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主题：只要目的不是“互相否定”，也没什么不好 -- 让领导先走
家园 只要目的不是“互相否定”，也没什么不好 天安门城楼上的画像没变，刚结束的两会运作的套路没变，宪法的基本精神也没变，......实际上，并没有互相否定。
不过，的确有一些感到困惑的人，觉得腼腆的人，需要对他们解释，特别是作为转折点的文革，怎么看。
现在有人说，阶级斗争是永恒滴，那时粮食产量还不错滴，尼克松还来朝拜滴，胜利是一个接着一个滴，破产是没有滴，......。这样的说法，可能只是出于毛左朴素的感情，但只要目的不是“互相否定”，也没什么不好滴。
但是，如果他们的目的是“互相否定”，那就要想想了：什么人多年以来不择手段（注意，不择手段这4个字）偏要说现在一团糟，一再预测要崩溃的？轮子，带路党嘛！
家园 对错很重要，信仰也重要 理论没有绝对正确，只有不断纠正，这让人们对所谓的美好蓝图缺少信心。摸石头其实也是需要内心的一盏明灯的。过分的关注实际的东西，而缺少在理论尤其是哲学高度的思考会可能带来整个芳香性的错误。改革这么多年，飞速发展的同时也在积累着问题。问题并不总是可以在发展中解决的，难以解决的就往后推，终有一日会尾大不掉的。实践论不希望成为结果论，一些东西必须坚持，一些东西必须生根，成长。还是要有一个导向，一盏灯，源于内心源于人性的向往。
家园 毛左的准确定义是什么？ 家园 准确定义 查了一下百度，搜狗，google，发现它们都没有“官方定义”，但还是有些个人意见的，喜欢定义的人可以自己搜了看看，关键词：“毛左”。对此，我不是要靠炒这个吃饭的学者，穷究到底也没一文钱，没有太大兴趣。
我个人觉得“毛左”有真假之分。何谓“真”呢？
最近，那谁谁谁回忆说，生产队缺粮严重的时候，他甚至需要拿大队的公章，给村里的妇女儿童开“逃春荒”的证明。
你想啊，那年头有不少地富反坏右牛鬼蛇神，他们也要逃春荒的，那这证明怎么写呢？在那个阶级斗争的时代，好人也就算了，而这坏人的政治面貌你不写上，你敢？于是这证明可能就是这个样子了：
“本村地主分子吴某现被允许暂时出外谋生（注：“逃春荒”3个字不能写的），望各地革命群众协助监督，只许他规规矩矩，不许他乱说乱动。 此致，贫下中农革命的敬礼”。
......
现在可能有人觉得那么一个景象很美好，憧憬，恨不生逢其时。他们是真的“毛左”。
假的呢？
他们并非怀恋过去，只是拿来当棍子用。我个人觉得咋用都无所谓啦，只要不恶心。