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主题:人民史观与统治者史观 -- cgangcm

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  • 家园 人民史观与统治者史观

    看到河里现在讨论的得国正不正,以及元朝是不是中国这些话题,实在是看不下去了.

    在这些讨论中,充斥着统治者史观、腐朽文人史观以及其他各种莫名其妙的史观,但就是没有或者很少有人民史观。

    人民史观认为人民群众才是历史的创造者,也是历史的推动者。

    得国正与不正,首先要看当时的统治者是否符合当时的人民群众的愿望。秦始皇结束了战国时期,形成了大一统的中国,客观上有助于社会的进步,也有利于人民群众休养生息,那得国就是正的。而元朝得国就是极为不正,所以后来的明朝,顺应历史潮流,得国就是极为正的。

    而中华民国,虽然完成了驱除鞑虏的目标,但没有从根本上反帝反封建,中国人民仍旧被三座大山压迫,得国就不是很正;而共产党领导的新中国,推翻了三座大山,那得国就是极为正当的,这是毫无疑问的。

    再说回元朝是不是中国,元朝占主体的人民,就是认同中国的汉族和其他一部分少数民族,后期连统治者蒙古族也自认是中国的一部分,按照人民是历史的创造者的观点,元朝毫无疑问是中国,而其他三个汗国,毫无疑问不是中国。

    综观世界历史,长期被英国统治的美国、澳大利亚、印度以及其他殖民地,有多少自认为是统治者国度的人民?统治者史观这种毫无历史意义也没有任何丝毫现实意义的东西,早该被扔进废纸篓。只有人民史观才是符合历史潮流的史观,才是具有生命力的史观。

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    • 家园 要辩证,更要唯物,没什么正与不正,因为正与不正也是相对滴

      中国改朝换代就是中国这个公司换管理团队,哪怕公司的名字改了,管理团队换了,名字和管理团队都只是公司的一部分,如果一个公司一切基本上照旧,只是名字和管理团队换了,公司还是那个公司,国家更是如此,当然了,人们也可以把满人让老中留辫子看的很重很重甚至看成是一切。

      一切都是相对的,而且逝者如斯夫,争论这些都是为了现在的目的,毛主席都跟尼克松说他只是改变了北京附近,让人们说去吧,这些人什么也改变不了。

      其实呢,西方本来是不重视宣传的,不仅因为西方有武器方面的优势,他们可以武力搞定,更因为西方的宣传曾经是传教,所以,今天,西方重视宣传恰恰是证明西方传教失败的证据,而宣传多多少少还是要讲一点理的,这就比传教是真理在手差了太多太多了

    • 家园 谈论得国正不正实际上是腐朽文人史观

      文人认为统治者的合法性应该由文人赋予,所以才会有文人笔下的得国正不正之说。真正应该被扔进历史垃圾堆的就是这种腐朽文人史观,文人史观的背后潜意识是文人应该高人一等,甚至高于统治者一等,文人儒生们想做欧洲中世纪的教廷。

      在人民史观看来,统治者的合法性本身就是由人民赋予的,符合人民需要符合历史发展方向的组织或者群体,才能成为这个国家合法的统治者。人民不需要也没有必要一个文人阶级骑在自己头上做教廷,更不需要文人儒生来讨论什么合法性问题。

      通宝推:太伤脑君,muqi,青木堂主,flux,发了胖的罗密欧,王不留行,方天化几,
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