辩，去那里文攻才对。我自己上法庭就亲眼见了各路好汉是如何＇文功＇抗辩的，他们中有不少是带浓重口音的各国新老移民。
有一位东欧口音的中年仁兄因为在医院外边停车超过１５分钟被罚5０－６０元（数目记不太清了）。他去找法官抗辩说我有病，身体很差走路又慢，医院看病时间又长，所以出来晚了，一边说一边晃着他那高大魁梧，但却'仿佛'病病殃殃的身躯。那边听申辩的是一个老年的白人法官，他很威严但很和蔼。他很认真地听完那位东欧人的申辩，然后用缓慢的语气把警察的判罚与那人的抗辩用法律术语重复改说了一便，最后说：＂那就减轻罚款到３０元吧？你能认罪并接受处罚吗？＂，这话把我雷着了：＂怎么加拿大的罚款还带划价的？＂，可更雷人的还在后面，那哥们说：＂我没工作，吃救济，拿不出那么多钱？＂。结果那位威严而体面的老法官就和蔼的又把警察的判罚、那人的抗辩和那人的经济状况用地道的法律术语重复改说了一便，最后说：＂那就判罚１５元吧？你能认罪并接受处罚吗？＂。
我噻，把警察的罚款来个双对折，就是去批发市场淘尾货，您也划不来这价钱呐？结果那哥们说我能接受。最后那位老法官又问了这哥们一句，差点把龙眼给雷喷了，法官和蔼地问他：＂那你是付现金呢？还是付信用卡呢？是一次付清呢，还是分期付款呢？＂＆＾＄＃＾＆＆＄
龙眼差点就对那老兄说：＂哥们你真要穷成那样，我替你付算了？＂
最后他还是要求分期付款，当时拿不出现金（估计信用卡早透支了）。等双方都划好价了，那位老法官最后宣判，然后定音锤一敲，一锤定音，让龙眼重新理解了一件事情：严格的法治＋人性化的人治 ＝ 仁政+和谐
我们很多新移民担心语言啦，文化啦，歧视啦，这都是通通没必要的，不要有那么多精神的枷锁来自己舒服自己，大家只要知道加拿大（希望美国也如此）是一个移民国家，这里需要移民，移民是这个国家的最宝贵财富，这是加拿大的立国之本，所以公平合理的对待任何人是这里一切法律的基础，这就够了，要有信心相信自己理应受到公平对待。所以你只要认为自己受到了不公正的对待，就应该学会保护自己，这不但对你有益，对加拿大也有益。如果不明白就向其他人请教，面对政府部门很多时候是有机会申请免费翻译的。比如上法庭不会说英语就可以申请免费翻译。龙眼已经说过自己英语很烂，所以要上法庭，即便自己能讲两句烂英语但还是申请了一位翻译，绝对免费。我那次是因为无意中在下坡道时非常严重地超速（注意是非常非常严重）被警察罚款了－罚好几百块加好几点，保险肯定要涨了，但我当时可没打警察，我又没疯，而是去法庭找他们算帐，但其实理由有点胡狡蛮缠的味道，这里就不教大家坏了，你们上法庭旁听几次就明白了。
结果还没等到法官出面，法官助理就先跑来跟我开始划价了，几个回合讨价换价下来弄个罚款双对折，扣点对折，证实不影响保险费，这就是法庭那边让得不能再让的价码了，再让就好象侯宝林说的卖沽衣相声里的＂我再退五毛、让五毛，您就白拿去了＂，等于警察白开罚单，白埋伏白追我了。要那样除非我能有确切证据，证明当时警察抓错车了，可＂天地良心＂，这自己都说不过去了，最后我都不好意和人家再骄情狡辩了，钱是身外物，安全是自己的，警察罚款也是为别人好，超速本来也不对也不安全，就算交点钱保平安，以后注意吧，我都开始自己教育自己了。
在和法官助理达成＇幕后＇交易后，我上了法庭很痛快就对法官认罪了，而法官还真就按助理的＇幕后＇交易判罚了，皆大欢喜。当最后老法官和蔼地问我：＂你能缴得起罚款吗？你是现在付钱呢，还是分期付款呢？＂龙眼朗声回答：＂一次付清，就现在＂。然后昂首阔步就直奔出纳室，交了罚款，要了发票就走了，还差点问了一句：＂能抵税吗？＂
龙眼
２０１４年３月７日
通宝推：acton,家园 你认错人了 你大概是要回某个ID，结果回到我的贴下。
但是我很同意你的观点。海外华人出个国也不是那么容易（虽然比以前某些人神往的时代容易得多）的事情，何必为了一时之快，给自己惹些不必要的麻烦。如果你去一个国家生活，应该了解认同所去国的游戏规则（至少在第一代移民里要混到能让加拿大修订游戏规则不太容易），而不是去充大爷，结果是自己给自己找不必要的麻烦。
而我想这么多人费这么事情花那么多钱移民，来其他国家主要还是为了提高自己和家人生活水平，而不是首先为了向海外输出中国文化，或者向海外输出革命。嘿嘿。
而这么多年海外大陆移民在所在国地位的上升，除了海外移民本人的努力，更重要的是中国在改开后的发展，让海外华人在所在国更加受人尊重。
- 复 你认错人了
家园 回有点刻薄的forger兄的帖子回到了你的名下，不好意思 你的回帖很多都是实在的事实，我完全赞成。比如绝大多数移民是为了提高生活水平才移民而不是为了输出革命或者中国文化；海外华人在所在国更加受人尊重是改开后中国的发展等等。
这么说吧，现在我们看来理所当然的各种权利到底是在过去的历史中是“被统治阶级”不断的通过各种形式的斗争争取来的还是“统治阶级”道德水准高发扬风格主动让渡出来的。这里我要强调一点，不能狭隘的理解成某国人民的权利就仅仅只是通过该国人民自己斗争来获取的，而是也有可能世界上其他国家地区民族的斗争推进了平等，民主，自由等普世价值的在全球范围内落实而形成了事实上的舆论压力或者政治正确。
退一步讲，就算权利是统治阶级高风亮节主动让渡出来的，那么这种让渡是建立在什么基础上？相对充分的物质条件。通俗一点讲，自己有肉吃，不妨给马仔一点汤喝。从这个就角度去看，你说的“海外华人在所在国更加受人尊重是改开后中国的发展”其实是把双刃剑。中国的发展从生物链顶端的国家口中抢食过程中，导致这些国家内部矛盾的尖锐化，在这些国家“有心人”的引导下，华人受到的尊重会不会变成仇恨就很难讲了，并且出头被当枪使的一定是受教育程度低不太冷静容易被煽动的种族；而华人的真正竞争者同为受教育程度高的种族会事后出来做裁判严格维护法律精神的。
所以除了“为输出中国文化输出革命”而移民的华人，为了提高生活水平而移民的华人认清这些也是颇有现实指导意义的，龙眼明显不满意大多数海外华人的“精神面貌”。因为即便是认识到这些问题的海外华人可能也是想着能忍则忍局面实在不妙时随时滑脚回国内，而不是在所在国现行法律允许的框架下高度组织化敢于对任何微小的不平等进行斗争。不是说要敏感到跟某些种族一样动不动就喊种族歧视，但很多微小的不平等就是用来试探你的底线的，加州教育法案提案就能理解成是一个承前启后的试探，微小的不平等具有的象征意义并不微小，单方面的知足常乐往往是徒劳的。
你也可以认为我的以上言论是建立在人为的划分统治阶级，被统治阶级，阶级对立，种族对立的基础上，即我并不了解实际情况，平等民主自由的原则是切实贯彻在每一个领域内的，无论是受教育领域，引导社会舆论掌控话语权的媒体领域，甚至军队等暴力机构，只是华人没有去参与这些领域上层博弈的意愿。
PS：龙眼给了我一个短信让我帮他回帖，我自作聪明的回复在自己帖子里，打算自己来认可，所以龙眼的回帖还在待认可中。侧翼你找龙眼确认一下再认可。
通宝推：龙眼,家园 这本来就是一个需求 为什么华人要移民加拿大，本来就是一个定位，因为加拿大签证移民容易，生活水平不算差，社会法制化。在当代社会，出国不再是人上人时候，中国人移民加拿大本来就是为了这个目的。而一旦来到加拿大，移民就享受法律上的很多平等，这是在中国的移民公司重复到把耳朵听出茧子来的话。所以来加拿大的人基本上对于来加拿大是满足什么需要，而且自己有平等权利是知道的。再说这些人在中国一般受过高等教育，对于国外的生活和制度，也比过去改开初期的人了解更多。对于国外的民主法制，也有所了解。
而中国人去其他国家的不少，比如说去俄罗斯，东欧，西欧，东南亚作小贩，风险就大。但是也是自己的选择，也许这些人因为教育和职业不能移民加拿大，也许这些人的目的就是为了在这些国家赚钱，冒高风险，得高回报。这些人为未尝不知道俄罗斯的法制化不如美加，但是选择不去哪里是根据他们自身情况和需要所定。
比如我举的那个华人在加拿大超市大闹出事的问题。这些人英语不好，而且来加拿大时间不长，但是在维权上不是不敢，而是太过。可见对于华人在加拿大胆小怕事，不敢运用法律武器，根本就是伪命题。
即使是没有移民身份的小留学生，也不是胆小怕事的主。因为加拿大的经济很多靠着小留学生来盘活，到底谁怕谁。你得罪了我，我可以去澳大利亚英国，加拿大到哪里去找这些财神。
偷渡者没有合法身份另当别论。
至于参政，参政需要钱和闲，这个在人家地盘上不容易。虽然一人一票，而西方国家也是无产阶级多，资产阶级少，为什么无产阶级政党不能通过选举来赤化西方国家，原因是因为资产阶级开价更高。
加州情况不知道，不能多评论。
家园 【代龙眼回帖】就加州问题谈毛学的重要指导意义 龙眼研究毛学问题本来是希望平心静气，慢慢道来，结果最近的国内外很多形势越来越朝着极端发展，越来越到了必须高举毛主义旗帜，不能逆转局面的地步。这里主要表现在以下几个方面：
１ － 雾霾和污染的问题。而私有制经济则是要治污就无法发展经济，要治污就要大面积失业的问题很快就要暴露，那么重新评价过去的社会主义计划经济体制，学习如何优化资源使用，如何扩大集体经济，以国家形式升级换代，如何推进社会主义经济以扩大就业就是很大的课题。不是谁否定谁，而是如何取长补短的问题。
２ －从最近报告的中国青少年连续２５年体质下降，平均身高被日本和韩国超越，而且大面积的近视眼、肥胖症，再这样下去就有亡国灭种的危险，来重新评价毛提倡的教育路线和发展路线的课题。不是谁否定谁，而是如何取长补短的问题。
３ － 从几起恐怖主义血案，来重新评价过去毛时代的民族政策、文化思想建设和宗教政策问题，这方面欠妥的地方太多了。
当然，这些都是国内的事情，咱们海外华人如果说得太多，太早，有人会攻击咱们是多管闲事了。现在龙眼只就加州教育法案的问题说几句。
华人在海外生存发展，现在面临的局面和当年中国军阀混战时差不多：过去的白人殖民国家加欧洲本土国家，都因为那里的人只善于打仗，不善于建设，只善于创新，不善于守成慢慢就要完蛋了。他们最大的问题是口喊享受生活，却最最不会生活，既不能＇生＇，也不会＇活＇，搞得家庭破败，人口下降，持续不断，很快就要变成少数民族了，就要推出历史的主要舞台了，当然，这个＇很快＇不是人生中的很快，而是历史长河中的很快，一百年左右吧，时间还不及中国的半个朝代，但西方很多国家就要被换种了，不是通过战争方式，但结果和一场百年战争的结果完全一样，而且有过之无不及。战争过后还要保留对方的俘虏做奴隶，还能留下些人口，可一个民族如果因为生育率低而被淘汰，就什么都剩不下了，只有部分基因片段能残留在其他民族体内流传下去。我曾经见过一张当年某城市中央火车站的照片，大约是１９３０年代吧，那里人山人海的全是白人面孔，而且全是西欧模样的白人，可现在再到那个中央火车站看，十个里只有二、三个白人。我发现很多白人都跑去小镇了，最后终老在那里，留下些后代过着农民般的生活，再过几百年就变土著了。
现在的美国和加拿大都是群雄逐鹿的局面，所谓英伦白人殖民者失鹿，其他民族逐之，谁能多生孩子，又同时搞好自身建设谁就得天下，但建设必须是金字塔式的人口结构，各级别的人口配比要合适，高知分子太多了没用，只有内斗和破坏。
白人的生活方式已经落后了（光自己鼓吹先进没用，您都快老光了，快消失了，还先进个屁），而其他有先进生活方式的，经过长时间历史检验的古老民族纷纷移民于此，在这里和平生活，但却残酷竞争，打一场生活方式之战。所以这里的现在和未来交战的主角是犹太裔、非裔、西裔、南亚裔和华裔。但到目前为止，我们华人的殖民战打得并不成功，本来是很早就来到这里了，却逐次被其他民族一个一个地超越，这主要是缺乏精神力量的正确指引，说白了是我们没有固定形式的宗教信仰来凝集力量，结果就是一盘散沙，简单从众（从华人），大家挤独木桥，结果生存空间越来越小。现在加州那边大家去反对SC５法案就已经有点晚了，这已经是最后一块蛋糕了－教育，它就要被人抢走了，现在才想起反抗已经太晚了。但为了亡羊补牢，按照毛主义的很多思路去实践，龙眼建议以下几点：
１ － 重新找回毛领袖教导的＂人多力量大＂的观念，多生孩子，多养孩子，所谓韩信点兵，多多为善，为此牺牲一点高端教育的精力是完全值得的，两个当修车工的华人后代，一定比一个当教授的华人后代力量大得多，因为是一人一票，高知也不能多拿选票。你自己自觉去搞计划生育去享受生活，去让孩子能享受高等教育，可人家一窝一窝连着生，最后成多数了，那么他们拿选票怎么都能让你难受，怎么都能慢慢把你赶走。为此还要学习毛的集体主义精神，华人要多多组织起来，老人和闲人要多多参与，彼此帮忙，商业和互助同步，解决多子女的幼儿看护问题，入托问题，让能赚钱的去赚钱，能看家的就看家，为此也鼓励妇女为了民族利益在家多带孩子，但地位不能降低，共同抵制歧视妇女。
２ － 按毛领袖教导的教育路线培养孩子，特别是注重体质、德育和实践的培养，否则，大家都去读书，快三十了才刚博士毕业，能对国家和社会有什么贡献？除了自己民族谁会看得起你？用那种单一的，挤独木桥的方式，去培养华人通通成为高级知识技师的路子才肯定是不行的，根本消化不了太多的华人就业，人口如果要上去，则教育必然要多样化。相反，如果刻意去培养高知，则耗时耗力，自然不能同时多多生养子女，这是一对矛盾，解决方法就是必须先保数量，再改善质量，先多生孩子，再从里面挑选适合读书的才去读书，如果不是那块料就早点到社会上去闯，不要几十岁了连校门都没出呢，所谓：自古英雄出少年，人家盖茨和乔布斯是宁肯弃学也要创业，我们的孩子是宁肯读书上学也不出大门面对社会，这怎么能行呢？毛时代的很多高级领导都是先读几年书，就很年轻去干革命了，以后如果需要可以再接着读吗。所以在这一点上，爱因思坦、爱笛生、盖茨和乔布斯，他们和毛时代的革命家一样都是更看重社会实践的。不是读书上学不对，但我们华人现在是搞得太过分了，为此对自己来说是影响生育率，失去了发展的根本，而对社会也是贡献太单一，不容易被承认，本质上和过去只用三把刀闯美国没分别。
３ － 既然现在人口的问题无法在短时间内逆转，无法在大面积范围内逆转，眼看非裔和西裔很快就要在很多州占到多数，那么美国华人就要分出两波人马，主要一波人应该向各州各地的某县市集中发展，慢慢地，但有趋势地去争取在三级政府的某个的基层地盘上形成局部多数的优势，建立自己的根据地，在那里建设自己华人的幼儿园、小学、中学和大学，来保持自己的血脉和文化根基，保住自己的局部政治利益，同时不排斥其他民族，这样就有了规模效益，互相扶助，生育率可以极大提高，华人的文化和语言能得到极大传承，防止被过多同化，然后不断向根据地外发展。
而另一波精英（如果有的话），可以利用华人的精神财富去团结其他民族，以儒、释、道、毛的文化思想，结合西方先进的文化思想去帮助其他民族，联合其他民族，组织其他民族，更好的建设那里，以赢得多数人民的好感和支持。
龙眼
２０１４年３月７日
- 违规禁，【补充】可申诉或道歉来解。偏要看