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主题：【原创】人云亦云的政治正确就是政治装X -- 一着
家园 【原创】人云亦云的政治正确就是政治装X 中国洗衣珠品牌电视广告掀起了舆论轩然大波，被扣上种族主义的帽子。种族主义涉及西方政治正确，这则电视广告也受到了国际媒体的关注，现在洗衣产品制造商被迫出来道歉。
这则广告展示一个黑人和一个中国女孩调情，她把洗衣珠塞到黑人青年嘴里，然后将他塞进洗衣机，黑人被“洗”成了黄种人，结果皆大欢喜。
从国内社交媒体的评论看，大部分网友都没有做种族歧视的批评：“心里深处没有歧视概念的 看什么都不会觉得有歧视”，“其实没有什么歧视，美国对种族问题早已神经过敏，他们对黑人都放在心里歧视！”
但也有评论说，“大部分大陆人都无知，自大，没有教养。伤害了他人感情，还摆出一副“这有什么的”狂妄姿态”，许多人为广告开脱，“就知大陆离文明国家的距离有多远”。这种评论代表了许多在国际社交媒体上来自香港和台湾网友的评论。
现在这家洗衣溶珠厂商发表了道歉声明说，“新郎微波上有媒体和个人转载来自美国媒体的信息：中国俏比洗衣溶珠广告，涉及种族歧视，在youtube上引发广泛争议。其后我们进行了查证：包括美国华盛顿邮报，洛杉矶时报，cnn，英国bbc，法国法新社等媒体都进行了转载和报道，在美国和欧洲等地引发了舆论关注”,而且已经着手处理……删除链接，道歉……
倒是国外社交媒体评论中有人指出，其实这个广告是意大利广告片的翻版，在那里面一个白人姑娘把意大利男人塞进去，出来后变黑了。还有黑人评论说，中国广告片是不是种族主义不好一概而论，他们说要是黑人说就基本没事。
这个道理就像黑人称呼黑人为nigger没问题，但别人称呼问题就大了。但问题是西方的种族主义敏感，特别是针对黑人的歧视和蔑称，背后有深远的种族屠杀和奴役历史。
这就像在鸾童癖犯罪时有发生的西方社会，音乐教师教授乐器时怕身体接触孩子，这在中国人看来就很不理解。反过来，西方人看中国人，同性之间手牵手，会觉得怪怪的。一个有侵犯儿童犯罪史的人，捏小孩脸蛋会引起旁人的警觉，但一个正常人自然就没有这种顾及，认为这是喜欢孩子的正常表现。
中国人在6-70年代援助亚非拉兄弟反殖独立斗争的时候，美国和其他一些西方国家仍然在对本国的黑人和土著人口搞种族歧视。英国著名学者罗斯义（John Ross）说，“直到1967年，澳大利亚土著人才正式被纳入人口普查。在澳大利亚的一些州，澳大利亚土著人甚至被划入野生动植物管理部门管理。”
上世纪50-60年代，新中国是亚洲、非洲、拉丁美洲反抗白人殖民统治和争取独立斗争的最大的政治，道义和经济支持者。当时中国提出三个世界划分的国际战略思想，以第三世界大国身份为亚非拉第三世界发声，赢得了他们的极大信任。
美国黑人民权运动也得到新中国的声援。毛泽东在1963年与1968年先后两次发表声明，支持美国黑人反对种族歧视的斗争。当时北京各界还举行了万人声援集会，当时在中国的著名美国黑人领袖罗伯特?威廉和其他亚非拉友人出席了大会。
当时中国支持的美国黑人民权运动，令黑人反压迫斗争同国际反帝反侵略结合，美国民权人士也成了反对越南战争的中坚力量。反殖反种族主义斗争正义舆论的重要国际支持者。
欧美殖民者以前的贩卖屠杀奴役黑奴的历史自不必说。在1964年美国《民权法案》通过前，许多州法律明文规定黑人与白人在公交车、餐馆等公共场所内需分隔，黑人要给白人让座。
即使现在美国黑人还是警察滥用暴力，侵犯人权的主要受害者。警方针对黑人种族歧视和暴力，无端逮捕或枪杀黑人，经常引发黑人抗争浪潮。
美国的黑人群体在经济上被边缘化，饱受失业和贫困困扰，这也是导致黑人犯罪率高的一个原因，这反过来又强化了白人主流社会对非洲裔群体的歧视，形成了恶性循环和难以摆脱的种族歧视陷阱。
美国社会舆论和媒体报道中把种族和性格联系，将黑人群体格式化，被美国社会学者说成是一种更微妙的种族主义。
西方主流社会因为有压迫歧视黑人的历史而有负罪感，难道中国也要有嘛？西方社会的政治正确，我们有必要照搬当作普世价值吗？当然不是。
实际上中国洗衣产品广告中对黑人的整体判断，如果有的话，那就是黑皮肤的事实。而许多借机谴责大陆人整体素质和文明落后的评论，对大陆人这个整体做出道德判断，似乎更接近关于种族主义的定义。
西方主流社会的政治正确不等于就是普世价值，因此对西方社会的政治正确，要具体分析。要知其然，还要知其所以然。人云亦云，那不叫政治正确，而是政治装叉。
迫于所谓国际舆论，中国洗衣产品厂商道歉时候提到了美国华盛顿邮报，洛杉矶时报，cnn，英国bbc，法国法新社等欧美国际媒体。其实就在数天前，同样是这些体面的国际媒体还大张旗鼓地报道了哈佛大学对中国“五毛”的“研究”。
哈佛大学的所谓研究认为中国社交媒体充斥了所谓“五毛”的评论，中国当局以此影响公共舆论。其研究人员利用的所谓泄露文件进行了推算，说中国政府及其支持者每年发出4.48亿个帖子。
一杆子打翻了一船人，在中文网络上表达不同于西方主流舆论观点的人都被轻松地扣上了“五毛”的帽子，因为哈佛大学的政治学者Gary King及其研究团队并没有给出任何严谨的数据和可靠的证据。
使用先入为主的标签和暗含的价值判断影响受众，引导公众用贴标签代替思考，成了西方媒体的价值灌输手法之一。比如在报道中反复使用“民主”，“自由”，“专制”，“独裁”，“文明”，“野蛮”这样的标签，在标签下面配上具体关于中国和其他第三世界国家的图文内容，日积月累，久而久之，就对公众起到了心理暗示和价值灌输效果。
“谎言重复千遍成真理”的名言据说出自德国纳粹宣传部长戈贝尔之口，不幸的是这句话本身也具有一定的真理成分。如今这也是西方主流媒体机器对国内外的政治异己进行的政治丑化，污名化的手段。
当然作为一个思考的受众，面对众多媒体鹦鹉学舌般地重复转载，一哄而上，就特别需要提高警惕，看看被齐声传播的东西是偏见还是事实。比如这次洗衣产品广告，表现洗白功效的情景，或许情节构思有欠考虑之处，中国设计者贬低黑人群体的社会动机在哪里呢？
其实这个电视广告争议当中最要命的是西方流行的政治正确和舆论标准被扩散到了中国。中国媒体在报道其他第三世界国家政治和冲突时，不加区分地大量使用西方媒体的术语。例如在2011年西方军事集团军事打击利比亚时，中国官媒就使用同西方媒体完全一样的词汇进行报道：把利比亚政府同反叛的对抗说成“内战”，把武装暴动者说成“抗议者”……
家园 道歉是应该的，没有必要毫无意义地去冒犯黑人。 道歉是应该的，没有必要毫无意义地去冒犯黑人。
这是事情好比我们跟朋友开玩笑开过了，他不爽了。那就说一句“对不起！哥们。下次我会注意。” 没有必要无限上纲。但也不应该完全置之不理，我行我素。毕竟这个广告本身来说，确实会带来皮肤黑->不干净的联想。
家园 历史上 不管是偶然还是什么原因，中国没有发生过大规模的有教义指导的种族迫害和歧视行为，但是白人世界有过，所以白人世界现在才有了对种族歧视过敏一样的政治正确规矩，在中国人的语境里说你黑除了表达黑这个概念外没有其他意思，但是在白人和他们曾经的黑奴现在的国人的世界里，这个黑就意味深长了。
- 复 历史上
家园 西北回乱不算? 同治陕甘回变应该算一次吧
- 复 西北回乱不算?
家园 回变是汉人被歧视，而不是歧视别人 家园 回族为什么不过8月15? 家园 8月15 历史的，农历8月15是有的民族的佳节，也可能是有些民族的哀伤。
据说此事在元末。
当我听一个回族小伙子郑重其事告诉我这个故事时，我莫名其妙。因为他说，他的祖上告诉他，汉族是连回族一起杀的。
新疆的回族，有些就是陕甘回乱后滞留或迁移来的。估计在那时的回族眼里，汉族也与汉族的自我评价有很大不同吧。
- 复 8月15
家园 元代蒙古人数量少，对汉地采取的是间接统治模式 蒙古人只呆在大城市里，基层统治还是委任给汉族地主乡绅还有包税人。
但是元代的包税人制度绝对是恶政，而包税人很多都是色目人，这些色目人对汉地底层百姓的压榨无所不用其极，比汉族地主乡绅更甚，汉族地主乡绅好歹还有维稳义务，并承担一定的教化责任，而色目人包税人本身就是外来户，在汉地没有根基，一朝权在手，便把令来行，这些人眼里除了敛财，别无他图。
元代实行的是包税制，先由官府测算出一个地区或者一个行业一年应收税总数，商人会在规定时间内，一次向国家包缴某一项税款，然后再由承包者向百姓征收。那么问题来了，这些商人都是活雷锋吗？这么热衷于为政府分忧，为人民服务，争做荣誉好公民？
当然不是，在这一过程中，官府规定的税额往往并不高，商人会按照这一较低的数额向国家缴纳钱款，然后再以较高的数额向百姓征收，从中赚取差额利益。这也是一些人认为元代税负低的原因之一，因为从纸面上来看，国家确实就收了那么点钱。
那么， 一般情况下是什么商人才能成为这个包税人呢？
就是非常出名的回回商人啦，准确的来说是与官员和地方豪强相勾结的回回商人。元朝实行比较极端的民族压迫政策，为维持其对全国的统治中，引入了大量色目人参与国家事务，而回回商人是其中的典型，基本主导着整个元朝政府的财政。而元代的回回商人又恰巧以热衷于发放高利贷而闻名于世，放高利贷的家伙都是什么德行，就不用我多说了吧。
所以不要扯什么“宽纵的放羊式管理”，真以为老百姓交上那么点税就万事大吉了？包税商分分钟教你做人。当时有人提出要以一百万两白银全国一年的盐税，付出这么大的成本，你以为他转过头会向下面征收多少才能满足？
其实早在元朝建立之前，时任蒙古国中书令的耶律楚材就看出了包税制的弊端，认为“此皆奸人欺下罔上，为害甚大”，奏请废除包税制，但并未引起窝阔台重视。不久，包税制就盛行于全国，元代所设的十路课税所，除位于北京的燕京课税所外，其余均为商人或地方豪强控制，差役税、盐税、河泊渡口税、酒税，甚至还有历代王朝都视为主要税收来源的农业税，以致无税不包，层层盘剥，你真觉得这种情况下底层人民会有好日子过？
比起严密但有序的剥削，老百姓更怕的是无序且没有节制的掠夺，毕竟国家行为还会讲究法度，而私人的贪欲是没有节制的。
明朝万历年，由于屡次想要加征商税而不得，苦于国用不足的万历皇帝派遣大量宦官作为矿监税使去往全国各地开矿征税，这些太监凭借这一征税大权，肆意勒索，一时间天下骚然、民变四起，后人甚至认为开征矿税是导致明朝灭亡的重要原因之一。
那么，造成如此严重后果的矿监税使们一共上缴了多少钱呢？从万历二十五年到万历三十四年的十年时间里，矿监税使向皇室内库共进奉白银五百六十余万两，黄金一万二千万余两，也就是平均每年白银五十余万两，黄金一千多两，真心少的可怜，其余不用多说，自然是喂饱了这些狐假虎威的太监们。
万历年矿监税使的乱象，与元代包税商人横行于世的局面颇有些相似，不同的是，在明朝，太监们受到了除皇帝之外几乎所有人的一致抵制，反对的声音从未停息，因而只断断续续实行了二十年就被迫废止；而在元朝，包税商人们不仅有皇帝和政府背书，更与地方官吏豪强相勾连，各方利益都牵涉其中，终元一世都有遗毒。
那么，如果不考虑包税制的影响，仅仅考虑官府实际规定的税额，元朝的税负是不是就是低于宋明呢？
田赋上
元朝的田赋实行南北异制，实际上分为蒙古本部、北方和南方三种税制。
其中蒙古本部为马牛羊每百头抽一，也就是说税率仅为百分之一，自然是轻的不能再轻了。
北方包括税粮和科差，其中税粮包括地税和丁税，每丁粟三石，驱口一石，科差包括丝料和包银，丝料为每户一斤六两四钱，包银四两，后又增纳一两以供发放官员俸禄，事实上，北方百姓的税负并不像传说中的那样低。
南方税法沿用南宋旧制，实行两税法，税额基本“依宋旧例”，此外，忽必烈灭宋之后，曾将江南民户封赐给蒙古贵族，因而南方每户尚需缴纳“户钞”，初为五钱，后增为二两。
除此之外，不论南方、北方，除了上述正额税粮外，都还要征收‘鼠耗”、份例”等名目繁多的附加税粮，其数量甚至经常超过正额税粮，当然，这部分历朝历代尽皆有之，也就无从比较。
如此来看，就田赋来说，对于南宋故地的江南地区来说，税负无疑是加重了的。那么明代又是什么情况呢？
明初，赋役仍用两税法，有田赋无丁税，仅为为三十税一，之后又改为什一税，但仍要低于元代，且徭役摊派比较合理，将民户分为三到九等，等级高者徭役重，等级低者则负担轻。均瑶改革后，徭役折银后，各地政策并不相同，一般为每丁派银一分到二分，每亩派银七八厘到一分六七厘左右。
反观元代 ，正是以徭役苛重而闻名于世的，徭役民户所负担的徭役,名目繁多,如筑城、排河、运粮、采打、木植、造作船只器甲、马草等等,都自民间征发。元初修建大都,每年都征发成千上万的民夫来采运木石；1286年黄河决开封、祥符等十五处,调南京民夫二十万余分筑堤防。被征发的丁夫离家五六百里应役,冻死病死者不计其数；著名的“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”也正是缘起强征民夫修黄河一事。
搞成这样，老百姓起来造反，不杀这些个回回包税人，那才见了鬼。
通宝推：gschen, - 复 8月15
家园 这个要先说清楚他们祖先的群体有没有参与杀害汉人 毕竟，世界上的极端宗教徒和极端种族，也总觉得世界是欠了他们，而不考虑是由于自己做坏事挺多的找来的。
总不能他们的群体，几万几万的屠城屠村无差别杀了汉人，然后抱怨说，他们的群体有的人在被反击时没有个个先被三堂会审。
通宝推：老调重弹,故乡在喀什,
家园 这个广告是抄袭，反其意而用之，结果撞在了种族主义枪口上 微博上看到的，好像是意大利的一个染色剂广告。一男一女，女的嫌男的脏，然后给塞进洗衣机，加了染色剂，出来一个精壮黑男，女的很高兴，两人做了不可描述的事。后来男的把女也塞进洗衣机，加了染色剂，本想着会出来一个曼妙黑妞，一起做不可描述的事。结果却是出了个精壮黑男，那白色男人就懵圈了。
所以老祖宗说的好，照猫画虎，画虎不成反类犬。
家园 不对。是我们不敏感。 中国社会对种族歧视问题不敏感。
通宝推：故乡在喀什,
家园 清真学理论总结 1、一名msl在开枪或者自爆前，我们无法确定这名msl是极端的还是温和的，这种现象被称为薛定谔的msl，也被称为买买提测不准原理。
2 、同样的，什叶派忍弹和逊尼派忍弹不可能同时出现在一辆自爆车里，这是哈里发不相容原理。
3、南美洲的一个msl背诵古兰经会引起北美的一系列爆炸，这就是著名的穆罕穆德蝴蝶效应
4、一个msl在众目睽睽的社交网络上呼吁大家理性，呈现温和的性质；而在别人不注意的情况下boom地一下就自爆了，呈现极端的性质。这种现象被称为默罕默德的温极二象性。
5、当外界提供足够的清真能量后基态的温和msl将成为激发态的极端msl，这称为清真的跃迁。
6、如果如果一个绿绿掌握自爆技术，无论他是否已经自爆，最终他一定会自爆，这就是所谓的穆罕穆德墨菲定律。
7、恐怖分子的袭击频率是不规则的，是永不停歇的，当白左的势力越大，频率越高，这就是赛义德布朗运动。
8、一个穆斯林的暴力行为可以分成两个部分，必要暴力行为和剩余暴力行为，必要暴力用于发泄日常的不良情绪，剩余暴力被阿訇利用对古兰经的解释权无偿使用了。这就是清真剩余暴力理论。
9、实事求是，群众路线，独立自主，是清真思想活的灵魂。实事求是，不清真就是不清真。群众路线，一切为了袭击，一切依靠袭击，从教徒中来，到咖啡乐中去。独立自主，自立更生，即使是白左也不能干涉清真的行为。
10、其他条件不变的情况下，随着msl收到的优待的增加，他从该优待中连续增加的每一项优待中所得到的满足程度越来越小的一种现象。这种现象普遍存在，被人们称为遵从真主者的边际优待递减规律。
11、一个msl永远处于温和与极端的叠加态，当你观察时，他会马上确定他的状态是温和还是极端，这称为msl的坍缩
12、温和msl总是自发的向极端msl转变，不可能把极端msl变成温和msl而不产生其他影响，是为安拉的热力学第二定律。
13、清真学三大定律
清真守恒定律一：一个msl社会系统的信徒U增量等于外界皈依于它的信徒数量Q与外界消失的卡费勒A的和。
清真守恒定律二：msl可以自发地从温和派转向极端派，但不可能自发地从极端派转向温和派。
清真守恒定律三：绝对温和派不可达到。
14、选任意一个msl，他同时处于极端和温和两种状态，你没有办法确定他的具体状态，除非他开枪或自爆。这叫msl的极端温和二相性。当他手里有枪的时候，他会表现出极端的一面，当他势单力孤的时候，他就表现出温和的一面。
15、两个相距遥远距离的msl，一个号召发动河蟹，另一个立即受到影响随之变得极端，这种鬼魅似的远距作用叫做msl的量子纠缠
16、不管以何参照系，ysl教的［和谐］都恒定不变，这就是著名的圣训不变原理。
17、你站在一个msl旁边在猜测他是极端的还是温和的，他也在猜测你是否发现了他的意图，这个就叫黑暗绿绿猜疑链。
18、一群极端msl有半数发生自爆所需要的时间，叫穆罕默德半衰期。
19、根据计算可以得出一个msl极端的临界值，若比这更极端的则会自爆，这个临界值就是“伊本瓦哈比极限”
20、在人类社会系统中，绿绿不可能与非绿二者处于相同状态，这称为默罕默德不相容原理。
21、在接触绿绿之后，人类的智商下降量将会同接触时间一起呈线性正向变化，这被称之为胡克的清真原理，其变化程度视该绿绿的极端温和指数而定，该指数又被称为穆氏弹性模量。
22、当集中居住的温和绿绿达到一定数量后，只要出现一个极端绿绿，就会以其为中心不断将周围的绿绿转化为极端绿绿，这称为易卜拉欣链式反应，其数量称为瓦哈比临界数量。
23、每当一个msl率先实施自爆，总会带动群体内的多数温和msl仿照他的行为，转变为极端msl，这叫清真羊群效应
24、只有咖啡乐生存的环境是一潭死水，一旦这个环境融入了一个msl，众多的咖啡乐就会在他的刺激下，向msl进行转换。同样的，只有msl生存的环境是温和的，而当这个环境进入了一只咖啡乐，众多的温和派msl就会在他的刺激下，向极端派进行转化，所以鲶鱼效应教育msl，一切都是咖啡乐的错。
25、纯msl状态中，并不需要加入卡乐菲的情况下，msl集团的生态会启动末位淘汰制。
首先最不清真的会被消灭，然后按照不符合圣训的程度逐渐消灭，直至最后一人。这种效应我们称之为 清真驱逐不清真
26、剩战产生的过程如下，极端msl是推动雪球的那个最初动力，一旦获得了起步优势，那么就能迅速吸引温和派团聚在周围，并向极端派进行转变。一旦msl发动河蟹，造成生存环境的恶化，那么温和派msl向极端派转变的数量会增多，这是msl口红效应
27、如果地球上，咖啡乐的数量比msl多两倍，那么温和派msl转化为极端msl的几率就会多两倍，KBXJ发生的概率就会多四倍，如果咖啡乐的数量比msl多三倍，那么温和派msl转化为极端msl的几率就会多三倍，KBXJ发生的概率就会多六倍，这是msl苛希纳定律
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