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主题：中国社会主义的优越性和危机点 -- 整合精神哲学
家园 有一个点，是绕不过去的 欲望，人的欲望。对人的组织运作，必须给人的欲望以合理的位置或者说出路。不解决这个问题，啥主义都有可能兴也勃焉衰也忽焉。
家园 欲望与梦想 失去人性,失去很多；失去兽性,失去一切。
梦想如果不能与欲望统一，这种梦想只能沦为幻想，空想。马克思的唯物主义，马斯洛的需求层次理论，都很充分地论证了这一观点。
欲望与梦想的统一，既得利益与共同利益的统一，既有精神与共同精神的统一，将是真正解决人类问题的根本。
共产主义运动，与民主运动，二十世纪最伟大的两种社会运动。
共产主义运动，更准确地说，应该是战时和饥荒共产主义，这主要是基于生理需要和安全需要，其次是为了社交与尊重的需要，而不是为了什么共产主义梦想。
与共产主义运动不同，民主运动主要是为了社交与尊重的需要，而不是基于生理和安全需要。
因此，共产主义运动与民主运动，都是很现实的，主要是基于欲望需求，而不是为了实现共产主义，或是什么普世价值。
梦想究竟是什么？
在俺看来，梦想应该是共同的欲望，统一的欲望。
个人的欲望是多次元的，人类的欲望更是多次元的，将这些多次元的欲望统一起来，就是成了梦想。
多次元的欲望，共同的梦想，才是人类的出路，而梦想的支架，就是科学技术，没有科学技术，梦想只能是幻想，空想。
因此，在五花八门的社会主义理论中，邓小平的论断是最准确的，社会主义的本质就是解放生产力，发展生产力。
生产力，主要人类与自然的关系，生产关系，主要是人与人的关系。
生产力决定生产关系，生产关系也能反作用生产力。
解放生产力，发展生产力，根本就是通过调整人与人的关系，从而实现解放生产力，发展生产力。
当劳动成果与劳动者无关，当劳动与享用者无关的时候，这种人与人的社会关系，就是最反动的社会关系，最阻碍生产力的发展，中国封建社会的停滞，罗马帝国的衰落，根本上都是这个原因。
实现劳动成果与劳动者最大化地统一，劳动与享用者最大化的统一，便是人类社会的最根本的公平正义。
社会主义的核心价值，就应该是这种公平正义。
但现今的中国和世界，劳动成果与劳动者，劳动与享用者，越来越背离，因此，这是个比烂的世界，相对而言，中国因为毛泽东红利，农民大多有自己的土地，还有很多的国有资产，这比那些债务缠身的国家，和一无所有的贫民，要好上很多，成了最不烂的存在。
真正能够实现解放生产力，发展生产力的社会主义，应该是资产公有，生产开放，权力独立，中性治理。
将所有权与经营权分离，资产与生产分离，以资产的公有制为基础，实现权力与既得利益集团切割，从而实现相对独立，和中性治理。
这样的社会主义，才可能实现解放生产力，发展生产力，而特权与资产食利阶层的膨胀，与权力被各种既得利益集团绑架，是当今世界，各个国家政治经济的通病。
家园 是的 中国社会主义对能够包容私有制，包容新教资本主义。新教资本主义就是欲望导向的，可以作为欲望的出路。
社会主义理性通过信息化工具来加强，欲望通过资本主义（包括国企）来释放，我估计中国社会主义成熟以后会是这种立交桥式双层结构。
家园 再说一部小说《地球入侵》 里面对未来中国共产主义中级阶级社会状态的描写倒是有点意思，很多理念和《赤色黎明》一脉相承。
家园 从当下看，网络有助于人么接触到更多信息，更了解真相， 更实事求是。但是这个正反馈或是互动循环还没有很完善。多少网民对一些大事件都有了明确的态度，但是结果往往不了了之。这是网民的期望不切实际，还是这种期望本来就没有产生实际的作用，或是网络生活本身就是网民生活的一小部分。
非常赞成那个观点，电脑排版阻止了中文拼音化。已发展的眼光看，辩证唯物作为一个分析问题的框架，更开放，可以容纳更多的矛盾。网络会加速了信息的传播，提供了巨量的矛盾（以人的生活点滴为载体）。这时候以开放，宽容的框架分析问题可以考虑更多数人的利益，从而形成更大的联合，在竞争中取胜。如此，它的优越性就会慢慢显现出来。
家园 我怎么看了一半看不下去了呢 太简单、太理想化了，而且到了后来觉得里面的人都不像“人”了，好像被程序控制的机器人，而且所有的人，最后都变的像一个人，对，我看不到人的个性在哪里，千人一面。这种社会，感觉像是matrix。我不喜欢这样一个没有个性自由的社会，太可怕了。
另外再推荐一本书，《橙红年代》，可能更贴近当下的中国社会现实。
家园 公私问题 我一度认为公私问题是很难解决的，因为“人心隔肚皮”，尽管
一个人内在的阶级性比外在更重要但实际上“看”不出来，或者说日久才能见人心，等见到了，危害已经形成了。
等我在互联网里泡里二十年之后，我才发现一切的革命似乎都是为了信息大公开，只有当信息全面公开时，才会真正消灭私，这个私是指私心，而并非个性。想明白了这一层，我如释重负。
在我来看，人由两个部分组成，一部分是共性，既指个人的行为总是不可避免的会影响到他人，亦指人无法独活，人与人之间合作是主流，是长期需求，对抗早晚会成为历史；另一部分是个性，指此龙不同于彼龙，并非龙身子不一样，而是眼睛不同。个性的存在也是人类发展的需求，否则人类就会变成蚂蚁、蜜蜂。正因为如此，我以为，在高度文明的社会中，并不存在所谓的隐私，一切的同与不同都可以放在太阳底下晒，是极高级的实事求是。资本主义社会才会鼓吹隐私，在信息愈来愈透明的今天，高呼保护隐私是一种倒退，显然美国在这方面倒退的很厉害，这就一下子看出了资本主义的落后性——把共性与个性，同公与私混为一谈。
通宝推：天涯睡客,整合精神哲学,家园 我也刚读完《赤色黎明》，真是本好书。 明白很多！
不厚和包子老大的出现是历史的必然。
没有了不厚，还有包子。
包子没有了，还有煎饺，暴风骤雨还在后边。
我对包子老大有信心，他要是不幸折了，后面只能搞的更残酷。
家园 非常棒 1、从理论上逻辑清晰地说明了比较结果；
2、“从政务角度，政府管理有可能透明化标准化，人为因素会大为降低，官僚数量也不再需要那么多。”这也许是当前八项规定执行如此严格的原因，不需要那么多的精英进入中下层公务员队伍了。