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主题：犹太王国亡国记 -- 赫克托尔
家园 犹太王国亡国记 最近翻了翻《圣经》，发现前587的犹太王国灭亡，不像我以前想的那样，只是新巴比伦雄狮踩死犹太蚂蚁，而是有着深刻的大国博弈背景。就在犹太王国灭亡的20年前，犹太王国还颇为兴盛，即使不是光武中兴，也是同光中兴，然而米吉多一败，犹太王国也跟我大清甲午战败一样，被对手捅破了纸老虎，原来是只会“驴怒蹄之”的黔之驴，在20年内灰飞烟灭。本文就说说犹太的亡国历程。
时间表采以威廉-奥尔布赖特(William F. Albright , 1891—1971)的为准，例如耶路撒冷亡国定在前587年。
本文的最重要参考书是《圣经》，所以除了约定成俗的译名，如犹大(Judah)转译为犹太(Jew)之外，本文的译名尽量参考《和合本》圣经的译法，如亚述皇帝辛那赫里布(Sennacherib 681 B. C.)，称为西拿基立。
参考书目： 《希伯来圣经》
《历史》，作者：希罗多德
《全球通史》作者：斯塔夫里阿诺斯
《剑桥圣经史》
英文维基
通宝推：柴门夜归,ranktend,脑袋,摆一碗,大山猫,fungi,桥上,yizhu,关中农民,为什么不可以,testjhy,朴石,五藤高庆,胖老猫,lilly,indy,被明月兮佩宝璐,寒冷未必在冬天,澹泊敬诚,mezhan,决不倒戈,睡午觉的手艺人,浣花岛主,陈王奋起,老老狐狸,kiyohide,方恨少,飒勒青,胡一刀,一刻馆皆様,- 复 犹太王国亡国记
家园 最近找到一本有关的书 The Jews: a history
John Efron, University of California, Berkeley,
Steven Weitzman, Indiana University,
Matthias Lehmann, Indiana University
—Second edition 2016
大概是米国大学生（研究生？）的教材。
- 复 犹太王国亡国记
家园 大卫与所罗门 王子啊，有空能不能搞一篇跟这个系列类似的犹太人传说中最为强盛的大卫和所罗门时代的系列？当时犹太人周边强国历史整合起来对照着bible看一定很有意思。谢谢考虑！
- 复 大卫与所罗门
家园 殿下写过大卫 你在他的家园博客里找 赫克托尔史，第五篇
- 复 殿下写过大卫
家园 谢谢啦 我的意思是请王子像这个系列这样，用更多笔墨讲述同时代以色列人周边大国的情况以及这些大国的动向对以色列人的影响。光看bible，以色列人就是神之选民，简直以色列人所在就是世界中心，其实和周边大国相比不过是夜郎自大而已
- 复 谢谢啦
家园 就比定的法老而言，反而没有关于以色列的记载 圣经记载的，第一个有名字的法老是 示撒，
列王记记载：罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守....（列王记14章第25节，历代志记载同）
此法老，应当为埃及第22王朝太祖，舍尚克（Shoshenq I，或译舍顺克）一世，约公元前943年—约公元前922年在位，为利比亚人的后裔，称号为“梅什韦什人的伟大领袖”，定都尼罗河三角洲的布巴斯提斯。在埃及卡尔纳克神庙现存其庆祝巴勒斯坦的胜利所刻的雕塑和碑文，相关文献片断也于美吉多考古发现。
但是，在其战利品列表中，就是没有耶路撒冷的收获，为此不同派别的考古学家做了多种解释，未能定论
通宝推：indy,家园 当时耶路撒冷对埃及来说就是某个沙漠城邦小国 还不到楼兰，夜郎这种史书里还能提一下级别。当然埃及史也没有笔记的历史，只有方尖碑，壁画。好像汉武帝传，卫青传里， 和他们的功勋碑上就不会专门记上，那天抢了某个草原部落。
家园 吊诡的就是....恰是犹太人赋予埃及王 法老的特殊性头衔
“法老”一词实际上翻译自希腊文和希伯來文对尼罗河流域国家统治者的称呼，这一称呼则来源于埃及语的“王宫”一词。因此“法老”原指王宫或者朝堂，到埃及第十二王朝末期，“法老”一词还仅仅使用于指代王宫。最早将“法老”用来表示埃及君主的是第十八王朝埃赫那顿时期的一封信，其中提到“法老，愿他健康长寿并富有，君王”。在此之后的第十九王朝，“法老”一词还可以用来代表贵族，而不仅仅是国王。直到第二十二王朝，法老一词开始同法老具体的称谓联系在一起使用，“法老”才成为现在的含义，即埃及国王。（打败罗波安，夺取耶路撒冷财宝的埃及王，恰恰是埃及第22王朝太祖舍尚克一世）
在不使用“法老”一词的时间里，古埃及人一般使用“国王”、“殿下”、“君主”等词表示国家的统治者，但这些词都是古埃及文的意译，而不是音译。而由于“法老”一词的独特性，后人习惯上就把所有古埃及国王都用这一称谓表示了。
通宝推：indy,家园 是的，所罗门不象圣经写的那样牛 好比圣经说他一年收入黄金666塔兰特（现在常用的圣经中译本－和合本，翻译做他连得，为地中海世界常用的贵金属计量单位，一金塔兰特约合33公斤，一银塔兰特约合26公斤），则其岁入超过4800万古罗马金币，这一收入高于一千年后的罗马帝国的岁入
但是.....倒霉的战败者经常出现在中东（埃及和两河）的石刻记功碑里，以色列人第一个出现的具体形象，就是亚述王的石碑中，奴颜卑膝的以色列王耶户
所以所罗门和罗波安的级别太差，连记功碑都上不了
通宝推：indy,
家园 言无不尽啊 不要你知我等不知啊，下面多种解释请挑几种说说看
“但是，在其战利品列表中，就是没有耶路撒冷的收获，为此不同派别的考古学家做了多种解释，未能定论”
- 复 谢谢啦
家园 由于埃及在拉美西斯二世死后衰落 受到“海上民族”（可能非利士人是海上民族的一支）的打击，埃及新王国结束，进入了所谓的“第三中间期”（～1070-664 BC），这一期间埃及通常处于分裂状态，不能持续此前（新王国时期）对巴勒斯坦和叙利亚地区的控制，而此时亚述还没有崛起到支配巴勒斯坦地区的程度
以色列王国就是在大强权衰落的时间段内兴起的，这个带来的问题就是其它来源的史料非常缺乏，大约到了北方以色列王国晚期才开始有其它史料对照圣经的记载
通宝推：indy, - 复 谢谢啦
家园 补图一张，说明大略的两王国对峙 
外链图片需谨慎，可能会被源头改死海东侧的就是摩押王国
通宝推：联储主席,indy, - 复 谢谢啦
家园 大卫到所罗门时期没有其它来源 只能通过圣经文本内证
现在发现最早的提到以色列的非圣经材料为：麦伦普塔赫石碑
法老麥倫普塔赫（Merneptah）在公元前1213年到前1203年在位（他是赫赫有名的拉美西斯二世的儿子和继承者），他在此石碑上刻下碑文。碑文内容纪念了法老麥倫普塔赫的一次重要战役的胜利，此战埃及军队击败了Libu 和 Meshwesh两支利比亚人部落以及他们的海上民族盟友。碑文的最后两行提及了先前发生在迦南的一次战役，法老麥倫普塔赫在碑文中声称在此战中他击败了亚实基伦（Ashkelon，迦南地的非利士人城邦）、基色（Gezer，迦南地的城市）、雅罗安（Yanoam）、以色列（Israel）等民族的军队。
提到麥倫普塔赫的迦南地战役的碑文内容是，“迦南悲哀地臣服。亚实基伦被征服。基色被攻占。雅罗安不复存在。以色列惨遭蹂躏，几乎灭种。”
按照语言学家的解释，这里的以色列还是被埃及人视为游牧民族，而非国家
这一记载发生在扫罗称王、大卫立国前约200年
第二个提到 以色列王国的 考古学记录为 此后300年的米沙石碑
米沙石碑时期，南北王国已经分立，该碑记载了摩押王米沙对以色列王亚哈的胜利（从圣经考订的亚哈在位时间，推测此碑记载的胜利大约发生在公元前860年左右）：
维基上有此碑文的中文译文，读起来很有趣：
寡人米沙，基抹雅提之子，寡人为底本的摩押王。
父王在位三十年，寡人
继父而立。寡人于Qarcho圣堂为基抹神立此圣坛。
因为基抹神从诸王处救得寡人，因为基抹神示寡人于寡人众敌面前。
以色列王暗利，压迫我摩押多时，我基抹神愤怒其地。
于是其子继立，放言：“寡人亦压迫摩押。”此言在寡人在位时。
但寡人蔑视此人及其家室。于是以色列战败，永远战败。暗利曾攻取马达巴全地。
他占据此地，在其在位年与其子在位年之半，共有四十年。然后基抹神归此地予
寡人。然后寡人建巴力免，又于其内建贮水池。寡人建
基列亭。以色列的迦得支派人自古以来于亚他录之地居住。以色列王为其私利而建
亚他录。寡人攻取此城。寡人尽屠其民，
作为献给基抹神与摩押的牺牲。寡人于此地取回其叔父之炉火。寡人带
此炉火至Qerioit的基抹神面前。寡人安置沙仑之民于此地，以及Maharit之民。
基抹神对寡人说：“走！取尼波山于以色列！”寡人
星夜兼程而至，攻战从拂晓至正午，寡人
取此地而屠其民，共七千男人和外邦男人，以及妇女、外邦妇女
以及仆女。因为亚斯他基抹神，寡人禁绝此地。寡人从此地取
耶和华之器皿，寡人将其献于基抹神前。以色列王曾建
雅杂，他在与寡人作战时居此城。基抹神将他从寡人面前赶走。
寡人点摩押两百男丁，仅有的部队。寡人帅此队至雅杂而取之，
以张大我底本摩押国。寡人建Qarcho，木墙和城墙。
寡人建其城门若干，及其城塔。
寡人建王宫，建春季使用的双贮水池于
城内。Qarcho城中无蓄水之建筑，寡人召城民而言：“汝等
可在家自设蓄水之物。”寡人开挖Qarcho城的护城河，用以色列俘虏劳作。
寡人建亚罗珥，寡人于亚嫩河谷建军用道路。
寡人重建Beth-Bamot，此前曾被摧毁。寡人重建比悉，因她已成废墟。
我底本男儿成战斗队形，因为整个底本在寡人治下。寡人统治
数百寡人攻取之城市。寡人
建马达巴、Beth-Diblaten以及Beth-Baal-Meon。寡人
……全地。以及何罗念，此地住……
……我基抹神如此对寡人说：“下去！与Hauranen争战！”寡人前往
……而我基抹神归此于寡人手中，在寡人在位年……
其实....把摩押换成以色列、基抹换成耶和华，和犹太人吹嘘的内容差不多
通宝推：老老狐狸,indy,
- 复 犹太王国亡国记
家园 难得雄文，请教几个问题 确实是难得一见的雄文，虽然看得不是狠明白
第一个问题，似乎这个时期，还没欧洲什么事，不知道欧洲发生了什么？
第二个，是个感触。说来中华文明是起源似乎比地中海沿岸晚了几千年，那一带很早充满了阴谋与血腥，不比天朝差。
第三，为什么地中海沿岸没有打出稳定的统一的文明，而总是你方唱罢我登场的轮换？
