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主题：挖坟党： 回顾一下造成新疆问题的脑残政策 -- 洗心
家园 挖坟党： 回顾一下造成新疆问题的脑残政策 乱邦之错， 远不止是两少一宽，更大的错是放弃底层， 以为靠收买上层就可以搞定。殊不知上层的胃口是无限的.
尤需注意的是，瓦哈比教派催生出极端主义者，如新疆瓦哈比教派最具盛名的阿不力克木·买合苏木及其培养的“八百弟子”。阿不力克木原本是阿克苏库车县的一个农民，他成立了新疆第一个恐怖组织——东突伊斯兰党。上世纪50年代，阿不力克木曾因分裂主张被判入狱20年，1977年刑满释放。因为其宗教学术上的修养，出狱后的阿不力克木当选了自治区人大代表、伊斯兰教协会常委、叶城县政协副主席。从1987年开始，他开始创办经文学校。据不完全统计，全疆各地追随他学经的学员约有800余名，号称“八百弟子”。他曾组织学员穿着统一的服装，在库车的新城、老城里进行无声地游行。这些学员后来遍布散落全疆，成为各地从事暴力恐怖活动的骨干分子。
下面这个也同样让人无语
土耳其与中国签署宗教领域合作备忘录 【人民日报】2011-07-18 23:10:0440年来首次访问中国的土耳其宗教事务局局长穆罕默德·居尔迈茨教授在中国访问期间与中国签署了合作备忘录。
据土耳其宗教事务局官方网站发布的消息，土耳其与中国此次签署的合作备忘录决定两国将在宗教教育、宗教工作，宗教刊物出版与朝觐等方面展开合作。
根据这份合作备忘录，中国每年会向土耳其的培养Imam Xatip（宗教人士）的高中和大学的伊斯兰学院派遣留学生。这些学生所有的开销都由土耳其 diyanet wexpi（diyanet 基金会） 负责。据这份由14项条款组成的合作备忘录，中国境内4万所清真寺的5万名伊玛目将轮流到土耳其深造学习。
土耳其宗教事务局与中国宗教局之间签署的这份合作备忘录还决定将《古兰经》《圣训》等宗教著作译成汉文并出版；双方将于2012年在北京，2013年在伊斯坦布尔召开宗教展览与学术研讨会。
据土耳其宗教事务局官方网站发布的消息，土耳其与中国签署的这份由14项条款组成的合作备忘录将在近年来不断加强的双方关系中起关键作用。
出席此次合作备忘录签字仪式的人员，除土耳其宗教事务局局长穆罕默德·居尔迈茨教授与中国宗教局局长王作安等人外，还有土耳其驻中国大使木拉提·瑟力木·安塞利，土耳其宗教事务局外交事务办公室主任买买提·帕恰奇教授、中国伊斯兰教协会会长陈广元等人。
土耳其宗教事务局局长穆罕默德·居尔迈茨教授结束中国之行后于6月25日返回土耳其。
这是在7.5 之后了啊。
土耳其的极端宗教势力，在土国内部都把其世俗政权搞得灰头土脸的。 让土耳其替我们培养伊玛，把文化控制权拱手让人，怎么一个脑残了得。 相关的猪头官员应该统统撤职。
补充两句， 为什么要把乱邦拉出来鞭尸。 他毕竟开了先例， 责任是不小的，而且其中不少远比大家常常说到的两少一宽难以纠正。 比如
1. 那些当年被改造的高层不但被平反，而且还进了人大政协， 要改变想要打倒这些人难道再来一次运动？ 主席之后没人有那么能力了，也没有那个历史条件了。 而且八十年代扶持重开了不少清真寺和读经学校，要关闭连温和派都会反弹。这就是请神容易送神难啊。
2. 60-80年代，维族使用过一套以汉语拼音为基础的文字（維語：Uyghur Yngi Yziqi，縮寫為：UYY），习惯叫作“新维文”，80年代被废止；重新启用以阿拉伯字母为基础的老维文， 极大的促进了以沙特为首的阿拉伯世界对维族的渗透。 现在的东突分子， 大都是重新启用老维文后教育出来的。还曾听到认识的新疆维族人抱怨说新疆从前的汉族干部大多会维语，但现在会维语的就少太多了，这只怕也是原因之一，要学习以阿拉伯字母为基础的文字毕竟难多了。 新维文推广被乱邦功亏一篑， 中短期内只怕再也没有机会了。
当然， 胡温期间在这个问题上的不作为也有不可推脱的责任。
通宝推：jboyin,hwd99,acton,小李药师,阴霾信仰,飒勒青,海峰,脑袋,家园 这是改开后台上人的既定方针 工农们被教育的以为阶级斗争没有了。台上的人弦可紧着呢，把工农的对头阶级都团结过去了。
家园 75处理过于软 越是怕出现民族问题，越会出现民族问题，75事件的处理，伤了国家主体汉族的心，而维族却也会认为不公。只会造成中央集权信用的透支
家园 “两少一宽”起草人阮铭：陈水扁国策顾问 阮铭（ 1931年 7月3日－），祖籍 江苏 金山县，出生于 上海，政治学者以及政治评论家，据称是 中国共产党前总书记 胡耀邦的 文胆，在 邓小平所主持之中国共产党十一届三中全会相关文件的起草班子中工作过。1984年，又负责起草了中共中央第5号文件《关于少数民族公民犯罪的“两少一宽政策”》。1988年以后到 美国，变节，投奔台湾， 2002年取得台湾当局“ 中华民国国籍”。 2004年被台湾当局领导人 陈水扁聘为“总统府国策顾问”。
1977年应胡耀邦的邀请，到 中国共产党 中央党校工作，担任中央党校学术委员会委员兼理论研究室副主任。1978年，中国共产党第十一届三中全会于北京召开，确立了邓小平的领导地位，也为中国在政策上的“改革开放”奠定了一定的理论基础。在这之后，一直到1982年理论研究室被
王震撤销为止，阮铭曾经在理论上为“改革开放”的基调作出了重要的贡献，有不少关键性的文献，包括邓小平的讲词，他都参与了起草的工作。1984年，又负责起草了中共中央第5号文件《关于少数民族公民犯罪的“两少一宽政策”》。
家园 新维文被废是极大的错误 在程序上，甚至是犯了组织上的错误
家园 还有西藏啊 被胡乱邦平反的，都是这类人
【多维新闻】被称为引汉人进藏的“红藏人”、前中共西藏自治区筹备委员会委员、前全国人大常委会委员平措汪杰呼吁北京准许流亡的达赖喇嘛回西藏，“像对待台湾领导人一样对待达赖喇嘛”。今年92岁、身体状况很差的平措汪杰（Puncog Wanggyai，简称平汪）的一本反思中国政府少数民族政策的书——《走向平等统一的漫长之路》即将出版，他在书中令人惊讶地呼吁北京放弃偏执成见，像对待台湾领导人一样对待达赖喇嘛。平汪在他的书中指出，如果北京政府让1959年就流亡海外的达赖喇嘛回家乡，迄今为止一直国际化的对抗性局面，将转变为非对抗性的国内问题。如果北京像对台湾领导人一样对待达赖喇嘛，通过和解，化解过去的恩怨，结果将会带来汉藏和平而不是西藏动乱。
平汪日前接受英国《泰唔士报》专访时说，他曾提醒中共领导人，民族政策必须以保护少数民族利益和权利为基础，否则必会导致对抗。据悉，2004年以来，平措汪杰曾数次致信胡锦涛，建议中央与达赖喇嘛进行和谈，以解决西藏问题。
平汪是中共最早的藏族党员之一，他是中共康藏边地工委和东藏民主青年同盟等组织的创建人，在共产党进藏时他曾起了很大作用，他还是中共西藏工委八名委员中的唯一藏人。1959年，西藏叛乱爆发。第二年，平汪以“反革命嫌疑”罪入狱。1978年4月，56岁的平汪获释出狱。后经平汪要求重审，获得平反。1980年，在北京中南海受到胡耀邦接见。
平汪把这本《走向平等统一的漫长之路》称作是“我的政治愿望和遗嘱”，他提出的让达赖喇嘛回西藏的呼吁，可能会被看作对北京政府的重大挑战。《泰晤士报》报道说，这本书在本周出版，正值中国召开全国政协和人大会议之际；而上周末昆明火车站发生的对大量平民的致命攻击，正在点燃中国种族摩擦的火焰。
该报记者引述出版该书的香港新世纪出版社总编鲍朴的话说，这可能是曾出版过多部民族问题著作的平汪一生所写的最后文章，是一个内部知情者的真实的批评。
作为与北京政府最早合作的藏人之一，平汪见证了中共进藏早期阶段的历史，他在书中对中国的民族政策提出尖锐批评，说它让少数民族感到“受排斥和被清除”。平汪警告中国领导人不要产生“帝国心态”，否则会激起越来越多的群体事件。他说，他的藏族朋友们都认为，光靠枪炮和人民币是不能保持包括西藏在内的地区稳定的。
家园 别的都同意，只对个别不赞同 当然， 胡温期间在这个问题上的不作为也有不可推脱的责任。我觉得其实国家领导人在某种程度上与民众心理是想通的，他肯定想到了历史上的文景之治，搞了所谓不折腾。有些因循守旧个人觉得问题不大。386时期才是问题大发作的时期。举例来说，我亲眼所见，那时我老家农村都有搞封建迷信的庙，有时甚至每个生产小组建一个。再比如，有一次386外访归来途径新疆，当地组织群众机场欢迎，载歌载舞象欢迎外宾一样。那时我就石化了。在那以前和以后我都没有看见哪个领导人被象欢迎外宾一样欢迎。我说不出为什么，只是本能的知道哪里不对劲。386纵横古今、诗情才具兼有，许多人称赞他才华横溢，个人却觉得这是他的缺点。看看他的中华世纪坛、国家大剧院、CCTV音乐频道，想一想他被吹捧的所谓联合国首次常任理事国领导人会议。他过于关注上层建筑，却狭隘地关注上层建筑内他感兴趣的小部分领域。他的气质是不符合我共的传统的家园 有必要在法律上确定宗教和邪教的区别 中国确实保证公民的宗教信仰自由，但是如果该教宣扬违法的内容，那么该教将被认定为邪教
诸如：
1，宣扬分裂祖国的言论
2，宣扬屠杀公民的言论
对于宣扬以上违法言论者，首先是进行劝诫的，要求对方停止布教。修改其教义。
如果多次劝诫无效，则直接宣布该教是邪教，不享有宗教信仰自由，首要分子作为反国家统一法等罪名抓起来
家园 胡X涛 多好的名字，居然取给了个如此无能的人。还忝为国家元首，真是p民不幸
家园 “文革”中，马长庆到钟表厂劳动，82年，重新作为阿訇讲学 “文革”期间，马长庆到西宁钟表厂进行劳动改造。即使做了一名钟表修理工，他也没有放弃学习。
1982年，作为北关清真寺的阿訇，他又重新开始讲学。