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主题：马连良狱中吊嗓子—— 民国时期的遗闻佚事之十 -- 习之
家园 马连良狱中吊嗓子—— 民国时期的遗闻佚事之十 马连良狱中吊嗓子
—— 民国时期的遗闻佚事之十
习 之
1942年的秋天，著名京剧表演艺术家马连良应邀赴奉天①演出，为他父亲的朋友创办回民学校而募集资金。1945年抗战胜利以后，他的这一助学义举却遭到了国民党所谓接收大员的敲诈。这些国民党的“劫收”大员们，谙悉马连良有些积蓄，便想方设法搜集1942年马连良赴奉天演出的材料，为了让“马连良汉奸案”罪名成立，他们采用偷梁换柱的手法，将马连良扶风社义演招牌“华北文化使节团”，偷换成了“华北政务委员会演艺使节团”，将捐资助学为目的的义演，说成是“华北政务委员会”官方使节团，专程为庆贺伪满洲国成立十周年而演出的。
据民间传说，后来马连良最终被关押到了河北高院看守所。所幸的是，该看守所的狱官狱卒多为戏迷，对马连良的生活起居，多有关照。
一天，马连良对狱卒们说，他出狱以后，决计不在登台唱戏，不再吃唱戏这碗饭了。狱卒们惋惜之余，又问其缘故？马连良叹曰：“我来监狱多日，遵其规定不须大声喧哗，一直没有吊过嗓子。你们说，我们这唱戏的，这么多天不吊嗓子，出去之后，还能唱戏吗？
狱卒们一听，连忙说道：“马老板，这好说。以后你每天早一点起床吊嗓子不就得了吗！
翌日，马连良遵狱卒们所嘱，早早起床，大吊其嗓，狱卒们也拍板和之。马连良唱到精神之处，悲壮凄凉，丝丝入扣，众狱卒们也是听得畅快淋漓，齐声叫好！
不料是日狱官来的比往日要早，听到马连良在看守所内吊嗓子后，连忙把狱卒们叫来吩咐道：“快别叫马老板站在院子里唱了。怕给隔壁高院的人听见了，惹来风言风语。我这办公室四面密闭，比较僻静。以后就叫马老板到我的办公室来唱倒也无妨。众位弟兄如若想听，就站在两厢便就是了。”
乐得众狱卒们连忙齐声高呼：“得令！”
从这以后，马连良就只得每天到看守所所长的办公室吊嗓子了。而这看守所的所长从这以后，也就能够每天坐在自己的办公室里“与民同乐”，免费享受京剧大师马连良的演唱艺术了。
其实，这个马连良在狱中吊嗓子的传说，实在是无从可考。因为实际上的马连良，当时仅仅是弄了个“取保候讯”而已，花了不少银子，免了其灾难。但是，当时这个传说还是不胫而走，四处传播。估计还是这个传说的杜撰者，将这个故事情节编得饶有风趣，令人解颐吧。
关键词(Tags): #马连良 吊嗓子 汉奸案，家园 既然您熟悉 这段故事，那么有个问题请帮忙确认一下 关于这件事，章怡和写的很缺德 ：“1942年，伪“满洲国”成立十周年，伪总理大臣特请伪华北政务委员会派遣演艺界前往祝贺。开出的条件，除了包银，还有烟土。当时北平的烟土不好买，马连良为此而动心，也为此而前往。抗战胜利后，1946年有人检举这事，遂以汉奸罪坐了班房。”这里头的马连良就是个烟瘾发作的瘾君子形象
另外的介绍，则一般强调这个“华北文化使节团”，主要是为了义演筹款，而且特别提到，马连良为了不上这个庆祝 伪满成立十周年的套儿，特地想尽办法拖延，过了纪念日才上道
但是，好像还是 “马连良一行到奉天，下榻鹿鸣春饭店。第二天，在奉天演出了几场，演出后，（日本关东军陆军特务机关司令长官）滨田赠马连良五万元伪满币，以关东军军汇，汇往北平。（有没有烟土不知道）
随后，这支“华北文化使节团”去了新京（今长春）演出以后，还以使节团名义向伪满皇帝溥仪赠献一柄嵌龙宝剑，以表庆贺。”
我以上看到的 这个“华北文化使节团”所参加的 向溥仪赠送宝剑 之类的事情，属实么？
家园 马连良就是个瘾君子 梨园届烟霞癖众多，谭老板还“奉旨吸烟”呢。解放后马温如回北京，有个前提是要继续抽鸦片，这是马家小六马崇延说的。然后马就抽上了“特供”，后来改杜冷丁。文革抄家之后“特供”断了，马去世跟这个因素也有很大关系。
家园 瘾君子也得有点儿脑子啊 当然我反对把他描写成 烟瘾发作的瘾君子，瘾君子和烟瘾发作的瘾君子（俺的原话）可差异不小呢
刘文典自号“二云居士”（云土和云腿），可是也跟着学校内迁了，另外刘文典家住市郊官渡，离学校较远。当时日本飞机常来轰炸，但他从不缺课。他说：“国难当头，宁可被飞机炸死，也不能缺课。”
前者是对国家有基本的敬意
后者是对职业有基本的敬意
虽然马连良是给日伪强拉硬拽上的钩，但毕竟是不够清醒，尤其是再收了人家的烟土，就更遭人物议了
家园 丁秉鐩著《菊坛旧闻录》也持此说 里面明说马就是为了烟土而去的。丁书是70年代末台湾出版的，当可与章文互相印证？
家园 谢谢，好像章是抄丁文的 在网上找了一下丁书，结果发现一般的意见是章的 文章就是照抄的
不过按说丁不会故意抹黑马连良，因为丁也是回民
家园 章是抄丁的么？这我倒不知道 请问一下详细说法？另外看一下章的原文“1942年，伪“满洲国”成立十周年，伪总理大臣特请伪华北政务委员会派遣演艺界前往祝贺。开出的条件，除了包银，还有烟土。当时北平的烟土不好买，马连良为此而动心，也为此而前往。抗战胜利后，1946年有人检举这事，遂以汉奸罪坐了班房。后经回教协会理事长白崇禧的斡旋，1947年才脱了干系。人出来了，家却负了债。马连良的东北演出，在官府眼中是个案子。但在梨园行和一般人看来，就是“谁当皇上，都得听戏”的事儿，与政治无涉。比如：溥仪大婚三天堂会，京中名角齐集。抗战胜利，梅、程曾到南京给蒋介石演出，艺人们也都没觉得这是什么政治行为”
》》》》我只能说不齿章的道德品质。她压根就是三观不正脑子缺弦，溥仪大婚时的身份仅是一个退位皇帝，抗战胜利后蒋的身份是国家合法领袖，和为伪满官方唱戏是一回事么（且不说马是否真有此行为）
家园 网上是这么说的 关于去东北唱戏和烟土一段，章没加什么新的内容。当然马连良请章伯钧吃饭之类的细节是章自己的原创
章怡和这个家伙就是故意把水搅浑，仿佛当时没有明白人似的
日本东京大地震的时候（1923），尽管中日关系已经不太好了，但毕竟还不是918之后的战争状态，京剧大师梅兰芳发起成立了“全国艺界国际捐赈大会”，余叔岩、杨小楼等明星都参加了义演，为日本赈灾筹集了5万元大洋。
“九·一八”事变后，梅兰芳迁居上海，排演《抗金兵》、《生死恨》等剧，宣扬爱国主义。1935年2月，苏联对外协会邀请梅兰芳访问苏联。那时去苏联都是坐火车从东北出境。但此时东三省已沦为日本的“满洲国”。他声称东三省一天不收回，他一天不踏上“满洲国”的土地。为此，苏联成立了包括斯坦尼斯拉夫斯基、爱森斯坦等名人组成的接待委员会，派出“北方号”海轮特地到上海接梅兰芳到苏联的海参崴。
之后蓄须明志的事就更不必说了
章怡和在写马连良的时候，说梅兰芳和周信芳是全国政协的代表，马才是北京的，似乎TG厚此薄彼，可她也不想想梅、周二人在之前就和TG是老朋友了，要在京剧界找代表，当然要选明白人了